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[孤獨家族] 紫微斗數之中有很多星曜或者星曜組合， 都蘊涵著「孤獨」的意義，例如正曜中的： 1.  武曲 2.  七殺 3.  天機天梁擎羊會 4.  不見祿的破軍 5.  無百官朝拱的紫微 例如煞曜中的： 1.  擎羊 2.  天刑 3.  火星、鈴星 例如雜曜中的： 1.  孤曜：孤辰、寡宿 2.  悲曜：天哭、天虛 當然還有出世的宮氣： [病、死、墓、絕]。 這些正曜、煞曜、雜曜和宮氣， 都可以視為紫微斗數中「孤獨家族」的成員。 理論上， 所有「孤獨家族」的成員都是「六親星曜」的成員。 [孤辰、寡宿] 「孤獨家族」有兩顆十分重要的雜曜，稱為「孤曜」。 其一是「孤辰」：孤辰屬陽火，代表男性。 其二是「寡宿」：寡宿屬陰火，代表女性。 [ 註：宿，音秀，星宿的意思。] 提一下各位讀者「孤辰、寡宿」的安星法： ☆  西南東北，前孤後寡。 孤辰永遠居於「寅申巳亥」十字四宮， 寡宿永遠居於「辰戌丑未」十字四宮。 參考：《年支系星曜：孤辰、寡宿》 孤辰和寡宿這兩顆雜曜，在紫微斗數中十分重要， 原因有三： 1.  孤辰和寡宿往往是斗數「定盤」之中關鍵性的主角之一。 2.  從六親關係的角度來看，孤辰和寡宿的重要性亦不容忽視。 3.  孤辰和寡宿在大限及流年都有頗強的影響力。 筆者夠膽說：孤辰和寡宿在紫微斗數中的重要性， 絕對比得上「四吉曜」，「四煞曜」及「四半吉曜」， 斗數導師教初學者「定盤」，不能不教孤辰和寡宿！ 孤辰和寡宿是斗數中比較複雜，頗難研究的兩顆星曜。 […] Continue reading →

Nothing  has  such  power  to  broaden  the  mind  as the  ability  to  investigate  systematically  and  truly all  that  comes  under  thy  observation  in  life. ( Marcus Aurelius ) 「批判平台」講究從整體出發的「森林思維」， 然後繼續運用「根源思維」來確立思考的可靠程度。 所以就讓我們先從歷史和森林出發， 來觀看「批判平台」這個概念。 正和負、陰和陽、善和惡必然一同存在， 在一般情況下不會有一方完全消失， 但會有此起彼落，此消彼長的現象。 任何不良的動機， 同時亦會產生或多或少的良好結果； 而任何良好的動機， 一旦在思考力不足但有影響力的人手中， 亦會不自覺地被惡者利用， 產生「轉移視線」及「愛你變成害你」的結果。 從八十年代中期、互聯網興起開始， 人類文明進化進入了第五個階段， 這個新的世代，可以稱為「審判的世代」。 參考：《科學和人類文明的發展》(二) 「審判世代」的起源， 始於具備各式各樣意圖的全球化運動， 黑色、灰色和白色的動機都集中在一起， 既促進了新形態的「奴隸社會」， 以勤勞的蜜蜂和螞蟻為新一代奴隸的寫照， 以印鈔票這種「合法」的強盜行為來控制奴隸， 增加貧富懸殊、樓奴和一天十小時工作， 成為統治者期望的目標。 由於制度能夠控制大部份人的意識形態和價值觀， 影響到他們以生存及舒適生活為人生的唯一的目標， […] Continue reading →

[愚公移山] There  exists  certain  truth  that  is  like  a penetrating  arrow.  It  is  unkind  because it  doesn’t  care  for  anybody’s  feeling and  so  has  always  caused  people  pain. Should  we  give  it  up？ Do  we  still  want  to  face  it？ Do  we  have  the  courage  to  face  it？ Can  we  handle  it？ ( Jason Ling […] Continue reading →

