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When  you  have  eliminated all  that  is  impossible, whatever  remains  must  be  the  truth, no  matter  how  improbable. ( Sherlock Holmes ) 由於「批判平台」的目的是「迫近真理」， 所以必然重視「去蕪存菁」。 1.  思考力不足的人不會被容許賴死在平台上， 不是說他們是「蕪」， 而是因為他們的思考在當時是「蕪」是「莠」， 而是因為因為「語言偽術」是「蕪」是「莠」。 「批判平台」的門檻， 就是拒絕讓「蕪」、「莠」及「蕪術」入門， 避免擁抱愚昧思想及愛面子多於愛真理的人， 浪費平台參與者及台下聽眾的時間！ 「批判平台」認為： 問道 [理] 於愚，等於問道 [路] 於盲！ 2.  思考力不足，不好學，又不重視真理的人， 都有可能是山雞，山雞飛上枝頭，不可能變成鳳凰。 「批判平台」只容許鳳凰入門！ 捕瘋捉蠢，篩走不合資格及濫竽充數扮鳳凰的山雞， 避免他們浪費「批判平台」的資源及污染旁觀者的視聽， 就是「台上裁判」的執法工作， 亦是「批判平台」的第一道門檻。 如果沒有一個「批判平台」矢志不移地去蕪存菁， 所謂「精神文明」和「文化保育」都只不過是口號而已。 如果沒有合資格的「台上裁判」和「台下評判」， 1.  所謂「真理是越辯越明的」只不過是一個口號，      因為辯論一碰上愛面子的參與者， […] Continue reading →

The  philosopher  is  primarily  interested  in arriving  at  a  position  on  a  given  topic  that is  carefully  formulated,  logically  consistent, and  rationally  justifiable.  This  position may  take  the  form  of  an  explicit  argument or  a  well-formed  theory.  Whichever  it  is, it  must  be  exposed  to  his  or  her  peers to  see  whether  it  can  withstand […] Continue reading →

☆ 只有在一個「批判平台」之上， 我們才能夠說清楚「釋出善意」是甚麼意思。 「釋出善意」是一個溫柔敦厚的詞彙， 可惜這個詞彙常常在談判之前用來打輿論戰， 因為市民不會深入思考， 所謂「釋出善意」究竟是甚麼意思。 我們知道： 只有最初有善意的人，才可以釋出善意。 有戰意的人，會釋出戰意， 有騙意的人，會釋出騙意。 所以一件有惡意和騙意的事情可以包裝充滿善意， 目的不是欺騙專家，而是欺騙愚夫愚婦， 愚弄怕事及短視怕麻煩的人。 不少金融界極之聰明的人，就是從事這些高薪的工作。 至於有善意，但愚昧的人， 往往會釋出「愚善意」，達到「好心做壞事」的結果。 因為一件事情表面上看起來好像充滿善意， 但如果不夠謹慎的話， 其中可能隱藏著百分之二、三十可以被人利用的惡意， 就好像一粒包著厚厚糖衣的慢性毒藥。 其中常見的情況就是欺騙愚夫愚婦， 一件事情有了愛之後就不需要智慧！ 傳統智慧告誡我們：「道高一尺，魔高一丈」， 就是這個意思！ 很多不懂得對真理謙卑的知識份子， 由於喜歡將面子和輩份置諸「道/真理」之上， 所以往往不能夠團結， 反而重視小圈子及個人利益的妖魔， 由於有共同的利益，非常有團隊精神！ To  know  any  person’s  ability  to  think, always  challenge  what  he  says, and  then  observe  how  he  answers. ( Jason Ling ) 我們清楚的是： 公眾人物在公眾事務上說謊、行騙或者恐嚇， 肯定是「在公眾地方的猥褻行為」。 […] Continue reading →

