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2. 「困」和「囚」 所謂「困」和「囚」， 就是指一個集團中許多成文或不成文的規則， 將集團中團員的思想行為規範起來，使其不能踰越。 規範就是「困」和「囚」的意思！ 這就是為何古書說廉貞化氣為「囚」。 「困」和「囚」其實都是中性的詞彙， 因為規範可以好，也可以壞， 太陽屬陽火，廉貞屬陰火， 火為禮，故太陽和廉貞都講原則。 但太陽所重視的原則是放諸四海而皆準的原則， 而廉貞所重視的原則，往往是所屬團體的原則。 如果這個團體重視用批判思維來獲得抽象的概念， 那麼廉貞所重視的原則可能會迫近真理； 如果這個團體是實質的團體，那麼廉貞所講的原則， 不一定是放諸四海而皆準的原則。 實質的團體是大的團體，廉貞的原則就是大團體的原則； 實質的團體是小的團體，廉貞的原則就是小團體的原則。 實質的團體是正派的團體，廉貞的原則就是好的原則； 實質的團體是邪惡的的團體，廉貞的原則就是壞的原則。 所以判斷廉貞坐命，往往需要詢問其人所參與的團體， 因為團體的好壞，是判斷廉貞好壞的關鍵因素。 當然，除了要考慮命造所參與之實質團體之外， 還要考慮命造的聰明才智及理想， 正如判斷斗數中所有的正曜一樣。 聰明的廉貞，會有自己的思考， 還會考慮個人和團體的權責； 愚昧的廉貞，會不分青紅皂白地追隨團體的思維。 廉貞一旦加入了不良的團體之後，智力就會受到限制； 當命造自身思考力和智慧不足時， 就會被團體的意識形態所操縱， 嚴重者甚至會將一生「埋葬」在團體的意識形態之中， 為團體所「囚」、所「困」，作繭自縛而不自知。 廉貞的想法是，只要團體能夠奪走自己的寂寞， 或者只要團體能夠賦與自己權力去消除寂寞， 我就可以讓團體替我洗腦，奪走自己的個人思想。 公事公辦、遵循上司的命令和忠貞不貳的精神， 輕微者只是「囿於成見」，成為了笑話， 嚴重者甚至造出危害社會的悲劇， 因為畢竟在思想上和行動上能夠抵抗團體壓力的人並不多。 第二次世界大戰時的納粹黨就是很好的例子。 凡廉貞坐命者，紫微必在其財帛宮， 一般來說，只有政府才能夠付予比一般情況優厚的薪酬， 所以廉貞坐命者往往選擇做政府工作。 亦由於廉貞所屬的團體往往是政府， 所以廉貞可以是「公職之星」或甚至「政治之星」。 如果廉貞所屬的團體是商業機構或者學校的話， 廉貞坐命的人，就必然會捲入「辦公室政治」。 一旦成為商業機構的主管，則除了「辦公室政治」之外， 必然需要常常和政府各部門打交道。 所以廉貞坐命的人，一般都會對政治有興趣， 成為商業機構的主管之後， 即使不喜歡政治的人也必須接觸政治。 破壞社會團體規則的人，當然容易引起是非， […] Continue reading →

廉貞是一顆變化多端、性質複雜的星曜， 所以難以用簡單的概念來分析， 但這亦正正是任何意圖描繪廉貞的作者的挑戰。 筆者姑且嘗試用幾個簡單的概念， 來說明廉貞的性質。 ☆  一字記之曰「口」[音圍] 所謂「口」者，規範也！ 大者例如意識形態、法律、科學原理、宗教， 屬於自然界及社會的規範； 小者例如機構內的成文規則及不成文規則， 屬於小團體的規範。 而廉貞就是「口」，廉貞就代表規範！ 幾個和廉貞性質有關的字，例如困和囚， 在字典之中都是在這個俗稱「大口」的「口」部之內。 1.  廉貞是「團體之星」 人類社會中最顯著的「口」， 抽象的一種就是精神文明中的「思想」， 社會上的意識形態、法律和宗教， 實際的另一種就是「團體」， 反映上面這些抽象概念的團體。 廉貞代表「集團」，是「團體之星」。 命盤中廉貞在命、身宮以外其他宮垣的人， 有自由選擇精神文明中的「思想」， 雖然他們亦有放棄選擇的自由， 但廉貞坐命、身宮的人，最怕寂寞， the  dread  of  lonliness  is  greater  than the  fear  of  bondage, 所以廉貞坐命或守身者， 往往都有強烈的傾向加入或參與某些團體， 渴望成為團體中的一份子， 否則就會覺得沒有安全感，渾身不自在。 紫微斗數中，廉貞不化權，亦不化科， 因為廉貞不需要化權，亦不需要化科。 廉貞的權力和聲名來自團體， 個人只需要在團體中向上攀升， 就自然可以獲得權力和聲名！ 廉貞坐命、身宮的人， 一生人之中必然會加入一個或者多個團體。 這個團體， 既可以是極少數人一起奉行抽象的概念， 亦可以是人數眾多的實質團體： 既可以是少數修行者追求的抽象「宗教精神」， 亦可以是人數眾多的實質宗教團體， 在「宗教精神」之內滲入了政治和社會意識形態； […] Continue reading →

