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資料來源： 紫雲《斗數論命》(時報) [1989-10] p.193-199 紫雲《斗數論命》(武陵) [2013-12] p.203-209 「悼李師弟──五行生剋制化在斗數的應用」 李添財先生是台灣斗數大師紫雲先生的師弟， 紫雲先生曾經在《斗數論命》一書中討論其師弟的命盤， 紫雲先生用的是「天盤」。 「中州派紫微斗數」的天地人盤， 一向是斗數的重要支柱之一。 筆者認為李添財先生的命盤應該是「人盤」， 而並非紫雲先生所用的「天盤」。 筆者的「口水派紫微斗數」一向採用兼容並蓄， 再加上「批判」和「實驗」的方法 eclectic  and  experimental  approach， 所以在分析的過程中， 筆者會採用中州派所沒有的「宮干四化」。 推廣紫微斗數，不能夠抱著守秘心態， 一定要公開思考的過程， 所以在接下來的一系列文章中， 筆者會公開「口水派紫微斗數」的分析方法， 闡釋筆者對選擇「人盤」的原因及其中的思考過程。 [命宮、身宮] 李添財先生的人盤，命宮在戌，宮干庚， 化出太陽祿入父母宮，及天同忌入兄弟宮， 主由於得到男性長輩的眷顧， 而招致同門的羡慕 [可能有點呷醋]。 紫雲先生說： 「你曾經透露說，若要老師掏出訣竅，最好能請老師喝兩杯。     當老師兩瓶啤酒下肚後，很多稀奇古怪的獨門訣竅，     都會給引出來。當時上課期間，老師遠居大龍峒，     每次上課，都由你以機車載老師來回，你說常在回去的途上，     找機會和老師去喝一杯，因此難怪你多學了不少師門絕活。     這可苦了我，我酒量不好，也不嗜此道，     難怪無緣和老師學到絕活，只好下最笨的苦功夫，     一步一步慢慢的踏著過來。」 [ 時報 p.194, 武陵 p.204 […] Continue reading →

[孤辰寡宿在子女宮] 孤辰和寡宿在子女宮，至少可以有五個「解」， 視乎命造是否「有子又有女」， 或者「只有兒子」及「只有女兒」而定： 孤辰在子女宮，如果有兒子的話， 就會出現下列幾個徵象的其中之一： ☆ 兒子之中至少會有一人獨身。      [如果再見悲曜，而宮氣又配合的話，        可能有兒子出家，或者做天主教神父。] ☆ 兒子會離婚。   ☆ 媳婦早逝。 ☆ 會領養男性孤兒。 ☆ 會領養喪母的女性孤兒。 寡宿在子女宮，如果有女兒的話， 就會出現下列幾個徵象的其中之一： ☆ 女兒之中至少會有一人獨身。      [如果再見悲曜，而宮氣又配合的話，        可能有女兒出家，或者做天主教修女。] ☆ 女兒會離婚。 ☆ 女婿早逝。 ☆ 會領養女性孤兒。 ☆ 會領養喪父的男性孤兒。 孤辰在子女宮， 如果只有女兒，沒有兒子的話， 就會出現下列幾個徵象的其中之一： ☆ 男命：有女人替自己生下了兒子後， 逝世或者交給別人領養。[自己未必一定知道。] ☆ 女命：有其他女人替丈夫生下了兒子後， 逝世或者交給別人領養。[丈夫未必知道] ☆ 男命：自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子， 離婚之後留給前妻， 或者喪前妻之後，留給前妻的家庭。 ☆ 女命：自己曾經在以前的婚姻中生下了兒子， 離婚之後留給前夫。 ☆ 男命：自己會離婚，女兒跟隨自己。 […] Continue reading →