朋友說有不少有思考能力的中年人， 及不少好學的年青人， 都對筆者的「批判平台」感到興趣， 想增加對這個概念的認識。 由於香港現時置身於一個「批判思維」的大時代， 所以筆者決定從頭開始整理自己的思考， 希望能夠更清楚地說明「批判平台」這個概念， 不至於讓所有具備思考能力的讀者， 誤以為筆者提出的「批判平台」這個概念， 是一個曲高和寡，極之「離地」的建議， 而開始認識到「批判平台」這個概念， 是一個思考力不足、但掙扎生存的文明社會中， 已經避無可避、退無可退，必須藉以自衛的必需品。 由於香港人傾向於崇拜領袖，又重視面子和輩份， 不懂得凝聚社會上的集體智慧，建設一個「批判平台」， 結果思想就受制於財大氣粗、權迷心竅的第四權老闆。 不懂得建設「批判平台」的人，永遠都是一盤散沙。 You  never  change  things by  fighting  the  existing  reality. To  change  something,  build  a  new  model that  makes  the  existing  model  obsolete. ( R. Buckminster Fuller ) 香港是一個「生於憂患」，「幸得偏安」的地方， 如果香港人只是追求吃喝玩樂，只是注意八卦新聞， 思考上不求進取，不懂得分大事和小事， 度橋上只是注重經濟，不重視道德， 讓沒有良知，但擁有外國護照的人， 在上、中階層管治香港，對香港事情說三道四， 香港是否難逃被倀技「淘空了身子」， 最後「死於安樂，但死前不安樂」的命運？ 在沒有一個「批判平台」的地方， 虛偽必然成為雅俗共賞的普世價值， 再在一個擁抱無節制資本主義的地方， […] Continue reading →

[擎羊、陀羅] 參考：《年干系星曜：擎羊、陀羅》 「擎羊、陀羅」和「火星、鈴星」 其實都是積極、主動的星曜。 但表面上「擎羊、陀羅」似乎有相反的性質： 擎羊積極、主動、進攻、決絕； 陀羅拖延、被動、防守、糾纏。 視乎所面對的事情或處境的性質， 擎羊和陀羅在處理事情之上，其實各擅勝場。 那麼「擎羊、陀羅」和六親有何關係？ 表面上看來，運用不佳的話， 「擎羊、陀羅」這對「工具星」只不過是災厄星， 和六親的刑剋無關，但筆者多年來的研究發現， 「擎羊、陀羅」還是有刑剋的力量。 例如擎羊在兄弟宮，多為長子長女之命， 擎羊剋前兄，但不剋前姊； 陀羅剋後弟，但不剋後妹。 但筆者在這方面的研究尚淺， 還需要各方君子不吝斧正。 至於「天機天梁擎羊會」的格局則是刑剋自己， 主早年與父母分離。 如果父母宮吉利的話，只是軟剋，不是硬剋。 擎羊在大限流年中會沖起： 原局的擎羊、原局的火星，原局的天刑。 陀羅在大限流年中會沖起： 原局的陀羅、原局的鈴星，原局的化忌。 化忌又會沖起同宮的陰煞。 [煞曜組合] 擎羊火星同度，陀羅鈴星同度， 力量最強，不能忽視； 擎羊火星在對宮，陀羅鈴星在對宮， 力量其次，亦不能忽視。 如果正曜為「天同、貪狼」的話， 凶焰可以部份抵消。 但最怕遇上的正曜是巨門、武曲、廉貞。 所以天同巨門或武曲貪狼在辰戌丑未， 只能夠延遲及減輕擎羊火星的凶焰。 「擎羊地劫、陀羅地空」這兩種同垣的組合， 由於陽氣強盛，災厄的力量就會加強。 「擎羊鈴星、擎羊地空、陀羅火星、陀羅地劫」 這四種同垣的組合，由於陰陽調和， 凶焰可以減輕，或者災厄可以延後。 注意：陽年 [寅午戌] 生人， 「擎羊鈴星、陀羅火星」往往會兩者同時出現， 例如丙戊年卯時，擎羊鈴星在午，陀羅火星在辰， 及壬年酉時，擎羊鈴星在子，陀羅火星在戌。 [擎羊、天刑、火星] 力量最強的陽金加陽火， 是「擎羊、天刑、火星」三曜同垣。 擎羊屬陽金，天刑和火星屬陽火。 除非曾經發生前人擋災， 例如祖母[及/或]外祖父 [命宮也是他們的宮垣]， […] Continue reading →

