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http://en.wikipedia.org/wiki/Prince_George_of_Cambridge 英國的皇室紀錄清晰， 媲美清朝的皇室紀錄，而且更為詳盡， 絕對是斗數愛好者研究的好對象。 2013 癸巳年，英國的皇室的第四代， 皇位的第三繼承人 George Alexander Louis 誕生， 提供了「借宮安命」的大好素材。 先從父親的角度說起： 父親的宮垣是子宮， 丑宮是父親的父親宮位，即嬰孩祖父的宮位， 寅宮是父親的祖父宮位，即嬰孩曾祖父的宮位， 亥宮是父親的母親宮位，即嬰孩祖母的宮位。 所謂「從父親的角度來看」是斗數中的「借宮安命」法， 除了父親的宮垣可以看到部份父親的性格之外， 其他的借宮只能夠看出事故，未必能夠看出性格。 例如寅宮是父親的祖父宮位， 但不表示寅宮一定能夠顯示出父親的祖父的性格。 [曾祖父宮] (寅宮) 為了讓讀者感受一下斗數的預測能力和限制， 所以從離嬰孩最遠的寅宮開始。 寅宮是田宅宮，在「借宮安命」時屬於「曾祖父宮」， 曾祖父就是父親的祖父， 就是英女皇伊莉莎白二世的丈夫菲臘親王， 官方名稱是愛丁堡公爵， 1921-06-10 在希臘出生，家中獨子，有四姊。 寅宮代表菲臘親王， 寅宮的正曜為七殺，七殺代表異族異地， 而菲臘親王為希臘人，符合星象的解讀。 甲干令寅宮的田宅宮太陽化忌， 菲臘親王的辛干令寅宮文昌化忌，沖起貪狼化忌， 再加上寅宮的宮氣為「病」而申宮的宮氣為「長生」， 所以可以肯定菲臘親王曾經移民。 流年的看法相同： 凡是遇上甲年 (或丁年) 菲臘親王都有可能出外旅遊， 如果不出國，那麼最後一次甲年會是移民天國。 看死劫，通常都會兼視田宅宮。 由於寅宮的對宮有天壽，所以即使宮氣為「病」， 亦可以帶病延年， 更何況一旦移民，遷移宮的宮氣變為「長生」！ 然而辛干化出擎羊在戌，沖起命宮之天刑， 主一生人需要動多次的手術。 有一點要強調的是， 這裡的宮氣，是站在嬰兒的角度來看， 表示他一出生，曾祖父就是置身於「病」氣之中， 並不表示曾祖父命盤中命宮的宮氣為「病」。 「借宮安命」沒有可能看出太多的東西， […] Continue reading →

有網友問了一個很好的問題， 太陽化忌不是刑剋男性親人嗎？ 為甚麼不是父親逝世而是母親逝世？ 首先要指出，這個命例是子平命例， 完全不需要經過定盤的程序， 運氣好的話，快而準， 但這既是八字命理學的長處，亦是它的弱點。 紫微斗數一定要經過定盤的程序， 而且不能夠憑單一事件來定盤， 不能夠只看部份宮垣而忽略其他宮垣， 這既是紫微斗數的長處，亦可以說是它的弱點。 其次要指出， 這個命例沒有提供父親和母親的出生資料， 沒有提供這段時間之內父親有沒有災病， 令人感到十分遺憾， 因為鐵口直斷假設了所有八字相同的人都在該年喪母， 和父親及母親的出生年完全無關。 由於有時不必考慮時辰， 鐵口直斷甚至假設了所有同年同月同日生人， 都在該年喪母， 這就也就是八字命理學的弱點。 太陽化忌，最直截了當的說法當然是刑剋男性親人， 但刑剋有很多不同的情況，不同的強弱程度， 有人認為死了母親亦是對父親的刑剋方式之一。 而且我們完全不知道在甲子大限裡， 1.  命造有沒有兄弟夭折。 2.  如果命造是已婚人士，外父是否有災厄。 3.  會否父母親先後逝世。 除了刑剋男性親人之外，更有其他可能性，例如： 1.  