[孤辰在田宅宮] 田宅宮反映居住或工作的地方。 孤辰在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是： 在一生人之中，必定曾經在「陽盛陰衰」的環境之下， 居住或工作過一段不短的時間。 所以孤辰在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如： ☆  童年時，甚至青少年時期， 和獨身的男性同住，包括離了婚的兄長， 喪偶的父親、叔伯、舅父、祖父或喪偶的外祖父。 ☆  中學或小學時曾入讀男校。 這種情況對女命來說，雖然罕見，但曾經發生過。 注意： 男命孤辰在交友宮 [寡宿在父母宮]， 亦可以主曾經入讀男校。 男命孤辰在第二個大限的田宅宮， 亦可以主中學時入讀男校。 ☆  居所隔鄰是男校、僧侶居住的修道院或和尚寺。 ☆  工作的地方以男孩子及男性同事為主。 這種情況對女命來說，並不罕見，例如： 女教師在男校中任教，女清潔工在男校中工作。 [寡宿在田宅宮] 寡宿在田宅宮，無論男女命，抽象層次的意義是： 在一生人之中，必定曾經在「陰盛陽衰」的環境之下， 居住或工作過一段不短的時間。 所以寡宿在田宅宮，至少可以有四個「解」，例如： ☆  童年時，甚至青少年時期， 和獨身的女性同住，包括離了婚的姊姊， 喪偶的母親、姑媽、姨媽、祖母或喪偶的外祖母。 ☆  中學或小學時曾入讀女校。 這種情況對男命來說，雖然罕見，但曾經發生過。 注意： 女命寡宿在交友宮，或者寡宿在第二個大限的田宅宮， 亦可以主曾經入讀女校。 ☆  居所隔鄰是女校、女修道院、尼姑庵。 ☆  工作的地方以女孩子及女性同事為主。 這種情況對男命來說，並不罕見，例如： 男教師在女校中任教， 男清潔工在女校、女修道院、尼姑庵中工作。 男性工程師或技術人員在女多男少的工廠裡工作。 [紫微斗數準確度] 在紫微斗數的立場來說， 一旦命造的孤辰或寡宿在田宅宮， 只要符合上述四個「解」之一， 就巳經算是足夠地「準確」enough  precision。 至於四個「解」之中那一個或幾個會應驗， […] Continue reading →

[孤辰寡宿在夫妻宮] 書云：「寡宿屬陰火，主寡，忌入夫妻宮。」 有一些作者甚至認為孤辰寡宿入夫妻宮， 夫婦緣淺，男女終身難嫁娶。 禍輕者夫妻不和時有爭紛，或聚少離多， 禍重者男剋妻而女刑夫，更遇惡煞主生離死別， 但為何孤辰寡宿忌夫妻宮？ 忌的程度有多大？是否會過度誇張？ 且讓我們來分析一下。 ☆  男命夫妻宮坐寡宿 [孤辰一定在福德宮]，有三個可能的星象： 1.  外父早逝，妻子為孤兒。 2.  娶寡婦。 3.  自己先於妻子逝世。 ☆  女命夫妻宮坐孤辰 [寡宿一定在遷移宮]，有三個可能的星象： 1.  老爺奶奶之一早逝，丈夫為孤兒。 2.  嫁鰥夫。 3.  自己先於丈夫逝世。 男命夫妻宮坐寡宿，女命夫妻宮坐孤辰， 如果第一種及第二情況都沒有出現； 即是說配偶不是孤兒， 自己亦不是 [嫁/娶] 曾經離婚或曾被人拋棄的配偶， 那麼就一定要看命造整張星盤所顯示出來的「健康狀況」 ──尤其是當配偶的「斗數出生年次」， 化出忌星或者惡格入命造的疾厄宮── 因為往往主命造早逝。 除非夫妻二人年齡差距十多二十年， 否則這的確是一件悲哀的事情。 [趨吉避凶] 如果男命夫妻宮坐寡宿，女命夫妻宮坐孤辰， 而夫妻二人有意圖維持長久的婚姻關係， 那麼有幾個趨吉避凶，可以解決婚姻波折的方法： 1.  用「聚少離多」來解決。 2.  用夫妻「分房而睡」來解決。 3.  夫妻宮星象情況嚴重者， 可以採納西方的模式 LAT [ living  apart  together […] Continue reading →

