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[ 認識自己 ] 筆者認為人生中最重要的事情只有四樣， 1. 解決生活的需要。 2. 知道自己的命運──知人命。 3. 修行，追求「道/真理/智慧」， 創建屬於個人的生命意義──知天命。 4. 修行，將智慧帶往來生──看破生死。 第一樣顯淺易明，毋需解釋， 這篇文章只談人生中最重要事情的第二樣和第三樣， 因為第二樣蘊藏著第三樣的藍圖。 在人工智能電腦和機械人蓬勃發展的千禧年， 第二樣和第三樣的認知已經成為八十後出生的人， 在和人工智能電腦和機械人競爭下生存的必需品， 可惜由於一般人後知後覺，明白這個道理的人並不多。 至於明白修行對人生的重要性的人， 更加有如鳳毛麟角，因為表面上看來和生存完全無關。 嚴格來說，所謂「認識自己」know  thyself 必須包括： 1.  認識自己的「身體  body」 2.  認識日常面對社會的「我  ego」 3.  認識「心靈  soul」 4.  認識自己的「命運  destiny」 為何我們需要知道個人的命運？ 參考： 《「我」I 》 We  are  free  in  so  far  as  we  know the  choices  open  to  us, […] Continue reading →

西方人不知道「命」和「運」要分開來看， 所以他們不分「命」和「運」，統稱為「命運」。 當西方人說「性格決定命運」時， 往往就出現了概念上的錯失。 因為「性格」有四大來源： 1.  命 [包括遺傳、智力、前生帶來的智慧、意志、勇氣] 2.  大時代 [包括之前的文化、思想、不同文化的交流] 3.  地運 [生活的地理環境、學校、書籍和社會制度] 4.  人運 [父母、長輩、師長及朋輩的影響][會否遇上伯樂] 而且「性格」是這些因素在人生歷程中， 通過不斷的互動而磨鍊出來，並非固定一成不變的。 所以「性格決定命運」這句說話錯漏百出，語意不清， 不利學習命理學的人對命運的思考。 現代命理學將命運分成「命」和「運」兩個概念。 命為定數，由出生那一刻的時空決定， 反映遺傳和業力，所以命是「先天」； 運為變數，是遺傳、業力和抉擇在時空內的彰顯， 可以經後天的教育和修行， 改變心態和抉擇而有所改變，所以運是「後天」。 運和命不同的地方是： 命和出生那一刻一個固定的「時、空」有關， 而運則和出生後不斷變動的「時、空」有關！ 運是一個人在某一段「時、空」之內， 遭遇、心態和抉擇互動的結果，所以運又稱為「時運」。 運雖然是變數，但亦有「固定的變」和「不固定的變」。 「固定的變」是十年一大變，一年一小變。 運之所以為變數，除了因為有「固定的變」之外， 還因為有社會環境和抉擇這兩個「不固定的變」的因素。 命在出生時已經決定，所以屬於先天； 運中「固定的變」，亦是屬於先天； 所以命和運，有一部份是不可分割的。 至於運中「不固定的變」那部份， 由於有時間的因素，有環境的因素， 需要各種條件的配合，所以屬於後天。 命，需要靠運來顯彰。 中國人有很多關於運的說法，例如： 「時來天地皆同力，運去英雄不自由。」 「謀事在人，成事在天。」 「人有凌雲之志，非運不能騰達。」 「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」 「運去金成鐵，時來鐵成金。」 運氣好的時候，就好像一個駕駛風帆的人遇上好風， 當運氣走了的時候，就好像風一旦停止， 駕駛風帆的人就只能夠靠自己划槳前進。 然而複雜的地方是：運氣的「好與壞」， 依然需要從用家的角度和智慧來判斷。 一般人以世俗的「成功」來衡量自己的人生， […] Continue reading →

