先說一個初中學生都容易理解的哲學概念： 在物質世界和生物世界，只有變幻才是永恆。 There is nothing permanent except change. ( Heraclitus ) No man ever steps in the same river twice, for it’s not the same river and he’s not the same man. ( Heraclitus ) How many things we held yesterday as articles of faith which today we tell as fables. ( Michel de Montaigne […] Continue reading → 
[ 周易 ] 周易本來就是一本占卜用的書， 但可能由於名氣太響，勢利之徒不敢置喙， 所以我們見嘩眾取寵或勢利之徒只敢批評命理學。 但亦由於嘩眾取寵或勢利之徒對命理學的無知， 所以他們只能批評，沒有資格批判。 物理學中的「能量守恆定律」對學習《易》的人 有十分重要的啟蒙價值， 因為「能量守恆定律」包括了易的三義： 變易、不易、易簡。 能量形式的轉換，是「變易」；能量守恆，是「不易」； 能量守恆定律，是「易簡」。 流行曲歌詞說：「變幻原是永恆」， 是指變幻本身才是永恆的現象， 但能量守恆定律告訴我們，變幻的背後原來就是永恆。 不少人喜歡故弄玄虛，將「易」說得出神入化， 其實稍微接觸過科學的人就明白「易」是甚麼。 所以「變幻原是永恆」是錯的， 「變幻和永恆共存」才是真的。 改變是物質世界的常態，是永恆的現象， 物換星移，滄海桑田，可能只不過是數年內的事， 所以變幻、變易的是物質的世界， 一個用感官或儀器可以看得到、聽得到、摸得到的世界， 至於人的改變，大致上有三個選擇， 既可以選擇努力向上修行，擇善固執的善性循環， 可以選擇既做壞事又做好事的中性循環， 亦可以選擇努力向下，擇惡固執的惡性循環。 然而自然界的抽象規律也是永恆不變的現象， 包括一切自然界的真理和人性的真理。 所以永恆、不易的是真理的世界， 一個非物質、非感覺、沒有實體、看不見、聽不到、摸不著， 只能夠靠「集體的理性」去發現的世界。 [ 玄學也許就是高深的科學 ] 試舉子平八字為例。 用熱力學 Thermodynamics 中氣體定律公式 P V = n R T ( The Ideal Gas Equation ) 來作譬喻。 P、V、n、和 […] Continue reading → 
There are three constants in life… change, choice and principles. ( Stephen Covey ) 在大學裡選讀科學 (不是科技) 的學生， 其中也許只有少數人選修「科學的歷史」和「科學的哲學」。 所以如果我們說，一般市民及大學生， 懂得「甚麼是科學」的人有如鳳毛麟角， 並不誇張，亦非脫離事實。 正如南懷瑾先生所說： 「其實，現在講科學的人，很少真正懂科學。」 《漫談中國文化：金融‧企業‧國學》 科學哲學的第一課，內容十分簡單，就是 「科學是先有事實，然後才有解釋。」 所有理論都是用來解釋事實，而不是歪曲事實來迎合理論。 換言之，「形而下的器」和「形而上的道」根本就是同一回事， 只不過人類要依靠「形而下的器」來推敲出「形而上的道」。 「形而下的器」屬陽，以動態的現象和變化顯現出來； 「形而上的道」屬陰，以靜態的「道」來存在，永恆不變， 故曰：「無為而無所不為」。 凡是不能夠用現行科學理論解釋的學問， 不能夠說是「非科學」，或「偽科學」。 比較客觀的稱號，應該是「玄學」或「神秘學」。 宗教就是其中一種「神秘學」Study of Mysticism！ Science fishes in the sea of reality with a particular kind of net called the scientific method, […] Continue reading → 