[孤辰寡宿在兄弟宮] 從定盤的角度來， 孤辰寡宿在兄弟宮的應用的確不容易， 因為兄弟宮有狹義和幾個借用義， 變數實在太多，委實難以掌握。 雖然筆者一向少用孤辰寡宿在兄弟宮來定盤， 但孤辰寡宿在兄弟宮依然值得研究 因為在定了盤之後再去看兄弟宮， 可以產生很有趣味的星象。 參考：《兄弟宮》 孤辰代表男性，所以孤辰在兄弟宮可以代表 1.  兄弟， 2.  外祖父 [兄弟宮為母親宮]，或者 3.  配偶之父親 [兄弟宮為配偶之父母宮] 寡宿代表女性，寡宿在兄弟宮可以代表 1.  姊妹， 2.  母親自己 [兄弟宮為母親宮]， 3.  外祖母 [兄弟宮為母親宮]，或者 4.  配偶之母親 [兄弟宮為配偶之父母宮]。 兄弟宮坐孤辰，可以分兩種情況來研究： ☆  命造有兄弟者，可能性有幾個，例如： 1.  兄弟中有人抱獨身主義，不結婚， 2.  兄弟中有人遲早離婚，或者 3.  兄嫂或弟婦早逝，兄或弟成鰥夫。 要細看的話，就必須輸入「兄弟的斗數出生年次」， 同時參考該年次在子女宮 [兄弟的夫妻宮] 的影響。 ☆  命造沒有兄弟， 又肯定沒有異父異母的兄弟者，可能性有三個： [兄弟宮為母親宮] 1.  外祖母早逝，母親為孤兒。 必須輸入「母親的斗數出生年次」， 同時參考該年次在夫妻宮 [母親的母親宮] 的影響。 [兄弟宮為配偶之父親宮] […] Continue reading →

「孤辰、寡宿」在父母宮，再遇「孤獨家族」的成員， 絕對是定盤時需要注意的一點，因為往往有助於定盤。 [孤辰在父母宮] 書云：「孤辰屬陽火，主孤，忌入父母宮」。 有一些作者甚至指孤辰寡宿在父母宮， 會刑剋父母，早死雙親之一。 這未免是過份的解讀，流於教條式的簡化， 低估了斗數對複雜的人事關係的應用， 不但經不起批判，亦經不起事實的考驗。 孤辰在父母宮，一定是代表父親。 但孤辰在父母宮的徵象有很多可能性， 情況輕微的例如： 1.  母親離鄉背井出外謀生，故父孤獨。 2.  父親有前妻，前妻早逝，再娶其母。       在這種情況下，兄弟宮會出現天鉞、右弼。 注意：命無正曜，太陰守身者，亦會有兩位母親。 3.  母親先於父親逝世。 在最好的情況下，父母二人都得享高壽， 只是母親早父親一年或半載逝世， 二人約定下一世再做夫妻。 4.  祖父或祖母早逝，父親為孤兒，       或者父親早年即與祖父或祖母分離。       或者父親為別人的養子。       這種情況當然需要兼視福德宮 [祖父祖母之宮垣]。 對命造童年會有比較嚴重影響的情況，亦有多種： 5.  母親紅杏出牆，故父親孤獨。 6.  父母離異，自小從父。 7.  命造與父親同住，母親另有居所。      例如母親被祖母趕出家門，      母親因病要長期住在醫院或者精神病院。 8.  母親早逝，故父親孤獨。       如果母親死後父親再娶，又再生兒育女，       那麼在這種情況下，兄弟宮會出現天魁、左輔。 所以孤辰在父母宮， ☆  並不表示母親一定會早逝，       或者母親先於父親逝世；       […] Continue reading →