[紫微化科] 紫微的追求卓越，宜出世者，不宜入世者， 因為入世者害怕寂寂無聞，往往不會介意名氣的來源。 It  is  a  self-flattering  contradiction, that  wise  men  despise  the  opinion  of  fools, and  yet  are  proud  of  having  their  esteem. ( Marquess of Halifax ) 1.  越是智慧程度低的紫微，越是害怕被人看輕，     於是會刻意地去追求名氣，     即使是做名人的司機或甚至名人的奴才也覺得很棒。 2.  凡是已經有相當社會地位的紫微，      一定重視輿論及公眾形象，      十分介意別人對自己的看法。      所以紫微一旦有「百官朝拱」，面子就有了保障。 紫微一曜比他正曜更怕才華不足！ 因為紫微坐命者容易自負、自視甚高， 一旦見識淺薄，有名無實，就成為了一生人痛苦的根源。 所以紫微一旦有真才實學，其實不用刻意地去追求聲名， 因為面子必然有了保障。 命宮紫微不化科，無昌曲化科相夾， 身宮無七殺破軍，福德宮無昌曲，田宅宮無昌曲化科， […] Continue reading →

[紫微化權] 追求卓越的人喜歡思考，喜歡策劃。 紫微和破軍、貪狼一樣，都喜歡「隨心所欲」地做事。 只不過紫微喜歡幕後策劃，破軍、貪狼喜歡親力親為。 所以如果紫微沒有擎羊或火星在命、身二宮， 紫微要做的決不是幕前的事，而是幕後策劃的大事。 在「紫廉武」的組合之中， 千萬不要以為紫微是領導人，向廉貞及武曲頒布任務， 其實往往廉貞才是領導人，因為廉貞代表「集團」， 紫微只不過是是領導人，除非領導人獨攬大權！ 如果廉貞是一個大集團，例如政府或甚至國家， 紫微可能只是聽命於集團的其中一個角色。 最微妙的角色反而是武曲， 如果武曲不是金融人才而是高科技人才， 紫微和廉貞亦難以駕控武曲。 如果武曲代表軍隊，那麼武曲隨時可以反客為主， 成為「紫廉武」組合中的領導人！ 所以紫微，絕對不是權力的象徵！ 紫微，只是喜歡權力；入世的紫微，更加喜歡權力。 紫微化權在命、身宮的人傾向於用計謀打倒競爭者， 然後獨攬大權，因為一旦擁有「權力」， 就可以隨心所欲地發號施令， 指使別人行動，來成就自己的大事。 紫微化權，將紫微入世的欲望反映出來。 權力對入世的紫微來說，是多多益善， 因為沒有權力的話，凡事就必須親力親為！ 所以看紫微要看左輔右弼，要看兄弟宮、交友宮、子女宮。 「紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。」《太微賦》 所以壬年生人，紫微化權守命在六陽宮， 或者紫微守命、身宮，而宮干自化權， 就是那些喜歡站在甲板之上，指揮著別人划船的人！ 然而一旦有擎羊或火星同宮， 或者身宮是破軍、貪狼， 紫微化權守命者亦難以避免需要「御駕親征」。 紫微化權，主其人更加自負，性格更加主觀。 紫微化權，財帛宮武曲同時化忌， 往往代表用金錢去換取權力， 或者代表放棄對金錢的爭奪，以換取權力。 因此亦代表由於喜愛權力， 生命中有一段時間周轉不靈或經濟拮据。 毛澤東的命盤，就是紫微天相在戌宮守命， 破軍化祿在辰宮守身， 命宮宮干為壬，紫微自化權，身宮宮干為丙。 田宅宮坐死地，「巨火擎羊」輔弼夾， 抗戰八年，大躍進，文革十年，死者何止五千萬！ 紫微化權的人從來都不會擔心面子， 因為一旦有了權力，自然就會有面子。 Continue reading →