母親是甲年生人， 星盤中太陽化忌見煞，母親的父親已經早逝。 2.  母親剛巧就是太陽天梁守命在酉宮。 3.  父親是太陽化祿或化權守命，不見煞， 甲子大限裡父親只是鬱鬱不得志，或者多病，但死不去。 那麼在甲子大限是剋父還是剋母，根本不容易判斷。 再說，太陽化忌也可以是貧血，可以是有姊妹無兄弟， 否則所有甲年出生的女孩子豈非不受父親寵愛， 豈非不用嫁人？ 既然事故已經在這個命例中發生， 如果我們相信這個八字準確， 那麼命造的斗數盤是那一個呢？ 筆者認為只有「人盤」才有如此凶猛的星象。 當然兄弟宮在「借宮安命」時用來看母親， 及父母宮的孤辰，亦是考慮的兩個因素。   Continue reading →

在《借宮安命》一文中， 筆者指出兄弟宮在「借宮安命」時用來看母親， 所以「借宮安命」不但可以用來幫助定盤， 更可以對母親的健康早作預防。 茲舉一例說明： 資料來源： 來旺居士《四柱直斷基本法》(中哲文協) p.239 乾造：一九五八年正月二十三日午時 時日月年 戊戊乙戊 午子卯戌 編者來旺居士用八字的推測是： 1988 年戊辰與年柱戊戌天比地沖，身旺又為忌神。 「你在一九八八年30歲那年，對家中長輩親人不利，出了凶事。」 對方回應：「八八年我的母親去世。」 看母親的吉凶，除了兄弟宮之外，還要看父母宮。 根據這個資料： 1988 戊辰，三十一歲，母親逝世。 筆者定為「人盤」。 1988 戊辰，大限依然在甲子。 唯一感到可惜的是沒有父親和母親的「斗數出生年次」。 讀者當然應該起一個「天盤」來研究和比較。 「地盤」就不需要了，因為子午時生人， 「天盤」和「地盤」相同。 比較過「天盤」和「人盤」之後， 讀者不妨思考一下，如果堅持只有「天盤」， 那麼當面對這個例子的時候，只能夠有三個選擇： 1.  放棄這個例子，認為並不可靠，可能時辰有誤。 [ 這個想法並沒有錯，因為極有可能發生。 筆者的經驗是當作者論八字可以不理時柱的影響時， 時辰隨時都可能有誤。] 2.  發展出一套更複雜的斗數分析方法， 並視之為個人獨特的經驗。 [ 最緊要是這套方法沒有內部邏輯上的矛盾。] 3.  放棄用紫微斗數推算，改用其他的術數來代替。 筆者認識不少命理界中人喜歡「數面設伏」， 在替人算命時多種術數一起運作， 當一樣術數行不通時就用另一樣術數來代替。 好處當然是大大提升了算命的準確度， 對開館謀生者極為重要， 而且也許可以用一樣術數來提升另一樣術數的功力； 但壞處是用子平時卻對別人說是用紫微斗數， 用卜卦時又對別人說是用子平。 除了有欺騙別人的過失之外， 數十年後，斗數的功夫可能只是在原地踏步。   […] Continue reading →

資料來源： 來旺居士《四柱直斷基本法》(中哲文協)  p.222 來旺居士斷：「你家中在74年、75年這兩年日子很難過， 很不順，家中會帶孝或對父親很不利，有剋損。」 命造回應： 1974 甲子，十三歲，死了婆婆。 1975 乙丑，十四歲，父親大病，差點死了。 筆者按： 1.  在「借星安宮」之中，夫妻宮代表外祖母 (婆婆)， 童年時這個應用尤其重要，因為男女姻緣尚未開始。 2.  在「借星安宮」之中，兄弟宮代表母親，兄弟宮的宮干壬。 3.  命宮中寡宿和火星同度，寡宿和火星反映出母親的狀況。 4.  在壬寅大限中，太陽既代表外祖母，亦代表父親。 如果母親因為照顧外祖母不力而招怨，就更加準確了。 最遺憾的是作者沒有提供外祖母的「斗數出生年次」！ Continue reading →