正如醫學界有很多不能用醫學解釋的案例， 例如信仰治療，奇蹟復原，不藥而癒……等等。 命理學也有很多與靈界及前生有關的案例可供研究。 大約十多年前，筆者已經從實驗之中發現： 紫微斗數其實亦涉及人的前生。 ( 筆者會另文詳細解釋 ) 「十字四宮」在「口水派紫微斗數」的命盤研讀中， 是極為重要的概念，不下於「三台」和「宮干四化」， 因為其中一宮的「命宮」代表著今生， 而順行九十度的「田宅宮」則代表前生， 代表命造從前生帶來的智慧、性格和福份。 斗數中常說的「財帛宮好不如田宅宮好」， 只是道出了部份的真相。 所謂「福人居福地」亦是知其然而不知其所以然。 命理學不但是今生的預測學 [現在及未來]， 亦有前生之紀錄 [過去]。 命運有如一條多元的方程式， 方程式是固定不變的，但方程式許多個「解」之中， 前生帶來的業力和前生及今生個人的修行， 會令方程式出現那一個解， 其實是命理學不容易預測的， 雖然根據命造的性格、職業和生活習慣， 常常可以頗準確地預測。 1. 命盤是今生果報及業力的呈現。 2. 命造不單只帶來前生之福份， 亦帶來前生之性格、習氣及智慧。 3. 中國人早有輪迴之說， 但西方在近二十年用催眠的方法去研究輪迴， 提供了極為豐碩的資料。 4. 在紫微斗數之中，命造前生之紀錄是在「田宅宮」。 I truly believe that everything that we do and everyone that we […] Continue reading → 
☆ 命好運好 一生人大致上由頭甜到尾，一帆風順， 「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」， 「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」， 躊躇滿志的命。 專題人物：趙海珠好命 幸福靠符碌 http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130507/18252171 ☆ 命好，運由劣變好 先苦後甜，苦盡甘來，「守得雲開見月明」， 「扶搖直上九萬里」，「飛上枝頭變鳳凰」的命。 生命早期的崎嶇反而帶來日後美好的回憶。 北宋宰相呂蒙正，前半生坎坷，曾作《破窯賦》， 提及自己的命運： 昔時也，余在洛陽。日投僧院，夜宿寒窯， 布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢； 上人憎，下人厭，皆言余之賤也！ 余曰：非吾賤也，乃時也運也命也。 余及第登科，官至極品，位列三公， 有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍， 出則壯士執鞭，入則佳人捧秧， 思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味， 上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也！ 余曰：非吾貴也，乃時也運也命也。 蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺， 此乃天地循環，終而復始者也。 ☆ 命好，運由好變劣 先甜後苦，一向呼風喚雨，養尊處優， 可惜好運耗盡，昔日之躊躇滿志一去不返， 突然晴天霹靂，峰迴路轉，出人意表， 正所謂「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」， 但在別人眼中仍然很好的命。 這種命在得志的時候，容易以為自己有本事，不可一世， 其實只不過是運氣好而已。 Success makes a fool seem wise. ( Latin Proverb / Henry George Bohn ) Failures may be training lessons […] Continue reading → 