[出世、入世] 追求卓越，既是人類文化的原動力，亦是帝國主義的理想； 前者屬於精神及藝術領域，後者屬於權力及物質領域。 對紫微坐命的人來說，這是兩個並不相同的抉擇。 前者比較重視出世，重視制度，重視思考； 後者比較重視入世，重視個人，重視權力。 所以凡看紫微坐命， 先要判斷該紫微屬於入世還是屬於出世； 但要切記，兩者之間並沒有完全清晰的界線。 最好當然是能夠像朱光潛先生所說： 「以出世的態度做人，以入世的態度做事」。 如果紫微不見地空、地劫，又無空劫夾命， 必然講究如何入世。 入世的紫微， 一旦身處於「名利權世界」或資本主義社會， 自然會追求「權力」和「名譽」。 入世的紫微一旦追求權力，就必須有人扶助， 這就是為甚麼古書說： 「紫微無輔弼同行，則為孤君，美中不足。」 入世的紫微一旦追求名譽，就必須有真才實學， 這就是為甚麼既要審視三台， 又要審視命、身、福德、田宅四宮。 紫微化科，則自視更高，更重視「名譽」； 紫微化權，則主觀甚強，更重視「權力」。 為了「權力」和「名譽」， 紫微能夠包容、忍辱、不隨便動怒， 也許這就是為何古人認為紫微「主解厄延壽制化」。 解厄必然，延壽就未必。 紫微坐命的人一旦掌權，對公眾有利還是有害， 就要審視田宅宮。 對宮太陽吉利，無煞曜同度， 則紫微亦會重視公眾利益，行事為人亦光明正大！ 一般而言，紫微在午未申酉四宮較為吉利， 原因是田宅宮會照的太陽，在廟旺的宮垣。 田宅宮見昌曲化科，當然亦代表紫微具備真才實學。 田宅宮不吉者，紫微追求卓越的性格， 會應用在權力鬥爭的謀略和策略之上。 出世的紫微，當然也要有真才實學， 但不一定需要權力， 出世的紫微，如果沒有輔弼會照， 只需要降低對權力的慾望，也可以怡然自得。 對出世的紫微來說， 到底「戰勝自己」重要，還是「戰勝別人」重要？ 還是兩者同樣重要？ 是一個必須思考的課題。 追求卓越的意思，就是不會安於「好」的現況， 繼續追求更好，甚至最好！ 所以追求卓越的人性格方面必然「執著」， 所以對紫微坐命的人來說， 「究竟應該執著甚麼？」及「可以放下甚麼？」 是兩個重要的課題。 當天時、地利、人和有所欠缺時， 「不樂觀，不悲觀，盡人事，聽天命」 是紫微坐命的人要好好學習的一課。 追求卓越的人容易招致庸俗者妒忌， […] Continue reading →

人物── 紫微守交友宮，必然天同守命宮。 命宮星曜組合吉利，[例如天同有火星]， 1.  主有能幹的下屬或僕人為自己賣力工作。 2.  會遇上追求卓越的朋友。 3.  交友宮宮干吉化入命宮者，更主有優秀的人才協助自己。 命宮星曜組合不吉者，而交友宮星曜組合吉利者， 慎防下屬無義，施恩反遭怨報，甚至惡奴欺主。 只要沒有殺破狼及四煞同宮， 交友宮的紫微就不會是「惡人」， 所以如果堅持紫微守交友宮主「惡奴欺主」， 似乎是抹黑了紫微。 紫微守交友宮，會遇上 1.  有社會地位的人。[三台、八座] 例如：領導人、董事長、總經理。 2.  有才華的人。[博士、化科] 3.  有品味的人。[天相、龍池、鳳閣] 4.  外表端莊的貴婦。 5.  長者。[天壽] 6.  哲學家或玄學家。[貪狼、地空、地劫] 哲學家最喜歡紫微貪狼在卯酉二宮，與地空地劫同度。 7.  對宗教有興趣的人或僧侶。[貪狼、華蓋、天哭、天虛] 8.  性趣極高的朋友或從事性工作 [高級娼妓] 的人。 [會照的貪狼與擎羊或陀羅同度，見桃花諸曜] 前者重視的，是「高級」的性享受。 陰土──偏袒女性 紫微屬陰土，有偏袒女性的傾向。 所以紫微在命宮、兄弟宮及子女宮，都會有一些特殊之徵象： 1.  紫微獨坐的女性，一般都比紫微獨坐的男性好看。 2.  紫微在兄弟宮，主有長姊。 3.  紫微在子女宮，主頭胎生女。 4.  紫微在子女宮，主女多子少。 筆者並不知道這個星象和「尊」、「卓越」有何關係， 希望能有高人或前輩指教。 但紫微在兄弟宮，主兄弟、姊妹、朋友、母親、配偶的父母， 之中有顯貴者，不分性別， 紫微在子女宮，主子女之中有顯貴者，亦不分子或女。 紫微在子女宮，在奉行一胎政策的國家， […] Continue reading →

