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道機《大道無境》(圓方)  p.164-175 作者提供的資料： 命造在中國大陸出生。 家境極度貧窮，所以第一個大限只曾短暫讀過幾年書， 不久便成為「紅領巾」隊長，代表學校參加活動， 成為學校風頭人物，每年都獲得獎學金，無需繳付學費。 奈何由於家境極度貧窮，母親為了讓弟弟入學， 甲午大限還未完成小學課程， 一入乙未大限就要從事農務幫補家計。 父親則在期間離家出走，二十多年杳無音訊。 1982 壬戌，三十二歲，在香港登報尋父， 再經親友幫忙下，才得以父女重逢。 身型矮胖結實，身高大約150公分。 眼、面俱圓。前額高窄，鼻樑低扁，準頭圓潤。 下頜略為前突，堅實有力。 口水派紫微斗數分析： 丙申大限，大陸開放，結婚生子，並在香港定居， 一邊工作，一邊相夫教子，生活艱苦。 大半生從事餐飲業樓面服務工作。 筆者按： 1. 命造命宮見火星，父母宮見鈴星，主與父母分離。 第一個大限命宮宮干為甲，化出太陽忌入父母宮， 而父母宮宮干為乙，又見寡宿，不利母親， 故知命造一定是與父親分離。 父母宮無正曜，又有文昌化忌，父親離家出走， 及其後移居香港，全皆符合星曜性質。 2. 夫妻宮宮干壬，化出武曲忌入夫妻之財帛， 又有火星和陰煞同度，成「火曲羊武」惡格， 命造福德宮宮干丙，廉貞自化忌，會陰煞， 影響到三方夫妻宮的婚姻，代表出外運的移的遷移宮， 而空劫又臨財福之鄉，夫妻二人生活艱苦是必然的。 還有一點注意，就是命造田宅宮宮干丁， 令命造的福德宮羊陀夾巨門化忌。 3. 丙申大限，剛好就是廉貞化忌會陰煞， 又沖起「火曲羊武」惡格，也許生活艱苦就是趨吉避凶。 4. 命造命宮有天廚，會照擎羊、火星， 如果在中國大陸學廚藝，來香港之後應該可以做廚師， 不需要屈就做樓面服務工作。 5. 命造身型矮胖結實，符合身宮天府的性質， 加上兄弟宮宮干癸，化出祿存入身宮， 所以身型應該是遺傳自母親。 而命造身材不高，鼻樑低扁， 則符合身宮武曲形小及見煞的性質。 6. 表面上看來，父母宮宮干為乙， 令父親的財帛宮見到三顆祿星，不應該會貧窮。 父親極度貧窮，是因為父親的田宅宮， 令父親的福德宮羊陀夾天機化忌， […] Continue reading →

正翁《洩漏天機》(勤+緣出版社) p.137-139 八字：戊戌、辛酉、壬寅、辛丑 1936 丙子，三十九歲，車禍死亡。 筆者按： 這本書出版1994年8月， 所以如果讀者忽略了這個因素， 就會將八字轉換成： 1958 戊戌年八月十日丑時。 而車禍死亡的年份就變成了1996的丙子年， 一個作者需要穿越時空才知道的結果。 口水派紫微斗數分析： 命宮宮氣為絕，做事一意孤行。 遷移宮有火星，疾厄宮火鈴夾，容易有交通意外。 遷移宮宮干甲，令巳宮「羊陀夾太陽化忌」，不利男性﹐ 由於命宮見火鈴，主早離父母， 代表母親的兄弟宮有寡宿，宮干己令兄弟宮「天機天梁擎羊會」， 父母宮宮干辛令羊陀夾文昌化忌，令父母之疾厄「鈴昌陀武」， 主父親早逝，所以巳宮「羊陀夾太陽化忌」就代表自己！ 估計車禍發生在農曆八月[丁酉]的一個壬日， 癸亥大限命宮在亥， 丙子流年命宮在子，疊祿哭虛吊喪， 大限羊陀夾流年命宮廉貞化忌，陰煞同度， 「鈴昌陀武」入原局命宮及流年命宮， 「火曲羊武」入原局身宮， 丁酉流月命宮在丑， 1. 丁干令大限命宮雙忌及空劫夾巨門化忌， 破了原局的田宅宮， 2. 令原局疾厄宮「巨火擎羊」， 3. 令流年命宮三祿哭虛兼天相「刑忌夾印」， 二日壬寅，十二日壬子，二十二日壬戌，都可能是出事的日子。 Continue reading →

