☆ 愛和智慧是一個錢幣的兩面，勇是錢幣的邊緣。 Cleverness is not wisdom. ( Euripides ) Although cleverness together with shamelessness can often lead to success, cleverness does not amount to wisdom. ( Jason Ling ) Many people still believe that with both God and Lucifer on their side, they are definitely going to win. That is the problem. ( Jason Ling […] Continue reading → ☆ 追求智慧就是將「愛」放在追求真理之上。 人類的「愛」可以放在不同的東西之上， 將「愛」放在興趣之上，稱為「熱誠」compassion， 將「愛」放在一個人的身上，稱為「戀愛」， 將「愛」放在家庭之上，稱為「父愛、母愛」， 將「愛」放在小部份人的身上，稱為「團體愛」， 將「愛」放在黨之上，稱為「愛黨」， 將「愛」放在朝代之上，稱為「愛朝代」， 將「愛」放在國家之上，稱為「愛國」， 將「愛」放在促進民族文化進步之上，稱為「愛民族」。 但無論如何，愛和智慧必須手牽手： Love must be accompanied with compatible wisdom. 我們明白「愛」能夠將人團結在一起， 問題是這個「愛」需要團結多少人？ 需要甚麼程度的智慧？ 愛有「大愛」和「小愛」之分。 上述那些都只不過是「小愛」， 將自己的生命力賦與和人類福祉有關的理想， 不計較報酬，以服務大眾及貢獻社會為目的， 將「愛」放置在整體人類之上，才是「大愛」。 「利在一身，勿謀也，利在天下者謀之； 利在一時，勿謀也，利在萬世者謀之。」 《錢氏家訓》 「不以一己之利為利，而使天下受其利； 不以一己之害為害，而使天下釋其害。」 《原君》(明。黃宗羲) 但無論是「大愛」還是「小愛」， 我們至少可以肯定這個「愛」必須： 1. 能夠排除「虛偽」。 2. 避免被「懶惰」利用。 3. 有相應程度、相輔相成的智慧來結合。 沒有根基，不能夠薪火相傳的愛，只能夠是「小愛」， 要成就「大愛」，就必須再加上兩個額外條件： 4. 有教育制度 [不是教書制度] 配合。 5. 有社會制度及價值觀配合。 一旦習慣了從「大愛」出發去思考問題， 我們就會發現不少人喜歡將「善和惡」、 「蕪和菁」、「真和假」作綑綁式的出售， 這就是為何如果我們重視「大愛」的話， […] Continue reading → 心理學家提出了不少關於 [智力/智能] 的分類， 但這些分類往往只是一些欠缺清楚定義的名詞， 根據個別心理學家的喜好，設置一些試題或者問卷調查， 然後美其名為對 [智力/智能] 的評估。 雖然心理學家在這方面做了相當多的研究， 其實這些 [智力/智能] 的分類，由於概念模糊， 只能夠視為「假說」，只能夠有參考的價值。 只有「普遍智能因子」g factor 的建議接近「理論」。 [智力/智能] 是一個複雜的概念，不容易達到「共識」， 就好像男人看美女，女人看俊男，各花入各眼， 難以達到「共色」一樣。 [ 智慧是甚麼？ ] 另一方面，從二千多年前開始， 歷代的哲學家和思想家提出了不少關於「智慧」的說法， 雖然不見得有客觀的量度方法， 但當我們歸納這些一流思想家的共同看法之後， 至少可以對「智慧究竟是甚麼」有一個清晰的概念。 ☆ 追求智慧就是追求真理。 Wisdom is found only in truth. ( Johann Wolfgang von Goethe ) 真理本來就是抽象的， 所以智慧追求的是抽象、永恆、放諸四海而皆準的道理。 Wisdom runs after abstractions that are eternal. So we fix our […] Continue reading → [ 思考能力不足的原因 ] 如果並非由於先天的缺憾， 一般人思考能力不足的原因有很多，例如： 1. 從來都未接受過思考方面的訓練， 2. 知道思考能力不足， 但由於在社會上某一方面有工作經驗， 十分自負，拒絕學習思考方法。 3. 願意在物質缺乏之中捱苦及掙扎的人， 不一定願意在思考訓練方面捱苦。 4. 願意忍受漫長工時及無聊工作的人， 不一定願意在思考訓練方面捱苦。 5. 一向將面子、輩份和社會地位都置諸真理之上。 6. 認為人生最重要的是名氣、權力和財富， 只要能夠得到其中一樣，思考能力不足沒有問題。 7. 懶於思考和生命有關的重大課題 the big questions， 只會思考和生存有關的課題。 8. 偶然會思考和生命有關的重大課題，但遇導師不淑， 誤以為只需要宗教，可以放棄「宗教精神」。 誤以為這個世界存在「不需要智慧的仁慈」。 