多年來都難以擺脫的一個感覺， 就是紫微斗數是一門「重男輕女」的術數， 「借宮安命」似乎是看父系的親人比較清楚， 而看女系的親人則比較模糊。 「借宮安命」的理論假設了從命宮順時針方向數， 一個宮位代表一個輩份，主要是用來看父系， 旁及同輩份之親人。 而從命宮逆時針方向數，一個宮位亦代表一個輩份， 主要是用來看母系。 ☆  田宅宮 「借宮安命」時主要是看曾祖父， 但也看曾祖母、外曾祖父、外曾祖母， 因為他們的輩份相同。 換言之，這個宮垣一出現狀況，先考慮曾祖父， 其次才考慮其他曾祖輩。 ☆  父母宮 主要是看父親，也看母親，但這並非「借宮安命」。 「借宮安命」時父母宮用來看曾祖母。 ☆  福德宮 「借宮安命」時主要是看祖父，但也看祖母， 其次是看外祖父、外祖母，因為他們的輩份相同。 ☆  命宮 「借宮安命」時是主要是看祖母， 其次是看外祖父、外祖母 (母親的父母)。 ☆  兄弟宮 「借宮安命」時是看母親 (父親的妻子)。 ☆  夫妻宮 「借宮安命」時是看外祖母 (母親的母親)。 紫微斗數中「借宮安命」的看法應該是古已有之， 雖然古代應該沒有這個名稱。 由於沒有任何師傅傳授， 筆者的「借宮安命」法則是自己重新研發出來的， 所以必然不夠慎密，甚至可能錯漏百出。 筆者拿出來分享， 一來希望能夠延續喜歡思考的年青斗數學者 當初對紫微斗數的熱愛和激情， 因為筆者發現學斗數的朋友常常一兩年之後就會「放下」； 二來可以避免這個遊戲再度被埋沒在個人的筆記之中， 未能為發揚斗數盡一分微力。 三來公開之後可以接受嚴厲的批判， 有機會讓年青一輩接手繼續發揚光大。 筆者認為，能夠讓斗數理論接受嚴厲的公開批判， 就是尊重自己所學的斗數。 四來也許可以讓紫微斗數向大學的殿堂再接近一步。 筆者相信，如果年青一輩願意努力以赴， 紫微斗數成為大學的課程，應該是十年內的事。 […] Continue reading →

人到中年，絕大部份人父母的人生軌跡已經日趨明確， 如果所定的星盤不能夠解釋父母宮星象的話， 定錯盤的機會就十分大。 所以觀察父母宮，在定盤之中十分重要。 替成年人定盤，還可以用其他的方法， 例如形格、性格、職業、工作及居住環境或者運程， 但替兒童定盤又如何？ 剛出生的嬰兒或小童，由於一切尚未成形， 當然沒有辦法用形格、性格或運程來定盤， 除非在嬰兒時期已經有特殊事故發生。 如果沒有特殊事故發生可供參考， 一般是亦是從六親宮位著手， 換言之，就是用「人倫網」來替嬰兒或小童定盤， 所以往往需要用到「借宮安命」的理論。 例如從父母宮看父親的職業及父母親狀況， 從兄弟宮看兄弟姊妹及母親的狀況， 從福德宮看祖父母的狀況， 甚至從田宅宮看曾祖父母的狀況。 一般而言，在實行一胎政策的地方， 兄弟宮的性質對定盤的幫助不大。 用父母宮的性質來定盤， 雖然可查詢的資料最豐富，亦最為可靠， 但是亦存在不少的陷阱。 例如父母宮顯示出： ☆ 父親或母親早逝或父母離異，但尚未發生。 ☆ 父親的職業，但尚未出現，因為父親年紀尚輕。 ☆ 會有兩重或多重父母，但尚未發生。 ……這些都會做成定盤的困難。 筆者長女的命盤清晰地顯示出父親的職業性質， 但是發生的時間卻是她十歲之後， 從她出生到十歲這十年間， 筆者從來沒有想像過會從事這一種行業。 試問在她出生時如何用父母宮的性質去定盤？ 筆者有一親友的父母宮顯示出父親會娶年少之妻， 由於這位親友的母親早逝，所以發生的可能性應該十分之大， 但是實際上發生的時間卻在命造三十歲之後， 而後母的年齡還比她年少呢。 