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[理想和野心] 「我  ego」重視野心  ambition，只爭朝夕； 「我  ego」認為有意義的事情不外乎「名、利、權」的爭奪。 「心靈  soul」重視理想  vision/ideal/dream， 同樣重視實際，但追求永恆的真理和抽象神聖的東西； 讓心靈主持人生大局的人，不會做無意義的事情。 表面上野心和理想都重視意義，但兩者的意義並不相同。 一般人站在野心和理想這兩個極端之間， 因為既放不下「我  ego」，又有微弱的「心靈  soul」。 野心，可以是源自父母或長輩的要求， 甚至可以是源自家族的期望； 野心，可以是源自社會環境和制度的薰陶， 亦可以是源自同儕所追求的東西。 理想，一定是個人回歸心靈後，真我的抉擇。 The  most  beaten  paths  are  certainly  the  surest, but  do  not  hope  to  start  much  game  on  them. ( Andre Gide ) 很多女孩子都說， 想選擇一個有理想的男孩子作為終身伴侶， 結果很多情況之下她們都是選了一位只有野心的人。 一旦女孩子洗濕了頭之後，往往連腦也一起洗乾淨， 全盤接收野心家隨之而來對自己個人行為的解釋， 以上流社會的生活來麻痺自己的思考和心靈。 這方面的現象，是筆者的觀察；這方面的學問， 則屬於社會心理學裡  justification  的研究範疇。 必須先分辨理想和野心， 我們才可以開始談關於理想這個課題。 […] Continue reading →

[野心] 人望高處不一定是好事， 因為高處既可以是理想，也可以是野心！ 野心往往會令人扭曲人格，甚至出賣心靈。 有理想或者有野心的人，最初都十分勤力； 有理想或者有野心的人，都可以有抱負； 有理想或者有野心的人，都可以談立志。 有野心，才有希望成功； 但有理想，卻必然有成就。 問題是，有野心的人也會用「理想」這個詞彙： 「我們可以平凡，可以出賣人格，但不能夠沒有理想。」 這就是為何定義非常重要！ 一般來說， 由於追求名、利、權的慾望而產生的志願或目標， 我們不會稱為理想，我們稱為「野心」ambition。 當我們容許概念混淆不清，容許辭彙被濫用 abuse 的時候， 野心家的走狗就會偷換概念，將主人的野心說成是理想。 Ambitions  are  driven  by  greed. Ideals  are  driven  by  ethusiasm. Both  of  them  require  sweat, determination  and  hard  work. 理想和野心的澄清和區分相當重要， 因為世上的事情往往並非黑白分明， 容易正中有邪，邪中有正，難為正邪定分界。 這就是為甚麼聖經這樣強調要「保守你的心」！ No  vice  exists  which  does  not  pretend to  be  more  or  less  like  […] Continue reading →

[目標] 人不一定有理想，但必然有目標── 不論是短期的目標或者長期的目標。 生物的生存和生殖也是一種目標， 但也許是銘刻在一切生物的基因之內， 一種不用思考、未必自覺的目標。 隨波逐流、隨遇而安，好像是漫無目的， 但其實也是一種目標， 既可以是被迫選擇的目標，稱之為無奈的現實， 也可以是主動選擇的目標， 沒有夢想或者理想的人稱之為正視現實。 但隨波逐流、隨遇而安，並非人類獨有！ 至於夢想或者理想，則是部份人類獨有， 主動地去建構，比較持久，比較長遠的目標。 [夢想、理想] 無論是夢想 dream 還是理想 ideal， 都是教育界和勵志人士常常喜歡掛在口邊， 隨意運用，定義曖昧，意圖無本生利的詞彙。 夢想和理想，很多人只有一個模糊的概念， 不太願意花思考上的功夫把概念弄到清晰， 所以在批判思維的訓練之中， 我們對這兩個詞彙的應用必須謹慎。 There  may  be  reasons  for  the  things  we  do and  the  beliefs  we  hold, but  those  reasons  may  be  silly,  out-of-date, or  simply  not  good  enough. 夢想  dream  罕有出現「有志者事竟成」的美滿結局。 一百個有夢想的人，九十九個將會失敗，這是現實， 因為夢想有可能根本就是不切實際， […] Continue reading →