天氣在科技未發達之前，可以說是變幻莫測。 同樣，命運在命理學未發達之前，也可以說是變幻莫測。 凡是變幻莫測的事情就會產生風險， 而生命，永遠充滿風險， ☆ 如何判斷、衡量風險應該是教育的一部分。 ☆ 如何應付風險應該是教育的一部分。 ☆ 有勇氣承受風險，不逃避風險，也是教育的一部分。 應付風險，必然牽涉到賭博。 賭博，並非人類的劣根性，端視乎如何賭， 自己欺騙自己，才是人類的劣根性。 不懂得如何去賭、不學習如何去賭， 不知道自己有些甚麼籌碼， 不懂得如何計算自己可能的損失， 不懂得個人人格的重要性， 才是人類最大的弊病！ Life is the art of drawing sufficient conclusions from insufficient premises. ( Samuel Butler ) ☆ 害怕抉擇的人，部份沒有承擔責任的勇氣。 ☆ 害怕抉擇的人，部份靠迷信或信念來解決。 對人類來說，相信神靈有一種舒舒服服好處， 就是在自己的生命中只作出一種賭博： 「將自己的一切都交託給靈界照顧」。 於是生命中的每一個轉捩點都可以放棄抉擇， 於是所有事情的結果都是靈界的帶領！ 於是所有責任由靈界來承擔！ 所以產生了一個奇怪的邏輯： 子女放棄了自己抉擇，將一切都交託給父母， 我們竟然把「不成熟」這個稱號印在他們的額頭上！ 但子女放棄了自己抉擇，將一切都交託給神， 就立即搖身一變，成為虔誠的基督徒！ 「將一切都交託給靈界」這個重大賭博， 不但令人在處理世事時可以舒舒服服，更可以令人上天堂！ 這個買賣似乎十分化算。 但別忘記，基督徒蘇菲作出痛苦的抉擇時， 神也許在袖手旁觀，也許還在午睡！ 結果蘇菲的兒子留在身邊，蘇菲的女兒送往集中營！ 也許《蘇菲的抉擇》Sophie’s […] Continue reading → 不少道貌岸然的人一聽見賭博就不高興，但聽見抉擇就贊許。 其實不少抉擇都是一種賭博，都涉及風險，都需要冒險。 不喜歡賭博的人，是否絕對不會冒險？他們如何抉擇？ We must always take risks. That is our destiny… ( T.S. Eliot ) Only those who will risk going too far can possibly find out how far one can go. ( T. S. Eliot ) 可惜的是，生命往往就是要作出眾多的抉擇。 生命中每一個十字路口、每一個轉捩點， 都需要自己作出抉擇， 或者 [聽從/參考] 別人的意見之後作出抉擇。 抉擇，其實就是賭博！ 抉擇，既可以是審慎考慮之後的賭博， 可以是精密計算之後的賭博， 可是聽從專家意見後的賭博， 亦可以是完全聽從或然率的賭博。 聽從專家的意見，絕對是好事， 但我們必須有能力判斷對方是否專家， 同時要明白不少專家不會告訴你他不懂得的地方。 正如香港沙士期間， 很多專家不會告訴你其實他們不懂得如何醫治。 市民應該知道他們只是某種藥物的試驗品！ […] Continue reading → 
在《命運和命理學》(一) 一文中， 筆者提出了「生命歷程」journey through life 這個概念， 地運 + 人運 + 命運 + [努力] + [抉擇] = 生命歷程 列出構成生命歷程的五大要素。 ☆ 生命歷程顯示出命運只不過決定了人生中的一部份， ☆ 生命歷程是命運和人一起創造的產品。 ☆ 生命歷程又顯示出如果我們想「造命」， 有甚麼地方可以讓我們改動。 「造命」是為下世改命，為今世改運！ 今世的命不能改，運卻可以改，但改運要靠自力， 所以根本沒有花錢可以改命、改運這回事。 即使最難改變的「命運」， 其中的「運」亦可以靠改變思想和性格來改變。 我們只能夠說，改運困難，十分困難，難是肯定的了。 「我係我」究竟是在說甚麼？ 當一個社會對於這個概念還是在曖昧階段的時候， 一般人想改變自己的思想和性格，簡直難比登天！ 英國思想家 Christopher Hitchens 曾經這樣說： Even if it were possible to cast my horoscope in this one life, and to make an […] Continue reading → 