由於命造的父親在命造的母親逝世之後， 從來沒有再找女朋友，試問在命造二十多歲時， 你會不會懷疑定盤有誤呢？ 所以替兒童定盤，最好就是參考福德宮， 用祖父母的狀況來幫助定盤。 至於兄弟宮，有時參考價值並不太大， 因為兄弟宮在何時反映母親的狀況， 何時反映兄弟姊妹的狀況， 何時反映未來配偶父母的狀況， 往往不容易解決。 至於田宅宮，也只宜作為參考之用，因為 1.  童年時的居住環境往往要參考事業宮 (父母之田宅宮)。 2.  […] Continue reading →

許多人認為福德宮是紫微斗數中最抽象的宮位， 因為「福德」這個名詞本身就已經很抽象。 但至於如何抽象法，作者似乎往往語焉不詳！ 和其他十一宮比較，福德宮的概念顯得模糊不清， 引起各式各樣的猜想。 筆者對福德宮的理解如下： 福德宮的星曜組合，代表命造未投胎前的「心靈」soul， 隱藏著及反映出命造靈魂深處的東西， 有部份是完全不能夠依靠物質世界來滿足的！ 當「心靈」有了肉身之後，才有命宮和身宮； 所以福德宮可以說是命造的「心靈」在此生的發源地， 是一個人前世和今生接駁的宮垣，代表著今生的開始。 福德宮反映了命造由前生種下和帶來的福份、業障、 智慧、姻緣、錢財、人際關係等等的總和。 一個人前世積福的多寡，在福德宮和田宅宮顯示出來， 所以福德宮和田宅宮一樣，也是因果的報應宮位之一。 田宅宮和福德宮，反映命造多世累積的修為、阿賴耶識、 潛意識、思考模式、精神心理狀況、智慧、品德、涵養、 精神力量，以及精神生活。 所以紫微斗數有「命好不如福德宮好」的說法。 中州派紫微斗數的人盤，是用原局的福德宮來起盤， 盡見福德宮之重要性。 ☆  福德宮是反映命造性格的重要宮垣之一。 福德宮反映命造的思想、精神享受、興趣、嗜好、 品味的高低和方向，好動還是好靜， 抑或表面喜愛熱鬧，實則內心好靜之類。 其他反映命造性格的宮垣包括命、身、田宅、父母和兄弟， 大限順行父母宮者，父母宮影響較兄弟宮大， 大限逆行兄弟宮者，兄弟宮影響較父母宮大。 所以一共有六個宮垣決定一個人的性格和思想。 ☆  福德宮是前生財富之來源，包括物質和非物質的財富。 福德宮反映命造對生活的感受， 但每個人對享受、享福的看法都不相同： 有些人比較重視物質享受， 重視對錢財之支配、掌控、運用和花費； 有些人則比較重視非物質享受， 例如朋友、愛情、音樂、藝術、思想、哲理、心靈。 田宅宮乃藏財之所， 財帛宮、福德宮和田宅宮皆吉利者，主大富之命。 財帛宮吉利而福德宮破損，主一度富裕， 或者來財雖多，但由於追逐財利，故無福享受。 財帛宮吉利，福德宮破損，而田宅宮佳者， 可因勤儉而興家。 財帛宮破損，福德宮和田宅宮吉利者，主進財困難， 可能是由於競爭劇烈，但婚姻家庭事業可守。 財帛宮和田宅宮破損，福德宮吉利者，主進財困難， 可能不慎從事夕陽工業，宜早作心理準備。 財帛宮、福德宮和田宅宮皆破損者，貧寒之命。 ☆  福德宮反映命造一生的福份多寡。 魁者鬼也，鉞者業也，代表前世良好的業力及果報。 所以魁鉞最宜守福德宮。 ☆  […] Continue reading →