孤辰、寡宿在命宮，遇上火星、鈴星， 從定盤的角度來看，是先看父母的吉凶， 決定命盤可靠之後，然後看命造自己。 有孤辰、寡宿在命宮， 命造的性格當然會有一些特別的地方。 如果連性格也符合的話，命盤就肯定準確。 孤辰和寡宿在命宮，可以分四種情況來研究： ☆  孤辰在命宮 [寅申巳亥十字四宮] ☆  寡宿在命宮 [辰戌丑未十字四宮]  ☆  孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮    [子午卯酉十字四宮] ☆  孤辰和寡宿夾命宮 [子午卯酉十字四宮] 前三種情況常見，第四種情況就比較容易忽略。 根據孤辰和寡宿的安星法，我們知道必須「借星安宮」， 才會出現孤辰和寡宿夾命宮的情況。 「孤寡夾命」的情況只有十種： ☆  申酉戌年生人 1.  紫微在子，七殺在子，同陰在午命在子。 2.  天機在午。 ☆  寅卯辰年生人 1.  紫微在午，七殺在午，同陰在子命在午。 2.  天機在子。 ☆  亥子丑年生人，巳午未年生人 1.  廉貞破軍在卯 2.  廉貞破軍在酉 孤辰或寡宿在命宮，顯現出來的特徵是： ☆  外貌 命造在童年 [第一個大限或之前] 說話時， 有意無意之間會露出一臉苦相，或者八字眉的樣貌。 成年之後，這種徵狀就會減弱。 ☆  性格 命造具備獨立的性格， 或者環境因素強迫命造培養出獨立的性格。 命造不喜歡受人管束！ […] Continue reading →

[一身飾演多個角色] 孤辰和寡宿的研究曾經困擾筆者長達十年之久。 研究之所以難的原因， 主要是最初並不醒悟到這兩顆星曜原來可以 「一身飾演至少兩個角色」， 所以最初往往會懷疑命造的出生時辰有誤！ 從困擾到頓悟，約花了十年的時間， 所以不希望後來者再度浪費光陰， 因為紫微斗數還有很多需要研究和發展的地方。 其實紫微斗數之中本來就有一些星曜， 是一身飾演多個角色的， 最常見的例如「太陽」和「太陰」。       在星盤之中，太陽代表男性。 不論在何宮垣，太陽代表父親，代表兒子， 男命代表自己，女命代表配偶。 同樣，在星盤之中，太陰代表女性。 不論在何宮垣，太陰代表母親，代表女兒。 女命代表自己，男命代表配偶。 簡單地說， 如果同一宮垣的一顆星曜可以代表兩個人， 那麼除了太陽及太陰之外，亦包括孤辰和寡宿！ 1.  孤辰和太陽一樣，一定代表男性； 2.  寡宿和太陰一樣，一定代表女性。 2.  孤辰和寡宿，亦是一身飾演多個角色， 一顆星曜，影響力往往橫跨兩個宮垣。 有時要確認孤辰和寡宿的顯象， 往往要兼視其餘六親的宮垣。 [孤辰、寡宿在命宮先看父母] 凡看孤辰和寡宿，一定同時兼視「太陽、太陰」 及其他「孤獨家族」的成員， 以判斷「孤獨家族」成員疊起來的力量。 「火星、鈴星」和「孤辰、寡宿」一樣， 都是「六親星曜」的成員。 「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」， 所以當「火、鈴、孤、寡」結合在命宮時， 從定盤的角度來看，最緊要是檢視父母親的情況。 因為孤辰或寡宿在命宮，除了代表自己之外， 孤辰又代表父親，寡宿又代表母親。 孤辰、寡宿在命宮， 見「火星、鈴星」，或者「火鈴夾命」， 又或者孤辰和寡宿分別在財帛宮及事業宮會照命宮， 再見「火星、鈴星」，或者「火鈴夾命」， 往往主命造在第一個大限或之前與父母分離。 「孤寡火鈴」這個組合在命宮， ☆  可以反映命造和父母之一緣薄。 ☆  兼視父母宮和事業宮， 兼視太陽太陰的情況及父母的斗數出生年次， 可以反映命造父親的存亡及父母的婚姻狀況。 ☆  兼視兄弟宮、福德宮及身宮， […] Continue reading →