[批判平台的好處] (下) ☆  團結社會上喜歡思考的人 人類的良知和思考能力，從來都沒有必然的關係， 有良知的人不一定接受過嚴謹的批判思維訓練， 有良知的人不一定能夠認識自己和管理自己， 有良知的人不一定能夠放下私怨和偏愛， 有良知的人不一定喜歡思考，亦不一定有足夠的思考能力。 人人都明白社會上有良知的人需要團結起來， 對抗社會上眾多貪婪、自私、虛偽和怕事的人， 但是從來沒有人提出過有效和持久的團結方法。 有良知的人不一定接受過嚴謹的批判思維訓練， 有良知的人不一定喜歡思考，亦不一定有足夠的思考能力。 分散的浩然正氣，分散的力量，分散的民間智慧， 有如一盤散沙，不能夠發揮正義的力量。 一個「批判平台」可以用追求真理這個理念， 把社會上喜歡思考的人凝聚和組織起來，發揮積極的作用。 當青少年接觸到社會上最優秀的頭腦， 薰陶在對真理謙卑的氣氛之下，就會有一個上望的標準， 明白甚麼叫做學和問，如何應用， 明白「假說/猜想」和「理論」的分別， 明白甚麼叫做實際，明白根基穩固的重要！ 1.  團結社會上喜歡思考的人。 2.  讓「沉默大多數」中真正有思考力的市民， 在解決生活問題之後，有機會利用空餘的時間貢獻社會， 甚至參與建設一個公義的社會。 3.  吸引不怕辛苦，喜歡思考的年青人， 讓他們有機會從旁觀摩學習「批判思維」的操作， 除了間接鼓勵了年青人對真理的追求之外， 亦創造了優秀的薪火相傳環境。 優秀的薪火相傳可以避免「是非成敗轉頭空」的結局。 4.  提升了整個社會的思考水平。 5.  讓那些「沉默大多數」中未曾接受過嚴謹思考訓練， 沒有思考能力、沒有時間去思考、或者懶得思考的人， 可以倚靠有思考能力的人的「集體智慧」。 6.  不需要看廣告客戶的面色。 一旦建設了一個「批判平台」，就可以將下面這句說話， 由少數人的夢想，轉變成為大部份人的理想： Never  be  afraid  to  raise  your  voice for  honesty  and  […] Continue reading →

[批判平台的好處] (中) ☆  示範「融會貫通」 從人類的知識和前人的智慧這個角度來看， 一個批判平台凝聚、團結，然後利用社會上 「有思考能力者的集體智慧」， 達到「自我修正」、「去蕪存菁」、 「精益求精，苟日新，日日新，又日新」的境界。 假以時日，自然出現「融會貫通」的現象！ 自有人類歷史以來， 這種境界只能夠靠百年一遇的天才去成就， 而且天才的成就， 有時只不過是一個小範疇內的成就， 有時會由於當時的知識不足， 後人還需要再批判或修訂以補其遺漏。 一個「批判平台」， 不但示範做學問的人如何「融會貫通」， 更示範了我們應該如何「站在巨人的肩膀上」！ ☆  示範「謙卑」 很多「半君子」都是「謙虛」的人， 可惜由於面子問題，「半君子」不懂得「謙卑」， 更加不會明白一個人在思考能力上的渺小。 一個批判平台，可以令我們認清個人力量的渺小， 讓我們學習到甚麼是「謙卑」。 「謙卑」humility 不同「謙虛」humbleness。 「謙虛」既可以是一種禮儀，也可以是一種工具， 不論是禮儀還是工具， 「謙虛」之中或多或少都會帶點「虛偽」。 「謙卑」既可以是一種態度，也可以是一種信仰， 由於「謙卑」和面對真理有關，和面子無關， 樂意接受「有思考能力的人的批判」， 又樂意從「沒有思考能力的人的批評」中學習， 所以「謙卑」不會和「虛偽」同流合污。 根據個人的經驗及參考別人的意見， 筆者認為有四種方法可以令我們學習「謙卑」： 1.  讀天文學 Astronomy。 2.  研讀科學的歷史和哲學。 3.  研究中國傳統的命理學 Chinese Astrology。 4.  參與一個「批判平台」的辯論。 當我們發現「批判平台」的參與者， 不但擁抱批判，而且更樂意自我批判； 就會明白這向外批判和向內自我批判這兩種行為， 才是人類真正的「謙卑」！ ☆  鼓吹宗教精神、重建社會道德 […] Continue reading →