參考：《工具》(三) 《知識和技術改善生活，智慧改變生命》 筆者按： 有一些人可以擁抱宗教，擁抱弟兄姊妹， 但完全放棄或者接受已經「和諧」了的「宗教精神」。 但「和諧」了「宗教精神」的宗教是甚麼？ 就是聖經裡法利賽人的宗教！ 「宗教精神」是永恆的，因為「宗教精神」就是「道」， 會滅亡的只是宗教。 如果一位導師在「宗教精神」上表現曖昧， 認為可以左手擁抱「宗教精神」，右手擁抱「虛偽」， 追隨者自然亦會是同樣思考力不足的信徒。 如果領導者愛面子，恐怕批判， 追隨者自然亦覺得應該愛面子，抗拒批判。 識貨的父母，明白思考訓練的重要， 明白做學問的「真」和「誠」是訓練思考的基礎， […] Continue reading → 《智慧是甚麼？》(一) 至 (七) 這七篇文章， 只是開始觸及關於智慧的思考， 還未開始深入探討究竟「智慧是甚麼？」 因為在未開始討論之前， 我們必須先解決 [智力/智能] 是甚麼？ 原因有三： 1. 「智力/智能」比較容易分類， 而且只需要每一分類給予一個貼切的定義， 然後提供一個量度的方法就大功告成。 心理學家在這一方面做了頗多的研究。 2. 某幾種分類、某種程度的「智力/智能」， 會是構成智慧的必需條件。 3. 其他分類的「智力/智能」未必和智慧有關。 擁有這些「智力/智能」的人也許會誤以為自己有智慧。 在討論 [智力/智能] 的前幾篇文章裡， 我們首先列出了三大「思考能力」 ──理性、抽象思維、創意思維── 因為它們對 [智力/智能] 和智慧都有關係。 其次我們必須明白， 無論是 [智力/智能] 或是智慧， 都需要善用「比較」，都需要追求完美。 [ 重視比較，超越比較 ] 無論是追求 [智力/智能] 或者是智慧， 都必須刻苦培養優秀的「思考能力」， 盡自己的能力去攀登思考的高峰。 那麼甚麼叫做優秀的「思考能力」？ 當然是從「比較」開始， 這是所有讀過科學的人都明白的道理。 所有標準都是從「比較」來確立的！ 只有不懂科學的人才會叫人不要「比較」。 世間上所有人為或非人為的考試， 其實都是一種「比較」── 不是和人比較就是和一個標準比較， 甚至和人工智能電腦或者機械人比較。 When you talk […] Continue reading → 投資界常常說： 投資要看大勢，但落實投資一定要看細節。 無論是關心教書還是關心教育的人都清楚， 訓練「思考」已經這個時代教學方向的大勢。 至於校監、校長、主任這些大小掌權者的心態， 現任老師及現時學生家長的心態， 未來老師的挑選和培訓， 圍繞著「思考」重新編寫課程和考試題目， 這些全部都是關鍵的細節。 每一個細節都有左右大勢的力量。 所謂「以大局為重」其實是一個笑話， 因為沒有人願意說清楚「大局」是甚麼， 並且擁抱隨之而起的批判。 所以落實「思考」訓練，的確要仔細地看每一個細節， 因為魔鬼就在細節之中！ [ 及早訓練 ] 理性及抽象思維，需要在年青時及早訓練， 好奇心和創意思維，則需要避免在童年時被老師扼殺。 所以思考能力的三大類──理性、抽象思維、創意思維 ──都和教育制度有密不可分的關係。 Disinterested intellectual curiosity is the life blood of real civilization. ( G. M. Trevelyan ) When you want to teach children to think, you begin by treating them seriously when they are little, […] Continue reading → [ 講究實際，尊重幻想 ] 「講究實際」是人類為求生存而擁有的天賦才華。 一般人從來都不去思考甚麼叫做「講究實際」， 誤以為凡是抽象的東西都不切實際， 所以心理學、社會學、經濟學的「假說」不切實際， 而哲學更加不切實際。 一般人思考能力未夠班的人， 當然不可能明白思考能力中的「理性」及「抽象思維」， 都「講究實際」，因為它們的目的是「迫近真理」。 凡是目的是「迫近真理」的東西，怎可能不「講究實際」？ Those who love truth ponder about great and practical ideas, great and practical thoughts. 由於我們中學的課程裡往往欠缺了哲學的訓練， 老師講授和科學有關的科目時， 又有意無意地輕蔑科學歷史和科學哲學的探討， 終於影響到整個社會的意識形態， 令一般人認為「哲學不切實際」的想法根深蒂固！ 事實上「理性」及「抽象思維」， 都是歸功於「講究實際」的哲學家和科學家： 哲學家經過漫長的歲月， 一代巨人站在前一代和同輩巨人的肩膀上， 努力不懈地創造出人類精神文明。 科學家則經過多個世紀的共同努力， 依賴「真」和「誠」的科學精神， 依賴「互為主觀、互相批判、訴諸實驗」的方法， 努力不懈地創造出人類科技文明。 參考：《哲學是甚麼》 《科學世界》(三) 創意思維也是人類的天賦才華， 來自人類的 [ 幻想 fantasy / 想像 imagination ]， 是人類遺傳基因之所以優勝於其他生物的地方。 