☆ 「卓越」概念的應用 地點── 紫微守田宅宮，必然太陽守命宮。 田宅宮顯示命造成年後的居所或工作地點。 紫微守田宅宮，代表居所或工作地點 1.  附近有著名的建築物、學校、機構。 或者在有名氣之機構中工作。 2.  位於高尚住宅區。 3.  位於名勝古蹟附近。 4.  廟宇或修道院 [見貪狼、地空、地劫、華蓋] 5.  儲藏名牌物品及名貴傢具的地方。 換言之，太陽守命的人，即使出身家庭貧困， 成年後都會有機會居於「高尚住宅區」或者 在「有名氣之機構」中工作。 至於紫微守田宅宮的人， 可否既在「有名氣之機構」中工作， 又居於「高尚住宅區」， 就要看命造的聰明才智。 太陽守命的人，凡事業宮無正曜，夫妻宮坐天同， 星曜組合吉利者，往往能夠白手興家， 最後入住「高尚住宅區」，合乎常理之至。 至於太陽守命的人，可否從小就居於「高尚住宅區」， 就需要看父母宮的星曜組合。 一般紫微斗數書籍提及紫微守田宅宮， 主居於高地，例如半山或大廈之高層，其實是錯的； 田宅宮的紫微必須會照貪狼始是。 為何有時好像是對的呢？ 原因是紫微守田宅宮，多主居所位於高尚住宅區， 而在香港，高尚住宅區多位於半山； 亦由於紫微很容易就會會照到貪狼。 [ 一不小心，斗數很容易就歸納錯誤。] 事業── 紫微為官祿主，故最宜守事業宮。 紫微守事業宮，必然武曲守命宮，太陽在父母宮。 紫微守事業宮，代表從事 1.  專業的工作。 2.  要求高，具挑戰性的工作。 由於紫微守事業宮，田宅宮必為天機， 所以亦代表從事 1.  投機的工作。 2.  和電腦、電器、機械有關的工作。 3.  工廠實業。 […] Continue reading →

☆  實際應用──卓越在那一方面？ 不論是在命宮、身宮、福德宮，還是田宅宮， 紫微所追求的卓越，既可以是舒適的生活， 可以是男色女色，可以是名氣，可以是權力， 可以是興趣，可以是宗教，可以是哲學， 亦可以是藝術，不一而足， 各式各樣的輕重分配組合都可以。 其實所有正曜都可以分成四大類，紫微也不例外： 1.  傾向於藝術的紫微，重視「品味」， 往往有「藝曜」[廉貞、貪狼、天相、龍池、鳳閣] 在命、身、福德宮及田宅宮。 2.  傾向於「我 ego」的紫微， 置身於「名利權的世界」，重視「權力」和「名譽」， 重視「權力」的紫微，往往有 [化權、擎羊、天刑、火星]、及小人星 [劫煞、陰煞] 分別位於命、身、福德宮及田宅宮。 重視「名譽」的紫微，往往有 [化科、三台、八座] 在命宮、身宮或福德宮。 喜歡「名譽」的人有兩類， 一類喜歡自我吹噓，亦「必須」有人拍馬屁， 另一類就靠真才實學，不斷自我增值。 所以看紫微坐命的人要看夾宮、福德宮、 田宅宮來判斷他屬於那一類。 3.  傾向於「財富、物質」的紫微， 往往是己年生人，會照祿存及武曲化祿。 重視錢財的紫微，遲早都會經商。 一旦宮干化忌入本命財帛宮， 會照小人星組合 [劫煞、陰煞、火星、鈴星]， 絕對可以因財失義。 4.  傾向於「心靈 soul」的紫微， 重視概念、文化、哲學、宗教。 這類紫微往往有出世 [宗教、哲學] 星曜， [貪狼、天機、天梁、地空、地劫、天空] 及入世 [君子淑女] 星曜 [天魁、天鉞、恩光、天貴、月德、天德] 分別位於命、身、福德宮及田宅宮。 一般人似乎對完美都有所恐懼， 除了因為懶惰之外，完全是因為平庸。 Have  no  fear  […] Continue reading →