[六合] 值得附帶一提的是，香港部份紫微斗數研究者，由於 1.  沒有或者不相信「田宅宮代表前生」這個概念， 2.  抗拒用「地盤」及「人盤」推算，只用「天盤」， 必定會傾向於用六合的宮垣， 來解釋傳統斗數所不能解釋的命造性格， 而且對六合的喜愛和傾向會越來越嚴重， 甚至有讓六合宮垣的性格掩蓋命宮性格的傾向！ 這種行為合乎邏輯，亦乃人之常情， 因為傳統的紫微斗數在性格闡釋方面，的確存在著頗大的漏洞， 要填補這個漏洞，只能夠誇張六合宮垣的作用！ 但何必因為要誇張「六合」而歧視「三方四正」及「夾宮」， 視之為小兒科的紫微斗數？ 「三方四正」及「夾宮」在性格分析上竟然是如此不濟的嗎？ 筆者相信紫微斗數是一套完整的學問， 一定不會有內部的邏輯矛盾。 「六合」概念的過度擴展， 似乎最後難以避免要用整張命盤來看性格。 所衍生出來的問題就是： 如果命宮和扯上關係的六合宮垣都反映出命造的性格， 如何把他們的關係作出合情合理的解釋？ 初步看來，六合宮垣的概念，一旦應用在性格方面， 對自身理論內在邏輯的衝擊，似乎並比對紫微斗數的衝擊還要大！ 如果「六合」宮垣不敷應用的話， 也許將來還需要加上「六穿」宮垣， 最後索性用整張命盤來解釋命造的性格！ 如果用六合宮垣來反映命造的性格，如何作出合乎邏輯的解釋？ 1.  立命在子午及丑未四宮，解釋不難， 因為六合的宮垣剛好是父母宮或兄弟宮。 2.  巧合的是，立命在巳亥二宮，六合的宮垣剛好就是田宅宮！ 和筆者提出的前生猜想難以分辨。 3.  立命在寅申二宮，六合的宮垣為子女宮， 或多或少亦與田宅宮有關。 4.  立命在辰戌卯酉四宮的人，如果沒有定錯盤， 六合的宮垣就是疾厄宮或交友宮。 這兩個宮垣如何和命造的性格扯上關係？ 所以辰戌卯酉這四個宮垣的實驗結果， 足以証明「田宅宮反映性格」這個概念符合事實， 還是「六合宮垣反映性格」這個概念符合事實。 如果証明田宅宮反映了性格， 那麼用「田宅宮代表前生」即使暫時難以証明， 但起碼合情合理，可以成為一個「猜想」conjecture， 至少也是一個好的「記憶方法」mnemonics。 筆者除了提供個人的研究結果之外， 亦盼望新入行的斗數研究人員多做實驗。 至於因為各種原因而對自己的研究結果半吞半吐的研究人員， 筆者只能夠說一句可惜。 也許，上一世紀中國人在科技方面遠遠地落後於西方， 部份原因亦在於此。 […] Continue reading →

[個人反思] 田宅宮所蘊藏的性格何時顯現出來，因人而異。 筆者見過從小就顯現出來的小朋友， 筆者亦見過到中年才顯現出來的大朋友。 至於我自己，應該是剛上中學時開始。 可能是由於自小多病及多次由死門關回來， 當別的同學嚮往開大食會及派對的年代， 筆者在思索一些很簡單的關於生命和宗教的問題。 五十年代到六十年代的香港， 只懂得灌輸，不重視批判思維， 所以筆者在這一方面，從來都沒有碰上過任何良師益友。 並非大部份多病或者由死門關回來的人都喜歡思考， 喜歡思考生命課題的人，亦不一定喜歡深刻的思考， 所以經歷也許只能夠是「必須條件」，不能夠成為「充分條件」。 現在看來，原因一清二楚， 1.  田宅宮開始發揮作用。 2.  文昌化忌，一定要靠自學。 人到中年，最奇怪的一種自覺，就是物質欲望十分之弱。 即使朋友們常常在最豪華的地方宴請筆者， 亦從來不能夠動搖筆者的低物質欲望。 並非故意如此，只是完全沒有內在的衝動和需要， 一點也不覺得朋友有的東西和享受，我也需要擁有。 吃東西，很普通就可以。 有些衣服，一穿就是十多二十年， 現在則是接手兒子長大後穿不下的衣服。 精美的藝術品，總覺得放在博物館裡讓眾人欣賞， 遠勝於放在自己家裡。 原來潛意識裡崇尚的是簡樸的生活， 也許和父系的刻苦遺傳有關，亦和母系的遺傳有關。 雖然出生在中上的家庭，但從來都不覺得自己「不正常」， 直到看見不論出身富貴抑或貧困的人，都嚮往物質豐富的生活， 才明白自己其實是屬於「不正常」的人。 