人活著不是單靠食物，亦不是僅僅為了傳宗接代， 不明白為何會有人認為 [幻想/想像] 不切實際？ […] Continue reading → [ 抽象思維 abstraction ] 所謂「抽象思維」的能力， 就是能夠理解和批判抽象的概念， 懂得判斷和分辨「假說」和「理論」， 懂得判斷和分辨空想、幻想、夢想和理想。 具備「抽象思維」能力的人， 絕對不會陶醉於不能夠應用的「假說」 及沒有可能實現的「夢想」， 只會陶醉於有「理論」支持的「理想」。 只要是「理想」，明知是愚公移山也要做， 因為這既是橫渠四句的啟示， 也是近四百年科學精神帶來的成就的啟示。 「理性」和「抽象思維」一旦結合， 就有如「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」。 它們生下的子女──衍生出來的種種思考能力── 全屬優秀，洋洋大觀，美不勝收： 理性 [蘊涵懷疑和批判的心態] + 抽象思維 → 01. 問抽象問題的能力 02. 舉一反三的能力 理性 [蘊涵懷疑和批判的心態] + 抽象思維 + 冷靜 + 細心 → 03. 強觀察力 keen observation 04. 根源思維/抽絲剝繭的分析能力 analytical ability 05. 森林思維/宏觀視野 holistic perspective 這三種能力就衍生出： 06. 解難能力 problem solving 07. 決策能力 decision making 06.和 […] Continue reading → ☆ 思考能力 thinking ability 無論是偏才還是通才，中國歷史上的孫臏， 或者現代西方的史提芬。霍金 Stephen Hawking， 他們的經歷都告訴我們人的最重要價值就是自己的腦袋。 問題是他們並非一般平庸的人，他們是天才。 那麼對平庸的人來說，他們最重要的價值又是甚麼？ 筆者認為應該是人格，而人格亦是在腦袋之中， 也許和前生有關，也許和出生的年月日時有關， 也許和家庭教育有關，也許和後天環境的培育有關。 首先我們知道 1. 即使是弱智的人，都具備思考能力。 2. 思考能力至少可以分為三大類： [ 理性、抽象思維、創意思維 ]， 而理性又可以再分為森林思維和根源思維， 所以也可以說思考能力可以分為四大類， 它們之間會互相影響和增益。 3. 每一類思考能力，人與人之間的差距可以很大。 4. 優秀的思考能力當然是智慧的必要條件之一。 前文《智慧是甚麼？》(二) 所要求的閱讀理解能力， 其實就是思考能力。 「閱讀、思考、理解」三者怎可能分開？ 未必每一類思考能力都是智慧的必要條件， 所以問題是如何定義「優秀」， 怎樣程度的思考能力才合乎智慧的要求？ [ 理性 reasoning / rationality ] 西方人發現： 極權統治者和不少懷抱「信念」belief 的人， 都敵視「理性」，討厭懷疑和批判的精神， 所以有思考能力的人就指出： It is useless to tell one not to […] Continue reading → [智力/智能] 對二、三流心理學家來說， 始終 [智力/智能] 比較容易定義，可以分類， 而且假以時日，也許每一類 [智力/智能] 都可以量度。 所以早期的西方心理學家， 往往集中研究人類的「智力/智能」intelligence， 較少研究人類的「智慧」wisdom。 有思考能力的人當然明白： 研究 [智力/智能] 不等於研究「智慧」。 二、三流的心理學家一向喜歡高攀科學的門檻， 他們稱為「理論」theory 的， 科學家只視為「假說/猜想」hypothesis/conjecture， 而上述的所謂理論，只能夠視為「人類能力分類法」。 由於人人都或多或少具備這些能力， 能力有多高才算是智能，是值得商討的問題， 否則就等同將智能這個字貶值！ 近二十年新一代的心理學家較之前輩大有進步， 在「智力/智能」這方面做了不少研究。 筆者汲取新人研究成果之餘， 再將西方思想家對智慧的論斷及領悟集大成， 知道「智能/智力」包括了 ☆ 知識的運用 application of knowledge 經過訓練，不少人都會懂得運用知識， 但並非所有人都能夠運用大量的知識， 甚至運用和一件事情有關的多方面知識。 運用大量互相關連的多方面知識所需要的， 是「融會貫通」的能力 mastery of interdisciplinary knowledge。 知識，當然包括科學知識、歷史知識、社會科學知識， 當然包括了判斷知識真偽的能力。 知識的運用，除了上述種種知識之外， 還包括向別人的二手經驗及別人的錯誤中學習。 智慧，當然包括了知識的運用。 但知識的運用既可為善，亦可為惡，甚至令人類滅絕。 運用知識為惡，可以說是智慧嗎？ Science gives us knowledge, but […] Continue reading →