筆者贊成老師們盡可能用真實的例子教批判思維。 很多時中學通識課程教的分析方法不管用， 原因是實際的情況要求更高層次、更清晰的概念。 所以在討論「言論自由」時， 我們不但需要區分「事實」與「意見」， 還必須將「意見」再仔細區分為五大類， 因為在分析實際問題時， 難以避免地會碰上仔細區分的需要： ☆  第一類是「信仰、理論、假說、理據、論證」 學生們必須明白，不少科學理論是未能證實的， 只不過是暫時未能夠證明是錯的，我們亦只不過是暫且接受。 至於一眾「社會科學」：心理學、社會學、經濟學…… 他們諸多的所謂理論，其實只不過是「假說」，容易錯漏百出。 在「硬科學」的眼中，根本就不是「理論」！ 理論和假說，都不一定是事實， 但二者必須要有理據，必須列出論證，必須接受批判！ 一個理論如果沒有實驗支持，亦不應該有實驗證明是錯的。 當這個概念應用在社會問題之上時， 由於事實背後的事實未必有人願意或夠膽透露， 所有假說，所有合理的懷疑與猜測，都是言論自由的範疇！ ☆  第二類是「信念、偏見、論據」 有一些人不介意他們的「信念」被批判， 因為這些人擁抱真理， 明白他們的「信念」只不過是暫時接受的解釋， 明白他們論據中會有嚴重的漏洞。 如果有人指出他們的漏洞， 當然是「有則改之，無則加勉」！ 凡是拒絕批判的信念，必然屬於「偏見」， 持有偏見的人往往見不到，或者不願意面對， 自己信念中的論據會存在嚴重的漏洞。 所以信念分成兩種： 擁抱真理的信念，拒絕批判的信念(偏見)。 ☆  第三類是「迷信、偏見」 信念未必會產生偏見，但迷信就一定是偏見。 所以「偏見」來源有四種： 無知、迷信、低思考能力、拒絕批判的信念。 ☆  第四類是「喜好、欲望、意願」 只有未接受過「教書」或者「教育」的人才會 用「喜好、欲望、意願」來代替思考。 有一些人只是接過「教書」，未接受過合格的「教育」， 所以他們可以將自己的腦袋分成兩個絕緣的部份， 一部份接受批判思維，另一部份則堅持拒絕批判的信念。 不少有博士學位，甚至教授銜頭的人都加入這個樂園， 更遑論一般不喜歡思考或沒有足夠能力思考的人。 ☆  第五類意見涉及「個人和團體」 又可以再細分為四大類： 個別意見、團體意見、個別專業意見、專業團體意見。 學生們必須明白： 最重要的精神是「人數不能夠決定真理」。 [拿出證據來？] […] Continue reading →

今天上第四課，余澹富說： 文字是一種工具，既可為善，亦可為惡。 看來美麗和動聽的文字，更加可以用來迷惑人心， 拍完馬屁之後讓那些不喜歡思考的人出醜。 余澹富重申「真」和「誠」在思考中的重要性， 並且舉了一個例子， 逐句教我如何分析眾人讚好的金句。 [從快將孵化的雞蛋裡挑骨頭] 余澹富說： 有一句十分動聽的金句， 我們可以立即讓那些剛剛被強姦了的女孩子看， 告訴她們遇上壞人的機會其實是萬中無一， 不必太過傷心，不妨去買張六合彩： 余澹富說： 不要以為我只是一位一流的心理學家， 我其實也是一位科學家， 我當然知道猴子的基因和人類有99%相同， 所以我明白： In  every  face,  there  is  beauty. 因為即使醜八怪也可能有一隻耳朵是美麗的。 整容最要不得！ 我明白：心半黑的人，另一半心是白的， 為何要集中注意力在他黑的那一面？ 所以婚姻專家會告訴我們： 「如果我的刻毒、冷血、涼薄的配偶很完美，     可能我還無知地覺得自己是很懂得愛的人。     有智慧的人會把這種配偶與自己不同的地方，     看為特點而非缺點，     因為它是神給予的祝福，讓我們好好學習，     彌補我們的不足。     婚姻中若有任何衝突或不愉快，原因不是差異太大，     而是因為我們的自我中心，要求別人順從我們的意思。     衝突提醒我們，是我們自己需要改變與成長。     我們不是去換一個沒有差異或處處順著我們的人，     而是學習欣賞差異，改變自己，     成為成熟更懂得付出愛的人。 神的美意就是要我們和一個與我們有極大差異的人相處， 去學習接納欣賞，並感激對方的差異。 看到他的軟弱和缺點時，能學習寬容和忍耐。」 […] Continue reading →