[孤君] 筆者認為「紫微最怕做孤君」這個說法委實多此一舉。 所有涉足於「名利權世界」的正曜，何嘗不怕成為孤君？ 不少星曜有了「百官朝拱」之後， 何嘗不是立即顯赫，在社會上叱吒風雲！ 至於「盛世之君王」，由於已經有前人打天下， 很多星曜都具備領導能力， 都能夠勝任盛世君王有餘，不見得紫微獨大。 而且在盛世，往往有繼承的制度， 可能亦輪不到紫微做盛世之君王。 所以即使用「帝曜」作為一種記憶的方法 mnemonics， 亦是有極大瑕疵的記憶方法， 將來亦容易對紫微的星曜性質產生思考上的混淆‧ 為了避免這種不必要的錯誤， 所以筆者不會稱紫微為「帝曜」， 亦不會稱紫微為「尊」，以免和「帝」產生聯想。 筆者只稱紫微為「追求卓越之星」，或者「品味之星」， [ 所以一旦星盤中紫微會照龍池、鳳閣，  就肯定該宮垣和高級品味有關。] 追求卓越的人， 不一定想做皇帝，或者在某一行業中領導群雄。 追求卓越的人，即使「想做皇帝」亦未必「能做皇帝」， 因為有很多和星曜組合無關的客觀條件。 其實紫微斗數中很多正曜都「想做皇帝」， 和紫微是否坐命完全無關！ [階級和歧視] 紫微既然追求卓越，所以必然「好勝」， 必然階級觀念重，必然會歧視某些東西， 否則何來超卓的判斷力？ 自有人類以來，「階級」和「歧視」一向都是普世價值， 換言之，所有人都有「階級」觀念， 所有人都會「歧視」一些東西。 問題在於我們「如何劃分階級」： 以財富來劃分？以權力來劃分？以智力來劃分？ 以衣著來劃分？以美醜來劃分？以人格來劃分？ 問題在於我們「歧視」的是甚麼東西： 歧視貧窮？歧視愚蠢？歧視面貌醜陋？歧視樣衰？ 歧視在街道上隨意排泄的人？歧視學位比自己低的人？ 歧視人渣？ 那麼，不同種類的紫微「如何劃分階級」， 及「歧視一些甚麼東西」！ 1.  傾向於藝術的紫微， 當然看不起濫竽充數的藝術家， 歧視三、四流的藝術作品。 2.  傾向於權力和名譽的紫微， 當然看不起沒有「抱負和大志」的人， 歧視完全沒有利用價值的「人、事、物」， 而且傾向於隱藏自己的情感和缺點。 3.  傾向於心靈的紫微， 當然看不起沒有真和誠的人、事、物， […] Continue reading →

紫微 ── [追求卓越之星] ☆  抽象概念──追求卓越  striving  for  excellence One  cannot  develop  taste from  what  is  of  average  quality but  only  from  the  very  best. ( Johann Wolfgang von Goethe ) [帝曜] 紫微斗數中的星曜，尤其是的正曜， 往往具有多重的性質， 所以不是所有正曜都能夠用一兩個字或詞來描述。 紫微星是一個例外， 然而這個字一定不是「帝」！ 古書稱紫微為「帝曜」， 說紫微化氣為「尊」Supreme,  Supremacy。 古代受周易的影響，稱皇帝為「九五之尊」， 所以「尊」這個古代的概念當然和「帝」有關， 但現代化的詮釋， 「尊」的抽象意義其實是追求「卓越、傑出、優秀」， 英語稱為  splendour,  brilliance,  excellence。 雖然不少斗數作者都沿用「傳統」，稱紫微為「帝曜」， 然而這個描述不很貼切，而且容易誤導， 因為紫微只不過是自視頗高，有點心高氣傲， 有少許領導能力而已，距離「帝」這個階段還很遙遠。 古人和今人為了堅持紫微為「帝曜」這個說法， 結果就需要很多解釋來「補鑊」， 例如指出「紫微坐命，最怕成為孤君」， 所以發明了「紫微無左右為孤君」， […] Continue reading →