雖然我們可以忽視萬有引力，但萬有引力不會忽視我們。 雖然我們可以忽視命運，但命運不會忽視我們。 我們可以忽視命運，討厭命運，甚至拒絕相信有命運， 但命運不會理會我們是否相信有命運， 因為這是我們的問題，不是命運的問題。 雖然我們可以懶理有關生老病死最前和最後的兩大課題， 但生和死都不會理會我們是否逃避這兩方面的思考。 雖然我們對命運有一個操作性的定義： 「凡是可以預測到的，就是屬於命運的範疇，     凡是不可以預測到的，就是屬於業力和個人自由選擇的範疇。」 但對一般來說，還需要一個比較形象化的說法。 筆者嘗試用四種不同的方式， 希望能夠粗略地闡釋命運究竟是甚麼。 1   一張網 命運就好像一張很複雜的網， 由前生的業力、今生的智慧、學習、抉擇 及各式各樣的人際關係所編織而成。 正如俗語說「天網恢恢，疏而不漏」。 疏的地方你可以改變，不漏的地方就是命運，就是宿命。 而最自由的人，就好像一條「百爪魚」、甚至「千爪魚」， 在每一個網洞之中都伸出一條爪，去抓一些有用的東西回來。 參考：《排列「人事物十二宮」》 2 「劃鬼腳」遊戲 命運就好像改良了的「劃鬼腳」的遊戲， 只能向前，不能向後， 有許多十字路口，代表生命中的轉捩點， 所以即使兩個人有相同的出發點， 最後目的地也許各不相同，也許殊途同歸。 命運和「劃鬼腳」遊戲唯一不像的， 就是命運的起步點沒有選擇權， 而「劃鬼腳」的遊戲可以選擇起步點。 人的自由除了在每一個十字路口 [轉捩點] 作出的抉擇之外， 就是在路途上欣賞沿途的景色， 提升個人的智慧，及提升個人的品德。 所以有人認為 「人生就是一場賭博，而且沒有人有不賭的自由。」 3 「連環新接龍」遊戲 一般電腦中都有的遊戲，四組花色的「連環新接龍」， 頗能表達命運和抉擇的關係。 已經派出的牌就代表著你的命運， 每一步代表一個生命中可以逆轉的抉擇， 每發一次牌就代表著一次生命中的轉捩點， 一次不能逆轉的抉擇。 ( 可惜是現時的「連環新接龍」連發牌也可以逆轉了。) 4  私人河流上的一葉扁舟 命運有如生命中的河流，人有如河流上的一葉扁舟。 每個人都有屬於自己的一條河流， […] Continue reading →

[命運的囚牢] 自由和抉擇是一個銅幣的兩面， 生命中只有「部份類別」的事物， 才是我們可以作出抉擇的地方。 這個部份是大是小，因人而異，因領悟力不同而異， 因擁有的權力多少而異，因年齡和性別而異， 因政治、社會、經濟、教育制度而異， 因傳統文化和社會風俗習慣而異， 因能否掌握先進科技而異。 舉例言之，「美女與野獸」這個童話如果真的出現， 但沒有王子，沒有足以令人幻想的魔咒， 野獸只是十分溫和的版本，男方差不多全是人身， 但沒有腳，只有蹄，你認為女方會嫁給他嗎？ 愛情有多偉大？傳宗接代的影響力又有多強？ 自由是甚麼、抉擇是甚麼，人真的很自由嗎？ 個人的束縛和限制其實很多， 除了「命運」之外，還有「地運」和「人運」。 對不相信修行、業力、輪迴的人來說， 出生的時空，不由自主； 來自父母的遺傳基因如何組合，不由自主； 所以個人出生時所承受的命盤，不由自主。 父母是誰，人格如何，和怎麼樣的人交往，不由自主， 個人童年時的物質生活如何，不由自主。 於是我們可以說， 從命盤顯示出來的未來物質財富， 人際關係財富，性格及精神財富， 一開始時似乎統統都是不由自主的。 