這是余澹富的第三課，和各位一起分享： [學而後知不足，思而後知困] 余澹富說： 在《論語季氏篇》裡，孔子談及益友及損友。 益者三友「友直，友諒，友多聞」之中， 一般人最不喜歡友直， 因為忠言逆耳，友直的確乞人憎！ 真相，並非人人都可接受； 真心話，也不是人人都喜歡聽。 損者三友「友便闢，友善柔，友便佞」之中， 一般人最喜歡友善柔和友便佞。 因為他們言語溫柔仁慈，聽起來十分悅耳。 以心理學謀生的人， 對其中的人性和關鍵怎可能不好好去推敲和學習。 有智慧的人，不會和愚昧的人爭辯， 並不是因為怕旁人會搞不清楚到底誰是傻瓜， 而是不想自貶身份兼浪費時間。 有智慧的人， 更加不願意和「愛面子遠超過愛真理」的人爭辯， 除非另有所圖。 Great  spirits  have  always  encountered violent  opposition  from  mediocre  minds. ( Albert Einstein ) 至於聰明人，會避免在某些問題上和人爭辯，以免教精了對方， 所以如果有辦法刺激一個有腦的聰明人，收益可能不菲。 You  do  not  get  a  man’s most  effective  criticism  until  you  provoke  him. Severe  truth  is  expressed  with  some  […] Continue reading →

這是余澹富的第二課，和各位一起分享： [禍兮福所倚，福兮禍所伏] 很多人都明白「千金難買少年窮」， 甚至認為是難得的金句， 但他們忘記了老子的智慧：「禍兮福所倚，福兮禍所伏」！ 根據余澹富多年的觀察， 不少出身貧困的人一旦在社會上有了相當的地位， 往往傾向於重視吃、喝、玩、樂，或者包二、三、四奶， 出身貧困而重視修行者，屬於極少數。 行為本身當然完全沒有問題！ 從「成功」的角度來看，「少年窮」對有才華的人來說， 的確是一塊精采的踏腳石； 然而從修行者的角度來看，早熟並不等於早慧， 「少年窮」可以是一塊隱蔽、似非而是的絆腳石！ 所以出身貧困，在社會裡力爭上游而又能夠出人頭地， 有相當社會地位的人， 要他們悉心修行，的確會比較困難， 因為成功之後所收穫的名、利、權都難捨難棄， 習慣了的享受更難放棄， 所以俗語說：「由儉入奢易，由奢入儉難」。 不少出身富貴的人，如果想修行的話，問題就更大， 因為一向吃得好、穿得好、懶得動，如何修行？ 聖經裡也有類似的暗示： 「一個僕人不能事奉兩個主，     不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。     你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」 《路加福音 16：13》 其實單從這一點， 就已經容易讓我們分辨出真虔誠和假虔誠的教徒。 「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」 《約翰福音 4:24》 事奉神需要「心靈」和「誠實」， 但又有多少真正虔誠的教徒對「心靈」和「誠實」看得通透？ 由於很多真理是這麼的隱蔽， 人如果沒有追求真理的熱忱， 在真理面前沒有一顆謙卑的心，如何能夠看得通？ 禍兮福所倚，福兮禍所伏！ 然而不要認為出身富貴的人就一定是 handicapped， 因為不少出身富貴的人， 前生已經明白「千金難買少年窮」的好處和壞處， 不會願意再浪費一生人的時間在這個課題之上。 佛陀就是一個最好的例子！ 余澹富說： 勵志的說話， 如果忽視說出的情況，忽視應用的條件和範疇， 就好像水一樣，既能載舟，亦能覆舟， 既可為善，亦可為惡。 盲目勵志的說話，用在不適合的人和事之上， 不但會掩蓋真相，更會破壞對方心靈的警報系統， 削弱對方的自癒能力，甚至會鼓勵對方繼續傷害無辜的人， […] Continue reading →