最後，讓我們來探究一下「心靈  soul」的財富。 「心靈  soul」的財富，和哲學上的「生命質素」有關， 英文可以稱為  achieving  personal  fulfillment， 或者  achieving  personal  actualization  of  potential, 而一個人的「生命質素」就直接影響到他的「生活質素」。 「我  ego」和「心靈  soul」都重視「身體  body」的健康， 都照顧「身體  body」的健康，休息和身心平衡 replenishment。 心靈當然也需要和同道中人交流、需要吃喝玩樂、聽音樂、閱讀， 包括從自私自利出發的宗教精神「真、誠、愛、智慧、勇氣」， 包括從公眾利益出發的「物質布施」和「智慧布施」。 修行圓滿者明白「醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生」， 但本著愚公移山的精神，知其不可為而為之， 會追求「制度布施」，改變自己能力範疇內可以改變的制度。 一旦權力夠大，甚至會嘗試改變整個社會的制度， 令社會的意識形態走向善性循環， 甚至開創一個能夠令監管制度正常運作的平台， 讓制度可薪火相傳，可持續改善，可持續發展，為萬世開太平。 從「心靈  soul」的角度來看，在制度不完善的國家， 一個人必須擁有最起碼的「物質財富」， 才可以照顧「身體  body」的健康和安全， 如果希望無後顧之憂，有更多的時間在家修行及布施， 就需要更多的「物質財富」，但君子愛財，取之有道！ Not  what  we  have,  but  what  we  enjoy, constitutes  our  abundance. ( Epicurus ) 當擁有最起碼的「物質財富」之後， 「心靈 […] Continue reading →

筆者一向重視思考，凡是和思考有關的新聞， 不論古今中外，只要能力可及，都有興趣研究， 並且在小組中作出批判，從不怕批判會招怨。 參考：《為何我們應該擁護毛澤東和希特勒》  從歷年來的六四悼念晚會，七一大遊行， 到2017年的劉曉波不幸逝世， 筆者都注意到一個古怪的現象， 就是香港不少有正義感的人士， 不思考如何在自己的崗位上保護香港， 而去關心大陸發生的一切不公義事情。 關於這個現象，筆者提出了五個的問題： 是否香港有正義感的人士 1.  認同血濃於水的意識？ 2.  覺得應該放棄「由親及疏」的價值？ 3.  採取了一種聲東擊西的戰略？ 4.  相信建設民主中國是香港的唯一出路？ 5.  認為香港已經是「泥菩薩過江」，       根本沒有能力保護自己，不如及早放棄？ 6.  認為有正義感的人不需要有博奕的能力？ 7.  認為有正義感的人不需要有智慧？ 8.  認為有正義感的人不妨避重就輕？ 參考：《又到六四》(上) 《又到六四》(下)  劉曉波生於1955乙未年十一月十五日， 卒於2017丁酉年六月[丁未]二十日[辛丑]丁酉時， 因為肝癌惡化病逝，在共產黨政權下只享年六十三歲， 並且成為一位永遠無法領獎的諾貝爾和平獎得主。 由於筆者對人性有少許認識， 所以心中就有這個尖銳的問題想問： 如今劉曉波不幸逝世， 有正義感的人士除了穿上黑衣，沉痛哀悼， 追封劉曉波為民主烈士，為中國的良知， 說一聲 RIP 和一路好走，及向神祈禱之外， 會否守一星期之喪？一個月之喪？甚至三年之喪？ 是否應該放棄香港，立即回大陸投入革命？ 還是將一切交託給神，自己回歸以往的生活？ 就好像以往所有的遊行一樣， 口號喊過之後，憤怒的情緒發洩完之後， 就立即忘記，回歸平淡而實在的生活，一切照舊。 香港人從來都不明白，用遊行人數來表達公義， 其實就好像用人數來決定真理一樣，雖然會有小用， 但都是沒有大用的愚昧行為， […] Continue reading →