和社會上絕大部分「成熟」的人交流，都會得到一個清晰的訊息， 就是我們生活在一個講究供求，以市場取向為依歸的年代， 何謂「正常」，由市場來判斷，反映香港社會已經邁向了現代文明。 一向喜歡做一個隨意的人，不故意亦不介意「不正常」。 打從三十歲開始，別人認為筆者老土，或者看不起我， 我絕對不介意，亦不在乎任何人的白眼， 因為這是別人的問題，不是我自己的問題。 田宅宮的作用明顯地表達了出來， 上一生人的修行，正在顯示出它的影響力！ 現時回顧，衣服最華麗的年代是剛出來教書的第二個大限， 當時大限坐破軍，對宮為天相，又見龍池、鳳閣， 難怪！難怪！ 很多不明白筆者的朋友，包括太座在內， 都將筆者的物資慾望解釋為不合乎常理的慳吝性格， 筆者沒有興趣解釋，因為對夏蟲如何語冰？ 筆者知道自己前生可能已經達到 「內心的自由度頗高，不受物資所束縛」的境界， 當然不會為這些壓力而改變自己前生所帶來的性格， 如果不重視自己的心靈 soul ，只照顧 […] Continue reading →

[紫微斗數中的輪迴概念] 一提起前生這個詞彙，就涉及輪迴的問題。 簡單地說，輪迴的概念和四季的概念相似， 都是一個周而復始的循環系統。 四季：  春→夏→秋→冬→春→夏→秋→冬 輪迴：  生→老→病→死→生→老→病→死 問題只在於找尋證據而已。 當然，輪迴這個概念肯定比四季的概念更加複雜， 因為輪迴涉及有生命的個體。 而四季的概念中，即使不包括動植物的生老病死， 也包括了太陽的「緩慢」死亡，如果太陽不會重生， 四季就不一定是「恆久」的循環系統。 生命輪迴的概念中，包括不斷地轉換軀體， 包括這些軀體重重覆覆的生老病死， 包括轉換父母及眾多的人際關係， 亦包括心靈的學習、成長及進化。 但輪迴是否是「恆久」的循環系統， 只有曾經「跳出三界外，不在五行中」而願意再輪迴的人才知道。 輪迴這個概可以簡單地這樣說： 靈魂 spirit 是永恆的、心靈 soul 是可以進化的、 軀體 body 才是短暫的。 再說回來，紫微斗數源於道家，本來就有輪迴的概念， 只不過不見有作者明言，相信是因為怕被人認為斗數是迷信罷！ 紫微斗數中的「宮氣」[長生十二神]， 一般斗數作者只說是反映「從生長到死亡的過程」， 或者「生命發展的十二個階段」。 其實「長生十二神」是按生命的發展及輪迴過程， 將之分成十二個階段，形成一個循環， 而在輪迴前的兩個階段，就是「墓」和「絕」！ 如果不用輪迴的思考，「墓」和「絕」如何解釋？ 斗數作者是否可以敷衍了事？ 西方「用催眠法回到前生」是研究輪迴的一大方向。 研究結果對歷史、宗教、哲學、心理學、玄學、人生、心靈… 等各方面的學問，都會產生難以想像的深遠影響。 有一些宗教相信人可以從死裡復活， 不知是否算是「一次過的輪迴」？ 復活時的軀體，是否當年死時的軀體？ 如果不是的話，又將會是那個年歲時的軀體？ 最初筆者在田宅宮一節中透露用「田宅宮看前生」這個秘密時， 並沒有人重視，也許以為筆者在故弄玄虛，誇大斗數的功效， 意圖增添斗數的神秘感，這完全不是筆者的性格。 讀過物理學的朋友都明白，物質何嘗不神秘， 磁場何嘗不神秘，萬有引力何嘗不神秘，時間何嘗不神秘。 而讀完物理學後再接觸生物學的朋友，當然會感嘆生命的神秘。 從生物層次再上達人類的精神層次，神秘的地方就越來越多， 包括人類的思想和抉擇。 神秘，一向都是吸引人類研究的動力。 […] Continue reading →