自從發現精英心理學家余澹富肺話連篇之後， 唯恐太多人對余澹富同樣賞識，爭先恐後入門， 到時即使程門立雪也插足難入，所以立即拜他為師。 以下余澹富替我上的第一課，和各位一起分享： [從勵志專家的說話中尋找真理] 余澹富說： 很多人都不喜歡哲學思考， 因為懶得思考或者覺得哲學思考不切實際， 於是說話內容好像很實際的勵志專家就有了市場。 不少高明的勵志專家會讓我們覺得自己是在獨立思考， 而並非他們代替我們思考。 由於不少勵志專家從未受過哲學思考的訓練， 不懂得有許多真理其實是頗為隱蔽的， 或者應用時有特殊的條件，必須注意應用範疇， 所以往往不自覺地成為了高級語言偽術專家。 其實下棋的人都明白，即使之前行對了數百步， 如果其後行錯了一步，一子錯滿盤皆落索，結果輸了。 這種現象除了顯示出謹慎的重要性之外， 還說明了任何細微的部份都可能影響全局。 接受過科學訓練的人更加會明白這個道理： 懂得說「差之毫釐，謬以千里」的人很多， 但真正懂得思考甚麼時候差之毫釐不要緊， 甚麼時候差之毫釐會產生嚴重後果的人並不多。 放諸四海而皆準的真理其實很少， 大部份的真理都是有應用的範圍的。 如果不談應用的範疇就接受兼輸出， 以為說話充滿了正能量， 往往成為了另一種洗腦，甚至可能好心做壞事。 就好像不少假裝仁慈的勵志人士告訴我們： 人類之間的基因有 99.5% 完全相同， 所以孩子們之間的學習能力其實分別不大， 每個小孩都是天才，只是學習方法不同而已。 也許人與人之間分別，就在於那小數後的第二位， 關鍵就在於那 0.01% 至 0.09% 的不同！ 的確是「差之毫釐，謬以千里」！ When  we  share  other  people’s  sayings  uncritically, usually  there  is  a  loss  of  wisdom. […] Continue reading →

[貪污心理學] (下) ☆  一旦貪污被揭發，就要學習「放下」！ 余澹富說： 上星期「真陰公」來我的輔導所幫襯我， 我早一天已經知道他的貪污被傳播媒介揭發了， 所以我就教他「放下」所有這些令他不開心的事情。 我說： 只要閣下拒絕回水，只要閣下身體健康， 那一些損失了的少少名譽，濕濕碎啦！ 做行政長官有辛苦的時候， 當然也應該有風光的時候及享福的時候，對不對！ 不好好地享受一下，未免太過辜負自己， 而且好像有點浪費生命，浪費辛苦得來的權力！ 香港是福地， 香港人自有香港人的福氣，不需要你去勞心， 做不了的事情不要去做，好好袋好你的薪酬。 眼前最重要的事，就是計劃一下如何享受未來的生活！ ☆  當一個人還有翻身的機會時，只需要鼓勵！ 跌倒了就要起來，千萬不要承認失敗； 要再接再厲，繼續作戰！ Defeat  is  a  state  of  mind; no  one  is  ever  defeated  until defeat  has  been  accepted  as  a  reality. ( Bruce Lee ) Never  forget  that  a  saint  is  a  sinner who  […] Continue reading →

余澹富說： 一個普通的心理學家， 對他的客戶只需要保持接納和包容的態度， 細心聆聽和分析客戶的思想和感受。 在哲學衰弱，心理學興旺的地方， 一個成功的心理學家則必須具備一顆謙虛的心， 站在客戶的立場來看問題， 理解他的處境，明白他內心深處的感受， 說出他不便啟齒的心底話， 並且能夠找出客戶的長處，加以讚賞和鼓勵。 讓他覺得他付出的心理輔導費用， 不但值回票價，而且簡直是超值。 [貪污心理學] (上) ☆  貪污的機會並非常有，往往稍縱即逝。 人生的旅途上機會難得， 有機會而唔去爭權奪利的人，往往都會後悔， 因為有了權力之後，金錢就會滾滾而來！ 所以千萬不要猶豫，不要拖延，立即把握機會。 You  will  either  look  back  in  life  and  say, “I  wish  I  had,”  or,  “I’m  glad  I  did.” ( Zig Ziglar ) 既然有權力，又有機會，為何不貪？ 當金錢滾滾而來的時候，千萬不要放過！ 而且早貪好過遲貪，因為機會可能稍縱即逝， 而遲貪好過冇貪！ If  we  wait  until  we’re  ready, we’ll  be  waiting  for  […] Continue reading →