筆者再用「我 I 的三元概念」來分析財富這個概念， 繼續談「我   ego」的財富。 1. 「我   ego」重視的財富有五種。 ☆  物質財富，包括土地、房產、交通工具、行頭、奴隸。 ☆  非物質財富，包括「名、利、權」， 包括一切可以表達宣揚「名、利、權」的吃喝玩樂。 ☆  非物質財富，包括利用宗教，將道德置諸利益之下， 和擁抱虛偽的宗教人士同流合污。 ☆  非物質財富，包括在法律不完善的時空鑽空子， 在灰色地帶度橋的聰明，甚至鉤結惡人壞人同流合污。 ☆  非物質財富，用語言偽術來解釋惡行的能力。 表面上看來似乎「我  ego」重視非物質財富多於重視物質財富， 但其實「我  ego」重視的非物質財富， 都是以能夠轉換成物質財富為依歸。 參考：《金錢的好處》(一) 《金錢的好處》(二) 《金錢的好處》(三) 《金錢的好處》(四) 《金錢的好處》(五) 雖然「我  ego」和「心靈  soul」都重視思考， 但前者傾向於度橋，以追求個人利益和物質為依歸， 而後者傾向於思考，以追求公眾利益和智慧為依歸。 部份被傳統文化洗了腦的「我  ego」， 往往會在成功之後會發財立品，金盆洗手，樂於做善事， 誤以為可以扯平以往所做的一切惡行。 參考：《扯平的思維。論斷。歷史》 「我  ego」追求的是快樂，是自大的快樂， 是從和差過自己的人比較中而產生的快樂， 是從自私自利出發的一切「自我感覺良好」。 由於讓「我  ego」主持人生大局的人還未覺醒， 為了要鼓勵自己在成功的梯階不斷努力地向上爬， 所以凡是上流社會流行的東西他們都會捧場， 包括一些根本不應浪費時間去聽的冗長古典音樂， 包括購入一些沒有人清楚是究竟在說甚麼的藝術品。 「我  ego」的快樂往往是從和別人比較中產生， 正所謂「比上不足，比下有餘」， […] Continue reading →

財富這個概念一向是哲學中重大的課題， 因為財富關係到一個人的快樂和幸福， 當一個人對財富的概念不清時，就會影響到他的快樂和幸福！ 一旦他有機會覺醒，對財富的概念變得清晰， 他的人生就會徹底地改變。 In  The  Republic,  Plato  imagines  human  beings chained  for  the  duration  of  their  lives  in  an underground  cave,  knowing  nothing  but  darkness. Their  gaze  is  confined  to  the  cave  wall, upon  which  shadows  of  the  world  are  thrown. They  believe  these  flickering  shadows  are  reality. If,  Plato  writes,  one  of […] Continue reading →

[甚麼是中文IB課程] 看到香港的教育問題只是第一步， 思考教育問題的根源是第二步， 提出解決問題的方法及作出實驗嘗試是第三步。 筆者認為香港教育問題的根源有三： 1. 真知識份子太少，     半知識份子和偽知識份子充斥市場，     成為中層傳播知識及做學問態度的中堅份子。 2. 華人地區的教育一向不重視批判思維的訓練。 3. 中層傳播知識的中國人過度重視輩份和面子，     將輩份和面子置於做學問之上。 而2.和3.互相關連。 筆者認為真知識份子如果真的重視實踐理想的話， 怎可能不反覆思考如何薪火相傳，如何妥善地執行。 香港的半知識份子和偽知識份子有很多特徵： 1.  大多數不喜歡交流、溝通和理性的辯論，      只喜歡傳播自己的觀點，      只喜歡別人同意自己的觀點。 2.  不會去思考「制度是甚麼？」 3.  不會去思考如是觀的普世價值是甚麼？ 4.  不懂得教育和教書的分別。 5.  不懂得信仰和信念的分別。 6.  不懂得民主應該是甚麼及怎樣才可以達到這樣的民主。 7.  不懂得言論自由是甚麼及言論自由應該如何保障。 8.  將個人的面子和輩份置諸真理之上。 除此之外，香港有很多自視為知識份子的人， 從未接受過嚴謹的思考訓練，只喜歡半桶水的思考， 只懂得對人謙虛，不懂得對真理謙卑， 不懂得需要認識自己，需要管理自己，需要自我批判， 不懂得真知識份子必須放下面子和輩份才能夠團結， 學習互相批判，凝聚集體的智慧。 他們既做不成上智的思考勞動，又做不成下愚的體力勞動， 即俗語說的「兩頭唔到岸」或者「半天吊」的半知識份子， 這可以說是悲觀，但肯定是如是觀！ […] Continue reading →

個人的死亡，不一定是被動的，例如遇上天災人禍， 也可以是主動的，這種行為，我們叫做「自殺」， 而所謂「慢性自殺」也是自殺，只不過屬於灰色地帶。 然而「自殺」也是一個哲學課題： The  thought  of  suicide  is  a  great  consolation: by  means  of  it  one  gets  through  many  a  dark  night. ( Friedrich Nietzsche ) 讓「我  ego」主持人生大局， 傾向於選擇「惡性循環」的人，一定不會自殺， 因為他們遺留著人類進化過程中的獸性， 相信非洲草原上的弱肉強食是正常的現象 只有意圖擺脫弱肉強食，徘徊在中性循環， 從未接受過嚴謹思考訓練，沒有機會覺醒， 對人生看不透的人，才會選擇自殺。 一般普通的關懷、聆聽、接納、陪伴，只能夠幫助普通的人， 要幫助不普通的人，例如同性戀者及陰陽人，就需要智慧， 需要具備批判思維訓練的專業人士，需要人造「大家庭」。 Alan Watts：Suicide https://www.youtube.com/watch?v=f_HkQ4-x4P4 [基督徒及天主教徒的自殺] 一般基督徒及天主教徒都討厭哲學裡懷疑精神和批判思維， 不明白「迷信」、「信念」和「信仰」是三個不同的概念。 關於壽命這個課題，教徒最怕就是被問到這個尷尬的問題： 「壽比南山好還是壽比耶穌好？」 誰說你的生命是屬於你的？ 聖經指出人的生和死都是神所決定的， 換句話說，我們在生和死之間的那段生命， 只不過是向神租借回來的。 而這個租借回來的身體，是「聖靈的殿」， 必須一生追求智慧接近神，所以是有附帶條件的： 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，     […] Continue reading →