一個「批判平台」是所有不願意腦障者的燈塔！ 君子喻於道，所以追求「真」和「誠」， 君子喻於義，所以追求「愛」和「智慧」， 在「真、誠、愛、智慧」這種「宗教精神」內，我們明白 1.  每一個概念都可能有它的應用範疇，必須找出來才應用。 2.  虛偽無立足之地。 3.  只要不去為禍人間，腦障是可以接受的選擇。       每個人都有自由選擇半桶水的思維，甚至選擇愚昧。 4.  只要不去為禍人間，拒絕思考，拒絕批判，       維護自己的面子是可以接受的選擇。 所以如果一個人選擇隱居在深山，生活在純潔的世界裡， 當然可以遺世而獨立，絕拒思考一切和群眾有關的課題。 [批判平台的好處] (上) 每個人都難免會置身在需要博弈的環境之中， 除了擁有權力的人在博弈上有優勢之外， 權力相若的善人和惡人之間的對抗，就需要博弈， 而且難度相當高，因為「道高一尺，魔高一丈」。 歷史告訴我們，善人沒有後路可走， 因為善人一旦放棄博弈，難免會淪為惡人的奴隸。 很多俗世的所謂「好人」非常愚昧無知，又愛面子， 不承認需要匡智，不喜歡思考，拒絕培養思考能力； 而很多思考能力強的人卻選擇在灰色地帶度橋行騙， 所以嚴謹的思考能力是善人必須培育的工具。 讓筆者首先總結一下前文的論述， 再詳細說明建設一個「批判平台」的好處： ☆  釐清社會上常用的詞彙和概念 一個「批判平台」， 可以成為締造社會上大眾溝通語言的場合， 可以視為「一個社會在思考方面基礎建設」的工廠！ 日常生活中及傳播媒介所有常用的詞彙和概念， 可以在一個「批判平台」之上， 釐清及確立它們的共同定義。 一旦有多個定義的話，如果不創造新詞彙以茲識別， 那麼以後傳播媒介運用這個詞彙時， 必須說明它們是在用那一個定義，避免誤導市民。 「批判平台」認為有意或無意地誤導市民， 是傳播媒介的嚴重罪行。 2014年，香港就出現了「慈母」，「拳打腳踢」， 「光明磊落」及「七俠五義」種種定義的歪曲。 既然廢油都可以回收之後「循環再食」， 錯誤的思維和語言偽術當然可以不斷地循環再用， 這個時代，若不訓練和鼓勵批判思維的話， 不少人的腦袋就成為了別人的遊樂場， 充斥著種種似是而非，經不起批判的概念。 結果不少人自動加入了「愚樂圈」， 並且在人數之中消弭了與眾不同的恐懼， 找到了 […] Continue reading →

Birds  of  a  feather  flock  together. ☆  凝聚「集體智慧」是一個「批判平台」的工作。 俗語說「團結就是力量」。 這句說話無論是對黑、白、灰三道來說， 都是放諸四海而皆準的真理。 俗語又說「道高一尺，魔高一丈」。 所以如果有思考能力的人不團結起來， 必然群龍無首，群魔亂舞，世風日下， 高層次的虛偽如雨後春筍，蓬勃發展。 一般而言，影響社會意識形態的， 除了傳統習俗之外，還有有兩類人： 1.  掌握政治權力的「偽君子」，和 2.  在他們的崗位上對社會有影響力的「半君子」。 團結「半君子」，在過去是統治者的工作， 在現代理性文明社會中，已經變成了魔鬼的工作。 社會上不少道貌岸然的團體，最終走上分裂之途， 除了明顯地因為有內奸之外， 就是因為欠缺了一個內部「批判平台」， 結果出現權力和利益分配不公平， 及忽略了團體中的「半君子」所帶來的虛偽。 物以類聚，人亦是氣味相投者聚在一起。 對任何一個機構來說，「人多好辦事」不一定對， 「優秀的人才多，放在適當的位置，     令人才用得其所，才好辦事。」 所以一個「批判平台」不會接受「半君子」， 因為「虛偽」和「真誠」氣味不相投。 如果我們相信道貌岸然的人的理論， 用無疆的大愛一個一個地去說服「半君子」的話， 無疑是天方夜譚，可能要等到春蠶絲盡的那一天。 世界上已經算是「成功」的那些「半君子」， 由於自負的緣故，他們的腦袋是封閉的！ 他們重視面子多於重視真理，喜歡以人廢言， 以七成真理三成歪理排斥別人的三成真理。 在「偽君子」及「半君子」充斥的世代， 不能夠再靠各自為政的精英去單打獨鬥。 如果建設了一個「批判平台」， 就可以團結有思考能力，又願意貢獻社會的人， 結合眾人的智慧，造福社會。 凝聚「集體智慧」是一個「批判平台」的工作。 「夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。」 《管子。君臣篇》 [集體智慧] 由於「台上裁判」和「台下評判」都要接受批判， 我們已經知道「批判平台」其實是告訴我們： 一個熱愛真理的人，完全放下個人面子還未足夠， 一個熱愛真理的人，應該連自己也不能夠完全相信！ […] Continue reading →