所以命運， 既可以視為每一個人與生俱來的天賦， 亦可以視為每一個人與生俱來的囚牢。 對相信修行、業力和輪迴的人來說， 不由自主的事情往往和前生種下的因有關。 [思想及意識形態的囚牢] 自由雖然有多種，但大致上可以分為兩大類： 外在的身體和行動自由及內在的思想自由。 參考：《幸災樂禍》 理論上，即使生活在極權的社會，即使曾經被洗腦， 但當成年之後，通過觀察、閱讀和辯論， 人的思想應該是他最自由的地方。 然而偏偏很多人會有意無意之間， 主動或被動地，自覺或不自覺地， 將自己的思想束縛、規範、封鎖起來， 變成自由度極低的地方，並以狹隘的眼光來看這個世界。 除此之外， 我們在成長過程中「社會的潛移默化」  socialization， 將社會上大部份人，尤其是青少年洗了腦， 令他們接了許多未經反省及思考的信念和意識形態， 令他們的思想實際上只有局部的自由。 社會化過程，源自複雜的家庭學校社會傳媒的互動， 源自政治、社會、經濟、教育等制度的影響。 由於思想影響到行為， 所以個人的行為不僅是受到外在情況的觸發， 受到個人內在性格和興趣的影響， 更受到社會化之後，個人信念和意識形態的驅使。 […] Continue reading →

讓我們來總結一下： 從口水派紫微斗數的角度來看， 人的命運的確有很多不容易掌握的因素。 我們能夠掌握的，只有命造的出生年月日時， 我們能夠做的就只是替命造定盤， 及判斷父母的出生年次對命造星盤的修訂； 我們能夠做好一點的， 就是研究以往趨吉避凶的成功方法， 提供給命造去做抉擇。 至於我們沒有方法掌握的事情中，包括下列三種： 1.  地運的影響 2.  人運的影響 3.  靈界的參與/這一生人的心靈抉擇/上一生人帶來的業力。 所以「宿命範圍」這個概念引起了一些哲學思考： [ 比較 ] 有一些人傾向於從比較之中產生樂觀或悲觀的情緒， 似乎是想把控制個人情緒的權力交給客觀的環境。 如果堅持要比較，又要客觀的話，則應該明白： 1.  比上不足而比下有餘； 2.  可以比較的東西往往不止一樣； 3.  運氣的比較也要包括在內。 而且還可以進一步這樣去想： 「可否只是和自己的以往比較，     與別人的比較只是作為一種參考？」 但是， 往上比的距離如何影響到個人的情緒？ 往下比的距離又如何影響到個人的情緒？ 選擇一些甚麼東西來比較？ 如何衡量運氣對個人情緒的影響？ 其實是在自己控制和掌握之中， 只視乎自己有沒有足夠的智慧。 不應把控制情緒的權力交給客觀的環境！ 嚴格來說，你的不快樂，其實不是源於你和別人的比較， 而是源於你要求自己在各重要項目上都要比別人更好， 或者至少和別人一樣！ 如果可以不比較，則從接受自己的宿命範圍之中， 亦可以產生樂觀的情緒。 因為即使宿命範圍狹窄，你的心仍然是自由的， 而精神世界是人類最自由、最寬闊的領域。 [ 樂觀和悲觀 ] 只著眼於限制的人，埋怨只有半杯滿的水， 我們稱之為「悲觀的人」； 只著眼於自由意志的人，不會理會有多少水， 一於勇往直前，我們稱之為「樂觀的賭徒」； […] Continue reading →