[青春財富] 青春財富，也許英語可以稱為 Youth  Capital。 生命是所有人最寶貴的物質財富，其次就是青春。 但由於一出生時我們已經擁有生命， 所以有些年輕人不懂得需要珍惜生命， 不懂得人身難得，不懂得生命無常，不懂得人生苦短， 常常會浪費生命，浪費青春。 當一個年輕人陷入他認為是絕境或陷於絕望的時候， 不妨聽取一下他尊敬的人的意見，千萬不要放棄生命， 應該考慮再給自己的生命一次機會。 說到青春財富，就不能夠避免提及青少年自殺這個課題。 非常奇怪，在變態的社會之中，在變態的教育制度之中， 不少擁有青春財富，但沒有接受過生命教育的青少年， 不懂得如何對抗怪獸社會意識形態、如何對抗怪獸家長、 怪獸校長、怪獸老師、怪獸教育制度所產生的精神壓力， 一旦遇上手持黑劍的黑山老妖，隨時會因為恐懼而自殺。 由於青少年比較衝動，所以這種自殺，往往是急速的。 自殺是沒有勇氣面對生命， 但並不一定完全是沒有思考過的行為， 因為很多時生存比死亡還要痛苦。 People  fear  death  even  more  than  pain. It’s  strange  that  they  fear  death. Life  hurts  a  lot  more  than  death. At  the  point  of  death,  the  pain  is  over. ( Jim Morrison ) […] Continue reading →

財富是甚麼？ 財富包括了所有你個人現在擁有的物質財富及一切抽象的財富。 財富，當然也包括大部份人認為有價值的東西， 因為大部份人認為有價值的東西就形成了經濟學上的市場， 會對他們認為有價值的東西提出了價格。 所以財富包括了 1. 大部份人認為有價值，是「我  ego」擁有的物質財富，     及抽象的「名、利、權」。 2. 少數人認為有價值，回歸「心靈  soul」的人擁有的人格。 3. 更少人認為有價值，更少人懂得欣賞，     只有優秀「心靈  soul」才擁有的「智、仁、勇」。 雖然愛、智慧和勇氣在應付人生起伏中必然會顯現出它的價值， 但大部份未接受過生命教育的人會認為太抽象，不切實際。 有人說，由於大多數人擁抱虛偽， 所以他們一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 說得很對，因為虛偽和將面子置諸「道/真理/智慧」之上， 都是雅俗共賞的普世價值。 所有接受過嚴謹思考訓練的人都明白這個道理， 修行者會努力內省和自我批判來擺脫這些雅俗共賞的普世價值！ [身體財富] 物質財富是身外物，但亦可以是身內物， 因為我們的身體，亦是我們的物質財富。 如果說「健康、青春、壽命」是「身體  body」的三大財富， 相信沒有人會反對，但願意去繼續思考這三個概念的人可能很少， 因為香港教育一向鄙視訓練批判思維，這個缺失的結果， 是懶於思考的人和沒有思考能力的人佔了市民中的大多數。 身體財富這個概念很簡單，筆者暫時只想到五大類： 1. 在生時身體健康。 2. 患病後很快復原。 3. 年輕時不會患上癌症。 4. 有精神寄託，精神健康，不知老之將至。 5. 年老時死得舒服，死得夠快，不用麻煩家人親友。 簡單地說，鍛鍊體魄，擁有健康的身體是一種福氣， 所以要注意飲食，因為健康的身體和飲食有關。 但事實上影響身體財富的背後因素卻非常多， 而且異常複雜，包括命運、遺傳、運動、生活習慣、 飲食習慣、居住環境、風水、知心朋友、社會制度、 還有前生的業力和今生的修行…等等眾多的因素， 而且我們知道一個人的精神健康會影響他的身體健康。 […] Continue reading →