[陰陽五行] 筆者首先聲明， 下列這些煞曜及半吉半凶星曜的陰陽五行， 只是筆者作為幫助記憶的方法。 因為當一個宮垣有諸多星曜的時候， 諸正曜、雜曜、煞曜及宮垣本身的陰陽五行， 到底它們之間的生剋制化如何操作， 如何分析，如何判斷，完全超出筆者的能力， 所以並非筆者可以研究的範疇。 在這個課題上，讀者必須另行就教於高明。 擎羊[陽]，陀羅[陰]，五行俱屬金， 火星[陽]，鈴星[陰]，五行俱屬火， 地空[陰]，地劫[陽]，五行俱屬火， 天刑[陽]五行屬火。 上列這七顆星曜之間的各式各樣組合， 常常會出現兩星、三星或甚至四星同垣。 由於筆者認識的高人甚少， 未知道是否有高人一早研究出其中的竅門， 只是尚未公開而已， 所以筆者暫時認為這些星曜組合的性質， 是紫微斗數中一項有待發展和研究的項目。 為了鼓勵和推動紫微斗數的發展，筆者不敢藏私， 在此文中將略懂的少許皮毛公諸同好。 [火星、地空] [鈴星、地空] 「火、鈴、空、劫」四曜五行俱屬火， 火星和鈴星屬於實質的能量， 地空和地劫屬於抽象的能量。 其中火星屬陽火，地空屬陰火， 一旦火星和地空二曜同度， [注意：鈴星不會和地劫同度]， 可能是由於陰陽調和的關係， 地空就能夠將火星的煞氣緩和， 降低火星的殺傷力， [注意：正曜為廉貞及巨門者例外]， 所以「火空」是很特別的能量組合。 火星和地空同宮，有六種情況： 陽年 [寅午戌] 生人， ☆ 巳時火星地空同度在午，亥時火星地空同度在子。 陽年 [申子辰] 生人，火星地空沒有可能同度。 陰年 [巳酉丑] 生人， ☆ 辰時火星地空同度在未，戌時火星地空同度在丑。 陰年 [亥卯未] 生人， ☆ 丑時火星地空同度在戌，未時火星地空同度在辰。 鈴星和地空二曜同度，只有兩種情況： […] Continue reading →

為何我們需要重視火鈴如何分佈呢？ 完全因為「火星、鈴星」是「繾綣星」， 它們之間互有關連， 所以我們看火星時要看鈴星所在的宮垣， 看鈴星時也要看火星所在的宮垣， 然後根據兩宮垣中星曜組合的性質， 來判斷火鈴坐守的兩個宮垣，它們之間的關係。 從「火星、鈴星」的安星法可見， 陽年生人和陰年生人的「火星、鈴星」分佈， 會有「會照、在夾宮和永不會照」的分別， 影響到如何判斷命造和六親的分離情況。 [陽年生人、陰年生人] 陰年 [巳酉丑、亥卯未] 生人， ☆ 火星在命宮或遷移宮，鈴星在父母宮或疾厄宮， 主童年 [第一個大限] 與父親分離。 為了鼓勵同學們靈活運用，試舉另一種情況： 亥卯未年生人，火星在夫妻宮，鈴星在兄弟宮。 可能性有多種： 1.  父母宮有孤辰，主童年時與母親分離。 2.  結婚後與配偶分離，例如在不同地方工作或者配偶逝世。 3.  母親與外祖母分離。 4.  配偶童年時與父親分離。 5.  配偶童年時只是與父親短暫分離， 其後配偶可能做廚師 [見天廚]、電機工程師 [見天機]， 或者在太陽能或發電廠中工作，全部都可以符合星象。 陽年 [申子辰] 生人， ☆ 命宮見火星，財帛宮見鈴星，或 ☆ 命宮見鈴星，事業宮見火星，或 ☆ 財帛宮見火星，事業宮見鈴星，命宮見孤辰寡宿， 這三種情況皆主童年 [第一個大限] 與父母分離， 包括由其他人領養或者童年就已經出國留學。 與父母分離的實際情況， 視乎正曜是否喜歡火鈴 [註二]， 孤辰寡宿是否在命宮或父母宮， 及父母宮的宮氣來判斷。 […] Continue reading →