前文提及內圓和外圓之間屬於「命運的領域」， 是一般人難以踰越的領域。 這個領域部份屬於命理學研究的範疇， 另一部份屬於業力的範疇。 研究術數的人不會踰越「宿命範圍」之外的領域， 佛教所說的「業力」karma  就是其中一種。 表面上看來， 一個人的「出生時空」和「父母是誰」都是他的「宿命」， 沒有人能夠自己決定。 但「心靈」在輪迴之前是否有部份話語和抉擇權， 「業力」的作為又有多少， 相信有輪迴和不相信有輪迴的人會有不同的看法， 相信有業力和不相信有業力的人會有不同的看法。 所以個人從父母得來的遺傳基因， 會否有前生的修行及業力的影響，亦會有不同的看法。 今生的遺傳基因， 到底是「心靈」的抉擇，還是被迫的接受， 到底是「自作自受」還是「無可奈何」， 亦留下了爭議的餘地。 一億條精子，那一條勝出？ 受精卵能否在子宮裡安穩地成長？ 出生時是否順利？出生後會否夭折？…… 這一連串的問題，會否和業力有關，誰知道！ 前生的性格、抉擇和業力會否產生今生的命運，誰知道！ 所以當某些人星盤中顯示出交通意外的時候， 其中「幸運」的人只是路過交通意外的現場， 而其中「不幸」的人卻置身在交通意外之中。 紫微斗數只能夠看到「劫」的出現， 但沒法解釋為何會有如此「幸運」的人， 竟然可以這麼容易就「解決/度過」他們的「劫」。 而這些「幸運」的人甚至不知道他們曾經遇上了「劫」！ 於是就出現了「怎樣才叫做算得準？」的問題。 換言之，命運只能夠決定某人會遇上某個「劫」， 這個「劫」當然需要「身歷其境」， 但命造究竟會如何「身歷其境」，我們不一定能夠肯定！ 其次，命運只是決定了方程式，而方程式往往不只一個解， 為何某些人不需要明白命理就已經作出有利及明智的抉擇？ 為何某些人即使有人提點亦會作出最愚昧的抉擇？ 這些問題我們都不清楚，因為它們可能和業力有關， 並非屬於命理學研究的範圍。 關於宿命的重要問題就是「宿命的範圍是甚麼？」 我們知道「業力」不能改變命中的「劫」， 但「業力」可以令「大劫」變「小劫」， 甚至令當事人完全不覺有「劫」發生。 那麼命運究竟註定了些甚麼？ 命運究竟可以預測到甚麼程度？ 不能預測的，是因為命理學不夠精密， 還是因為命理學也有一條類似物理學的「測不準原理」？ 從宿命範圍的角度來看， 算命，其實只是推算「宿命範圍」， 並向命造提供比較好的選擇。 也許這些比較好的選擇，就是「業力」鞭長莫及的地方！ [孿生兄弟，孿生姊妹] 宿命範圍這個概念令命理學研究者開始研究四同的人。 […] Continue reading →

宿命和命運的強度，可以用幾何圖形中的兩個 「同心圓」concentric  circles 來表達： 如果圓心 center 代表人的位置， 內圓的圓周就代表該人的「宿命範圍」的圍欄  boundary； 在圓周之內是該人的「自由意志領域」realm  of  freedom。 內圓和外圓之間屬於「命運的領域」realm  of  destiny， 是一般人難以踰越的領域。 這個領域部份屬於命理學研究的範疇， 另一部份屬於業力的範疇。 命理學只能夠研究屬於自己範疇的東西， 但由於命運方程式往往不只一個解， 所以某些追求智慧的人來說，依然有不少自由。 其中一個獲得自由的秘訣， 就是希臘哲學家提出的「認識自己」know  thyself。 凡是不「認識自己」的人就沒有可能管理好自己， 更加沒有可能改變自己。 參考： 《「我」I 》《改變自己》 而外圓圓周和圓周之外則是 「絕對宿命的領域」realm  of  determinism， 屬於自然界一切定律的範疇。 認為圓的直徑無限大，這是絕對自由論的看法； 認為圓的直徑微不足道，接近於零，是絕對宿命論的看法； 命理學不相信會出現圓的直徑是零或者無限大， 因為完全沒有證據。 這個世界上本來就沒有絕對的自由，也沒有絕對的宿命， 問題只在於領域的大小。 限制和自由這兩個概念，本來就是孿生兄弟！ 只不過有些哲學家硬是要把他們變成仇人。 每個人都有自己的「宿命範圍」，顯示出個人的  capacity。 現代科技不能夠改變「命運」， 但卻可以擴張「宿命範圍」的圍欄，增加個人的自由度。 最簡單的例子莫如義肢、輪椅、通波仔 ……。 Aimee  Mullins Changing  my  legs – and  […] Continue reading →