Nurturing  a   ‘nostalgia  for  eternity’ redeems  your  soul  for  it  carries  you silently  towards  the  light even  in  the  darkest  times. ( Stuart Wilde ) ☆ 「真」和「誠」是一個「批判平台」的信仰。 追求真理，是一個「批判平台」的目的， 但如果參與「批判平台」的人沒有「真」和「誠」， 怎可能迫近真理？ 所以一個「批判平台」必然牽涉到對「真」和「誠」。 「真」和「誠」既是人際關係中的永恆真理， 也是一個「批判平台」的信仰！ 所以不相信人與人之間需要「真」和「誠」的人， 當然不會參與「批判平台」的辯論。 Above  all,  don’t  lie  to  yourself. The  man  who  lies  to  himself  and listens  to  his  own  lie  comes  to  […] Continue reading →

Laziness  in  thinking  is  the  root  of  all  evils. ( Jason Ling ) [思考上的弱者] 「台上裁判」要應付的，是語言方面的小人， 至於「半君子」，就要依靠「台下評判」來應付。 同情個別弱者，照顧個別弱者，是宗教的工作； 同情整體弱者，照顧整體弱者， 避免他們的生命被一小撮道貌岸然的野心家擺佈， 才是一個「批判平台」的工作。 所以一個「批判平台」， 不會同情「後天愚蠢」的個別成年人， 也不會同情思考力不足的個別成年人， 對「好心做壞事」的「半君子」尤其嚴厲苛責。 一言以蔽之，「批判平台」認為人一旦成年， 「擺脫愚蠢」就是每個成年人自己的責任， 而「擺脫整體愚蠢」就是「批判平台」的責任。 It  is  no  measure  of  health  to  be well  adjusted  to  a  profoundly  sick  society. ( Jiddu Krishnamurti ) 歷史告訴我們，致力打擊信念相異的人， 甚至發動戰爭屠殺信念相異的人， 是宗教以往的工作，亦是極權統治者現在的工作； 一個「批判平台」則是致力打擊「後天弱智」。 一個「批判平台」不會縱容思考上的弱者， 因為思考上的弱者往往自以為是，自我感覺良好， 1.  不但會對制度暴力和罪惡袖手旁觀，   […] Continue reading →

☆ 「台上裁判」和「台下評判」都要接受批判。 任何言論自由，如果要產生有建設的思考， 就必須接受公開批判， 不但需要有「台上裁判」執法篩走思考力不足， 充滿語言偽術，沒有誠意尋求真理的人， 更需要有「台下評判」去挑剔辯論者的假設和推論。 由於「批判平台」的目的是「迫近真理」，所以 1. 「批判平台」要求「台上裁判」和「台下評判」， 都需要公開接受批判， 2. 「批判平台」歡迎任何人從「批判平台」 所誕生的眾多雞蛋 [暫時的結論] 裡挑骨頭。 所以「台上裁判」和「台下評判」必須具備足夠的思考能力， 而且必須公開身份， 不能夠用一個委員會的名稱來讓自己躲藏起來。 根據筆者個人淺薄的經驗，十個權威有九個不肯認錯！ 而且不肯認錯的權威們， 最喜歡用一個具名的委員會來隱藏成員決策的思考過程， 並且拒絕公開箇中的討論或者利益方面的討價還價， 以逃避理性的批判及保障自稱專家的成員的面子！ 筆者提出的這個「批判平台」的制度，目的有三： 1.  當然是「迫近真理」， 保障社會永遠將追求真理置諸任何個人的面子之上， 因為每個人都會犯錯，思考上都會有漏洞。 2.  維持「批判平台」的高水平及可持續發展， 避免出現一般團體由於人才凋零而每況愈下的情況。 3. 「批判平台」的公信力吸引社會上最優秀的頭腦參與， 只要能夠凝聚社會上1%最優秀的人才， 就可以出現「群聚效應」critical  mass， 足以產生翻天覆地的變化，全面提升社會上的精神文明。 除此之外，「台下評判」更加任重而道遠， 因為「台下評判」需要四種「真正」的專家， 或者同時具備這四種能力的「通才」： 1. 有哲學方面修養的人。 2. 有語言學方面修養的人。 3. 有歷史方面修養的人。 4. 有科學方面修養的人。 如果每位「台下評判」都是「通才」，當然最理想， 因為可以節省不少內部討論和辯論的時間。 具備這四種能力的「通才」必然重視修養， 因為有諸內，形諸外， 所以「台下評判」往往會是一個努力認識自己的人。 Nothing  […] Continue reading →