[太初有道] Anyone who doesn’t take truth seriously in small matters cannot be trusted in large ones either. ( Albert Einstein ) 在《我看宗教》(三) 一文中， 筆者指出宗教精神和科學精神並沒有抵觸， 因為它們都有一個共同的基礎，共同的起步點， 就是「真」truth 和「誠」honesty！ 筆者假設了「真」和「誠」都源於「太初的道」， 假設了宗教精神和科學精神裡的「真」是同一種「真」， 而「誠」亦是同一種「誠」。 科學精神用「真」和「誠」去研究自然界的現象， 宗教精神用「真」和「誠」去研究靈界的現象， 包括人類和靈界接觸所必須具備的心靈。 不同意這個觀點的人，當然可以重新思考，再去批判。 筆者提出： 「信仰」faith 必須「誠實」honest, authentic， 既不能欺騙人，亦不能欺騙自己。 對人對己兩方面都「誠實」，才能夠產生「信仰」； 對任何一方面「不誠實」，最好也只能夠產生「信念」。 所以當一個人失去了對「誠」的堅持，就失去了「信仰」。 「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」 《約翰福音 4:24》 在基督教裡，我們傾向於原諒「低層次」的敵人， 口裡替他們禱告。 至於「高層次」的敵人如何對待，其實聖經裡說得很清楚， 但「低層次」的基督徒往往對「高層次」的敵人咬牙切齒， 口裡說原諒他們，心裡其實在咒罵。 參考：《批評、批判、敵人、朋友》 [約伯記解讀] 且看耶和華如何處理這個課題： 聖經中的《約伯記》顯示耶和華對撒旦的包容， 不但讓撒旦和神子們一起侍立在他的面前， 不但尊重撒旦這個「高層次」的敵人， […]
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☆ 夢想教學方式第二種：將思考化成文字 老師提供一個課題或者問題給同學們預先在家裡寫文章， 同學們交回初稿後，老師打第一次分數， [ 要先聲明，如果老師提供的是問題而並非課題的話， 問題的本身亦在批判之列。] 然後上課時讓學生們互相討論及辯論這個課題， 跟著請同學們修訂他們的文章，再交上來，老師給第二次分數。 視乎課題的難度和複雜程度，可以再討論及辯論， 這次老師就應該參與，並且向同學們發問， [筆者傾向於採用蘇格拉底的「接生婦方法」] 然後請同學們再次修訂他們的文章， 除了文字之外，同學們可以附上他們思考過程中的「腦圖」， 或者甚至較高級的「思考和概念架構」， 老師給第三次分數。 同學們之間的討論往往會自動揭發 「部份、甚至大部份抄襲別人的詞彙和思考」的現象， 因為一開始討論及在老師提問之下， 不知道自己究竟抄了些甚麼的同學就會露底。 其實「讓學生抄襲」及「請教高明」 正正是筆者這個教學法的意圖之一。 首先，筆者希望所有關心學生學習的親友，甚至補習老師， 都能夠投入學生們的學習。 筆者其實是動員和借助學生們的所有資源，給大家分享， 所以絕對不會介意資源中貧富懸殊的現象。 老師打了第一次分數之後， 所有同學都會知道其他同學的分數， 並且擁有所有其他同學的文章的副本。 可以讓同學們回家看一遍其他同學的文章後， 在第二天就開始在課堂上互相討論及辯論。 目的當然是劫富濟貧，減輕貧富懸殊，美其名曰「互相學習」。 然後同學們修訂他們的文章，再交上來， 老師給第二次分數。 參考：《名句導讀》(一) 其次，青少年在學習的過程中， 「抄襲別人的詞彙和思考」並不重要， 因為這正是所有人及所有學習必經的階段。 最重要的是要學生 1. 懂得如何判斷抄襲的東西的優劣。 2. 明白 「抄襲回來的詞彙和思考」到底是在說些甚麼。 因為學生知道需要上課討論及會有老師提問， 所以要被迫消化抄襲的東西。 3. 學習如何去 paraphrase 別人的思考而不失真， 甚至寫得比原作者更好。 抄襲，再加上批判思維的訓練， 其實就是將別人的優秀思想經過消化後， 變成自己的思想！ 老師的責任是對學生們的思考步步進迫， […] Continue reading → 