[火星、鈴星] 「火星、鈴星」是「能量星」stars  of  energy。 如果用得其法，如果火鈴不在命宮的話， 「火星、鈴星」其實不應該視為煞曜。 [註：用得其法，就是趨吉避凶。] 有些正曜喜歡「火星、鈴星」， 例如貪狼及天同， 所以初學者對「火鈴夾貪狼」及「火鈴夾天同」， 最容易出現錯判。 [註：夾，當然不及同度，因為鄰宮的正曜會畏火鈴。] 有些正曜不畏「火星、鈴星」，例如紫微。 有些正曜極畏「火星、鈴星」，例如廉貞及巨門。 有些正曜畏「火星」同度，但不畏「鈴星」單星同度， 例如七殺，天機，太陽，太陰， [除非出現「殺臨絕地」！] 至於武曲一曜則比較複雜： 1.  有貪狼同度者， 還可以勉力抵抗「火星、鈴星」的侵害， 2.  無貪狼同度者， 就容易遇上「鈴昌陀武」或「火曲羊武」的惡格。 惡格，一向是災難的預兆，有如一顆等待引爆的炸彈。 別忘記，「鈴昌陀武」或「火曲羊武」的惡格， 是包括「運昌、運曲、運羊、運陀」在內， 一旦流年再遇上流昌流曲流羊流陀及化忌沖起， 災禍就會發作。 如果武曲貪狼同度或對拱， 不見火星，但有昌曲同度或對拱， 由於鈴星有四分之三的機會在文曲的對宮， 所以很容易就出現「鈴昌陀武」的惡格。 一旦「鈴昌陀武」是大運或流年疾厄宮， 那麼大運或流年的命宮， 往往會是另一「巨火擎羊」的惡格， 災禍就難以避免。 這種情況往往主失足跌傷，傷及頭部而致死， 或者在水險或火險中窒息而死亡。 「火星、鈴星」之所以稱為煞曜， 是因為除了和正曜不配合而產生災禍之外， 「火星、鈴星」亦是「分離星」stars  of  separation。 「火星、鈴星」一旦入六親宮垣，就代表與六親分離。 分離在命理的術語之中一向稱為「刑剋」， 又分為「軟剋」和「硬剋」兩種。 「硬剋」是指以死亡形式來分離， 而「軟剋」則變化多端。 其中火星代表措手不及、驟然出現、突如其來的分離， 而鈴星則代表經過醞釀階段而產生的分離。 「火星、鈴星」在六親宮垣的判斷， 除了要看正曜之外， 還要看「孤辰、寡宿」是否同垣， 還要看宮氣是否「衰、病、死、絕、胎、養」， […] Continue reading →