如果孤辰或寡宿沒有「火、鈴」同度，那麼 ☆  孤辰入命、身宮只是代表 1.  沒有結婚的男性  bachelor。 2.  獨身的男性，包括和尚和天主教修士。 ☆  寡宿入命、身宮只是代表 1.  沒有結婚的女性  spinster。 2.  獨身的女性，包括尼姑和天主教修女。 如果說孤辰或寡宿在命、身宮的命造， 大多與親人和社會大眾的思想格格不入， 所以甚難溝通，還說得通； 如果硬要說命造內心孤單，孤傲自賞，性格頑固， 六親無緣，到老無依，自嘆孤苦，就未免言過其實； 更加不能夠說命造心理不正常，人際關係欠佳。 除此之外，獨身的人，只是容易絕嗣， 未必一定沒有子女， 所以不能夠說「孤辰、寡宿」入命、身宮的人， 縱有子女，恐遭夭折，或不成器，或雖有如無。 這些都是過度誇張、不夠客觀的說法。 在星盤之中的「六親星曜」並非單獨存在， 它們會和各式各樣「孤獨家族」的成員擦出火花。 所以一旦六親宮垣有孤辰或寡宿， 就要看同宮的正曜和其他「六親星曜」是否同度， 它們之間有何關係，以確定六親的狀況及其強度。 在《和六親有關的孤曜》(一)  一文中， 筆者已經列出了這些正曜， 這裡只談「六親星曜」中屬於煞曜的「火星、鈴星」。 由於「火星、鈴星」代表「刑剋、分離」， 所以「火星、鈴星」一旦和「孤辰、寡宿」有瓜葛， 就會出現特殊的意義，茲論述如下： [孤辰] 顧名思義，孤辰主「孤」，屬陽火，代表男性。 孤辰可以有兩種可能的徵象： ☆  孤兒 1.  自小 [第一個大限] 便是單親的男性。 2.  雙親皆早逝的男性。 3.  母親早逝的女性。 4.  養子或養女 [被生父生母放棄]。 5.  從小被人拐帶的兒童。 […] Continue reading →

口水派紫微斗數重視「如是觀」， 盡力避免因為先入為主的偏見或者意識形態， 而對一些星曜產生不夠客觀的評語。 所以筆者處理孤辰和寡宿時，先談一下背後的想法。 參考：《星曜分類》 《同氣連枝星》 孤辰和寡宿在命、身宮， 對命造性格和思想的影響力，並不下於正曜， 它們既是「六親星曜」，亦是「人際關係星曜」。 一般書中都說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」， 其實這是一句廢話，因為 1.  一旦六親宮垣有「孤辰、寡宿」之一的話， 根據安星法，其他宮垣就會見到另一顆。 2.  孤辰和寡宿亦不喜歡入命宮、事業宮及財帛宮。 3.  如果遷移宮坐孤辰，福德宮坐寡宿的話， 夫妻宮就是孤辰和寡宿並照。 換句話說，即是根本沒有宮垣喜歡收留這兩顆雜曜！    所以說「孤辰和寡宿不喜入六親宮垣」夠晒搞笑。 對於孤辰和寡宿二曜，我們究竟怕甚麼？ [聚和散是正常的現象] 有人說「長久相聚的愛」及一切的善緣， 親切的人際關係，都是前生修來的。 然而即使是有緣人， 塵世間的聚和散亦是正常的現象， 只涉及時間長短的問題。 這就是為甚麼我們要珍惜難得的善緣， 「莫將容易得，便作等閒看」！ 文學家的偉大，就是因為他們提醒了我們 「愛別離才顯示出相聚的難能可貴」， 當文學家認為愛別離的時間太短促時， 就會用文字來表達他們的哀慟： 「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。     天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」 《長恨歌》(白居易) 「相見時難別亦難，東風無力百花殘。     春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。     曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。     蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」 《無題》(李商隱) 「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。     莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 　此情可待成追憶，只是當時已惘然。」 《錦瑟》(李商隱) 文學家用震撼的文字，讓我們感受別離的痛楚， 所以我們才會懂得珍惜相聚的時光， 並且對人生中的「禍福相倚伏」作出反思： 「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 […] Continue reading →