從命運的「操作性定義」中，我們亦可以領悟到： 宿命、命運是與生俱來的，選擇也是與生俱來的。 宿命、命運與選擇並存而不悖，是一對孿生兄弟。 命運，只不過是將每一個人的選擇範圍縮窄而已！ 也許除了宇宙之外，這個世界所有東西都有範圍， 一切人類所運用的工具，包括他的腦袋在內， 都有「範圍/範疇」limitation / boundary， 只有口氣大的愚蠢人才會說自己看到的是無限可能！ 人沒有無限制、無朿縛式的自由， 所以必定有相當程度上的宿命。 人也沒有完全不能動彈的朿縛，所以宿命一定有範圍， 只是或大或小，或多或少而已。 一般人對命運這個概念不理解， 就是因為缺乏了「宿命範圍」boundary  of  destiny  這個概念， 於是衍生出一個毫無討論價值、等同廢話的陳述，例如 「研究術數的人大致可分為贊成宿命與反對宿命兩大陣營。」 研究術數的人不會踰越「宿命範圍」之外的領域， 不會堅持命運和自由意志是互相對立的概念。 命運有命運管轄的範疇，自由意志有自由意志管轄的範疇， 在命運的「操作性定義」中已經說得很清楚， 命理學研究的，就是所謂「命中註定」究竟註定了一些甚麼？ 又例如「我是我命運的主人」及「命運是對手，永不低頭」， 都是由於一般人對命運只有模糊的概念， 所以這兩句有語病的說話看起來就好像鏗鏘有力，擲地有聲。 嚴格來說，「命運是對手，永不低頭」不算是廢話， 因為命運只是決定了方程式，而方程式往往不只一個解， 只有不斷追求智慧的人才可以增加個人的選擇和自由度。 在人類還未能夠在外太空生存及殖民之前， 處身於地球就是人類的宿命。 地球的球面就是人類在地理方面的宿命範圍。 至於在地球的各處探險和旅遊，就是人類的自由和選擇。 人類雖然不能夠改變「萬有引力定律」， 但在明瞭了「萬有引力定律」之後， 通過群策群力，人類就可以衝破萬有引力，前往太空。 我們不能改變方程式， 我們只是發現了方程式到底限制了甚麼。 再舉一例闡明宿命範圍這個概念： 要體會甚麼是自由，可以去一趟超級市場或百貨公司， 自由自在地選購心愛的物品。 要體會甚麼是不自由，也可以在環遊全世界之後， 再去一趟超級市場或百貨公司， 問一問自己究竟有些甚麼選擇？ 是誰決定了你可以有些甚麼選擇？ 是否因為運輸、保鮮、需求、成本種種的原因？ 即使在居住地方有生產、並非出口的貨物， 為甚麼超級市場不賣，為甚麼你沒有選擇？ 是否因為競爭太少？ 誰決定了你選擇的範圍？ 一切個人無法控制的事物、情境、能力之總和， 就構成了他的「宿命範圍」。 […] Continue reading →

簡單地說，「宿命」就是「命中註定」的意思。 既然有命運的存在，當然就有宿命， 因為命運就是宿命，宿命就是命運， 只不過是多了一個同義詞！ 換句話說， 宿命有沒有的問題就是命運是否存在的問題， 有命運自然有宿命。 一方面贊成有命運的存在，另一方面又反對宿命， 在邏輯上是自打嘴巴，完全說不過去的。 原因當然是不明白「命運」的定義。 不知道「命運」的定義，不懂得甚麼是「命運」的人， 當然也不可能知道甚麼是「宿命」。 研究術數的人，當然贊成宿命， 因為「宿命」和「命運」根本就是同一樣東西， 英文都叫做 destiny。 