六親的情況，一向是定盤的重大方法之一。 但筆者一向不喜歡知道素不相識的人的隱私， 所以定盤時一定不會問這方面的問題， 寧願用其他的各種方法來決定命盤的真偽。 筆者一直在思前想後，猶豫是否寫這一篇， 並非想守秘，而是怕影響到別人的家庭。 但由於華人社會越來越開放， 結婚、離婚和婚外情不再需要遮遮掩掩， 所以這個學術上的課題不妨公開， 以免紫微斗數的判斷方法和對思考能力的要求， 被後學者低估。 [宮垣、星曜、宮氣] 研究六親的情況有四大要點： 1.  宮垣的複雜性質。 例如看母親要參考兄弟宮和身宮， 但兄弟宮亦可以代表配偶的父親。 2.  星曜的性質。 例如除非太陽在兄弟宮有其他解法之外， 否則太陽一定代表父親。 3.  星曜組合的涵義。 例如火星寡宿在父母宮代表母親是孤兒， 或者父親早逝，母親守寡。 4.  宮氣的啟示。 例如父母宮宮氣「冠帶、臨官、帝旺」 見桃花正雜曜，多主父親風流。 父母宮宮氣「病、死」見煞曜，多主父親早逝。 其實和六親有關的星曜有很多， 除了正曜之外，還有吉曜、煞曜和雜曜。 所以判斷六親情況的時候， 必須「宮垣、星曜和宮氣」整體配合來分析。 [左輔、右弼] 「左輔、右弼」這對對星其中一顆在六親宮垣出現， 不見另外一顆，稱為「對星單見」。 凡是父母宮出現「對星單見」，生父生母都可能各有嫁娶。 左輔屬陽，代表男性，在六親宮垣代表父親。 命宮左輔單見，代表父親是生父，有多種情況： 1.  父親有其他的妻妾，生母只是其中之一。 2.  母親可能曾經或將會嫁多次，生父只是其中一人。 3.  父親死後，母親再有新的配偶或男友。 4.  生母可能只是代母，借出子宮。  [是 uterus 不是斗數的子宮]。 右弼屬陰，代表女性，在六親宮垣代表母親。 命宮右弼單見，代表母親是生母，有多種情況： 1.  生父可能另有其人。 […] Continue reading →

☆  太陽 太陽是「男性之星」。 不論太陽在星盤之中的任何宮垣， 在男命的星盤之中， 太陽代表祖父、父親、自己及兒子。 在女命的星盤之中， 太陽代表祖父、父親、丈夫及兒子。 不論男命還是女命， 祖父在生時，太陽代表祖父。 祖父逝世之後，太陽就代表父親。 當父親逝世之後， 男命星盤中之太陽就代表自己。 當父親逝世之後， 女命星盤中之太陽就代表丈夫、 丈夫之祖父或丈夫之父親。 女命丈夫逝世之後，星盤中之太陽就代表兒子。 天同守命，太陽守福德宮時， 太陽亦代表祖父及外祖父。 需要注意的例外地方是： 1.  當太陽守兄弟宮時，太陽同時代表兄弟、母親及父親。 2.  當太陽守子女宮時，太陽同時代表兒子、女兒及父親。 ☆  太陰 太陰是「女性之星」。 不論太陰在星盤之中的任何宮垣， 在男命的星盤之中， 太陰代表祖母、母親、妻子及女兒。 在女命的星盤之中， 太陰代表祖母、母親、自己及女兒。 不論男命還是女命， 祖母在生時，太陰代表祖母。 祖母逝世之後，太陰就代表母親。 當母親逝世之後， 女命星盤中之太陰就代表自己。 當母親逝世之後， 男命星盤中之太陰就代表妻子、 妻子之祖母或妻子之母親。 男命妻子逝世之後，星盤中之太陰就代表女兒。 太陰守福德宮時，太陰亦代表祖母及外祖母。 需要注意的例外地方是： 1.  當太陰守兄弟宮時，太陰同時代表兄弟、姊妹及母親。 2.  當太陰守子女宮時，太陰同時代表兒子、女兒及母親。 ☆  太陽、太陰 如果星盤之中太陽有四煞之一同度，會照另一煞， 主父親有刑剋，至於繼父、養父的刑剋就會很弱。 然而一旦生父逝世，太陽就代表繼父、養父。 如果星盤之中太陰有四煞之一同度，會照另一煞， 主母親有刑剋，至於繼母、養母的刑剋就會很弱。 然而一旦生母逝世，太陰就代表繼母、養母。 […] Continue reading →