[ 用家自決 ] 所謂好命、劣命，其實不應該用比較的方法來得出結論， 而應該站在用家的價值系統來判斷。 換句話說，好命劣命，有相當程度是由用家自己來決定， 如人飲水，冷暖自知，別人無權置喙。 例如命造是好色之徒，不在乎生命的長短， 那麼能夠牡丹花下死的命，對他來說，就是好命。 對於鹹濕的人來說，鹹濕就是幸福！ 例如喜歡殺人而又不喜歡自己直接動手的人， 能夠做到「沙膽血腥」或者「暴鼠」， 都會覺得是好命。 視財如命的人，即使在發達的過程之中失去了健康、 友誼、親情、人格、道德， 他都會認為能夠發財的命就是好命。 視權如命的人，如果自己不能夠做霸主， 那麼做一個有權有勢的奴才，亦是一條好命。 有一些奴才的人格，在舊世界裡只值「幾蚊雞」， 但在「悲乎新世界」brave new world 裡， 山雞變成鳳凰，所以他的賤格立即有市場價值！。 再深入地想， 凡是讓「我 ego」主持人生大局的人， 命盤的好壞，其實只不過是能夠如己所願， 滿足個人性格和大部份的欲望。 所以不論是從自己的角度還是從別人的角度來看， 最基礎的條件，其實是可以輕而易舉地去判斷。 在紫微斗數來說，就是祿權科三奇嘉會， 見化祿、化權、化科，不見化忌， 宮氣無阻，就可以名利權兼得。 至於讓「心靈 soul」主持人生大局的人， 一個命盤的好壞，就只能夠靠自己的心靈來判斷。 由於擺脫了名和權的羈絆， 利於修行的命盤一定最後歸於低調， 所以只有少數人會喜歡這樣的命盤。 修行的人願意承擔業力的教訓和鞭策， 安然地接受命運的安排。 即使如此，有一點關於命盤的好壞是肯定的： 對修行的人來說，擁有高度的智慧， 更加能夠在人生的路途上讓智慧不斷增長， 就是絕頂的好命！ 簡而言之， 能夠做自己喜歡做的事，就是好命。 其實退一步說， 能夠不做自己不喜歡做的事，已經算是好命。 反之，當然是劣命。 然而有天賦才華的人未必能夠「為世所用」， 而且部份天才甚至受困於艱苦的生活， 甚至中年遭逢死劫，或者晚年遇上惡劣的健康。 這些追求「成就」而不介意是否「成功」的人， […] Continue reading → 
[擇吉剖腹生產] 最徹底的「造命」當然是從根源開始：擇吉剖腹生產。 西方遺傳學的研究早已發現， 即使優秀的父母亦未必一定能夠誕下優秀的子女， 因為基因在受精卵之內的 cross-over， 不一定會作出最好的選擇，形成最好的基因組合。 命理學裡「擇吉剖腹生產」的理論基礎， 是從父母的基因之中，選擇最優良的組合。 擇吉課題中比較困難的是父母對子女的期望， 有父母要求嬰孩健康，富貴，婚姻美滿， 但如果嬰孩將來不孝順又是否可以接受？ 有得必有失，可以犧牲那一方面的東西？ 是否願意子女一早離鄉背井，和父母之一分離？ 是否需要兄弟姊妹和睦？ 但其實「擇吉剖腹生產」除了父母的意願之外， 還牽涉到哲學方面「甚麼是好命」的課題。 參考：《好命和劣命》 《根據傳統方法劃分命運的種類》 和子平八字不同的地方是， 紫微斗數的「擇吉剖腹生產」涉及許多考慮： 1. 父母的出生年。 2. 父母命盤中大限及流年的子女宮。 3. 父母對子女的期望。 4. 接生的醫生是否願意在該時段替孕婦剖腹。 5. 如何在適宜剖腹的一、兩星期之內選擇最好的月、日、時。 紫微斗數「擇吉剖腹生產」複雜的原因是： 首先，我們要有父母的確實命盤。 其次，我們要考慮嬰兒的出生年對父母是否有刑剋。 第三，我們怎知嬰兒的命盤是天盤、地盤還是人盤？ 如果天盤甚佳，但地盤或人盤惡劣，命理師將如何定奪？ 別忘記還要考慮父母出生年對嬰兒命盤的修訂作用！ 第四，我們要知道父母的出生年對這個命盤的嬰兒， 無論是天盤、地盤還是人盤，會有刑剋嗎？ 第五，我們怎可能不考慮父母親的現況及估計父母的潛能， 希望能夠符合嬰兒命盤的父母宮？ 第六，父母會否希望再生育，嬰兒是否還會有弟妹？ 如果用子平八字來「擇吉剖腹生產」， 就不必考慮得如此複雜。 至於實踐方面還會有多重的困難。 首先，正如前述， 「擇吉剖腹生產」一般只有在預產期內的兩個星期， 所以負責任的命理師至少需要花上一星期的思考和精神， 反覆檢視兩個星期內各命盤的好壞及所有的可能性。 其次，還需要考慮醫院是否有床位及醫生是否有空， 所以要將所有好的選擇排列出來作為應變。 至於生產的時辰會否出現變故，就只能夠聽天由命。 筆者以往替人「擇吉剖腹生產」， 曾經需要列出四個第一選擇、兩個第二選擇， 四個第三選擇。 […] Continue reading →