一般人反對「宿命」的原因是誤會了「宿命」 等於「絕對宿命」determinism / hard determinism。 現代東方命理學者認識的「宿命」， 其實只不過是  soft  determinism。 所謂  soft  determinism，就是指 Destiny  is  predictable  on  a  macroscopic  level and  yet  unpredictable  on  a  microscopic  level because  destiny  is  choice  within  a  boundary, the  constraints  of  which  can  be  studied […] Continue reading →

[命運和心靈] 一個人的身體是實質的存在， 命運和心靈則是抽象概念的存在！ 命運和心靈不同的地方是， 命運完全不由自己控制，但心靈卻可以自己抉擇。 雖然命運操縱大局，但一個擁有高尚心靈的人， 一定會保護自己的心靈不因命運的變遷而受到污染。 高尚的心靈必然「安命」，對命運無所畏懼！ 所以勞思光教授指出： 「厚于德」的人不應怕「薄于命」， 因為人格由自己主宰！ 也許心靈存在的證據，就在人類的「靈魂之窗」。 由童年到老年，眼眸都反映出軀體內靈魂的成長。 只要多看嬰兒的照片，我們就會領悟到： 眼眸，守著的是內心裡從一出生開始就和生命共存的心靈， 而這個心靈的特點就是好奇、真摯、極度誠實，不容易掩飾。 口屬於腦，眼屬於心，而心一向有自己的思維， 不論你口裡說得如何天花龍鳳，你的眼眸隨時會出賣你。 [命運極度個人化] 從物理學和化學的角度來看， 我們可以假設每一顆原子和分子都是相同的， 假設個別的原子和分子完全沒有自由意志， 所以物質界的定律可以應用在所有的物質之上， 放諸四海而皆準。 社會學、醫學和心理學的實驗亦可以假設人是大同小異的， 只不過醫學和心理學的實驗往往會考慮個別的差異。 但是命理學的實驗和定律的應用卻十分「個人化」， 因為命運、心靈和軀體一樣，是屬於一個個人的， 在命運的研究、應用和細節的表達上， 存在著更強烈的個別差異。 命理學的實驗和定律的應用， 除了需要考慮個人的自由意志和抉擇之外， 亦需要在更抽象的層次去思考。 命理學的研究和應用，也許比較接近「心理輔導」， 必須重視個別的例子，必須個別處理。 從未思考過命運的人，從未接觸過哲學思考的人， 及那些不懂得紫微斗數應用範疇的人， 往往會認為自己的性格自己最清楚， 完全不知道在高手的眼中，一張確實了的紫微斗數命盤， 除了反映命造的命運之外，更清楚反映出命造的性格， 而且部份命造的性格和潛意識，甚至連命造自己也不太清楚！ 命運並不任性，並不妄為，因為命運是有規律的！ 但於心靈極度個人化，「生命歷程」亦極度個人化， 所以「命運」亦極度個人化。 命理學研究者必須分辨何者為「命運」， 何者只不過是個人「生命歷程」中「抉擇」而產生的效應。 這個「生命歷程和命運極度個人化的現象」其實十分重要， 因為有許多自認懂得科學的人，在運用統計學研究命運的時候， 會因為某人的命例不符合心目中理想的公式而將之丟棄， 即使該命造的出生資料正確無誤。 這種人其實只是認識統計，根本不認識科學！ 科學精神是求真，數據只不過是輔助的工具而已， 數據裡當然有資訊，但未必是你先入為主地想得到的結果。 研究命理學當然要用統計的方法，但命理學絕對不是統計學！ 試問古人可以如何進行統計？ […] Continue reading →