The mind of man is like a clock that is always running down, and requires to be constantly wound up. ( William Hazlitt, 1839 ) 一般人過了三十歲之後， 如果沒有新的刺激，沒有努力地繼續去思考， 腦力就會開始走下坡。 思考能力走下坡是嚴重的社會問題， 因為影響到整個社會的軟實力。 Those who cannot change their minds cannot change anything. ( George Bernard Shaw ) People always fancy that we must become old to become wise; […] Continue reading → 
Ignorant men raise questions that wise men answered a thousand years ago. ( Johann Wolfgang von Goethe ) 青少年時沒有經過思考訓練， 但又喜歡思考的中年人總會覺得 「生命消逝得太快，而智慧來得太慢。」 因為當發現部份中外古人的智慧， 原來可以早作借鏡、減少不必要的挫折時， 已經人到中年，已經成家立室，為人父母， 需要為很多生活方面的事情奔波， 實在沒有太多空餘時間去作有系統和深刻的思考。 Things you’ll definitely figure out eventually for yourself but why not hear them now, thus saving yourself years of aggravation and heartache, to say nothing of trouble with a […] Continue reading → 
The evil that is in the world always comes of ignorance, and good intentions may do as much harm as malevolence, if they lack understanding…There can be no true goodness, nor true love, without the utmost clear-sightedness. ( Albert Camus ) If people would dare to speak to one another unreservedly, there would be a […] Continue reading → 
我們發現大部份讀過書但思考力不足的人， 都沒有去追究「和理非非」這個四字詞， 應該如何解讀。 如果不想見到「肢體暴力」， 和理非非，當然是「理性」先行，當然是「說理」， 但對愚蠢人來說，「理性」和「說理」非常暴力， 因為不會保護愚蠢人的面子。 愚蠢人的道理是：人活著不是單靠食物， 是靠面子，是靠自尊，是靠虛偽。 正如前述，如果思考力不足的人自動降低門檻， 只要求馬馬虎虎，半桶水的「說理」， 另一方面又強烈要求和平， 那麼根本就不是「和理」，而是「和理炆得」。 所以這個「說理」不能夠僅僅是擁有言論自由， 因為我們知道在半理性的社會裡， 金錢和權力絕對可以操縱言論。 所以「和理非非」之中的「說理」， 必須是一個「批判平台」方式的言論自由！ 凡是贊成「和平」和「理性」的機構， 當然樂意和擁護同樣心態的人溝通， 所以任何機構如果欠缺了這樣的一條渠道， 那麼這所機構只不過是用「和平理性」來作為口號。 這種現象在擁抱虛偽的機構中屢見不鮮！ 擁抱虛偽的機構喜歡用權力來決定真理， 用權力來決定誰可以做投票人。 掌權者決定誰是正義，誰是邪惡，決定甚麼是共識。 所以「正義會戰勝邪惡」是完全合乎邏輯的結論！ 當掌權者部署完畢，決定了誰是投票人之後， 就會和弱智者玩弱智者喜歡的遊戲： 用人數來決定真理。 如果一個人生活在黑社會或者極權社會之中， 也許「肢體暴力」是他日常生活中常見的一部份， 而他也許已經對「肢體暴力」的情況麻木。 所以「和理非非」是天方夜譚，不能夠光宗耀祖。 只有當一個人生活在白社會， 或者非極權而尚算理性的社會之中， 他才有資格譴責自己社會中出現的「肢體暴力」。 這個譴責完全合情合理， 因為「肢體暴力」往往產生以暴易暴， 並非徹底解決問題的方法。 唯一不能置喙的是在改朝換代的時候， 以暴易暴不但避無可避， 而且會出現「愛國的黑社會」。 遺憾的是，在一個尚算理性的社會之中， 市民必須懂得分辨訓練偏才的「教書」schooling， 及訓練通才和尊重理性的市民的「教育」education。 一旦通才教育得不到社會支持， 而偏才教書卻成為了大方向及社會意識形態， 就不可能出現「尚算理性的社會」， 因為大部份市民都不會懂得甚麼是「理性」。 只有當這個社會重視追求真理，自強不息， 擁抱謙卑及懷疑精神，重視真和誠， 才有機會成為一個「理性的社會」， 才有資格堅持「和理非非」。 可惜即使是一個「理性的社會」， […] Continue reading → 
2014 甲午年香港「雨傘運動」期間， 香港一些自視為「知識份子」的人， 創造了一個四字詞，簡稱為「和理非非」， 全稱為「和平、理性、非暴力、非粗口」。 「和理非非」是一個非常值得研究的概念， 因為牽涉到社會學、心理學、哲學、宗教… 眾多範疇的思考，本身已經趣味十足。 無論是對極少數的「知識份子」， 或者眾多「讀過書的人」來說， 「和理非非」都是一個美麗的意願和夢想。 為了避免「和理非非」成為離地的口號， 深入的分析無可避免。 其次，從功利的角度來看， 由於香港有一個好大喜功的考試局通識科， 而這一科的考試題目從來都不會介意 「考生、老師及改卷員的思考能力」 是否足夠駕馭某些抽象的概念， 所以我們可以想像在這一屆或下一屆的 DSE， 通識科考試中一定會有題目涉及「和理非非」。 但捉到鹿是否需要脫角及如何脫法， 就是接踵而來的問題。 今天筆者不談功利，只談夢想，因為夢想非常重要， 大者可以「為天地立心，為萬世開太平」， 小者可以影響到未來棟樑的創意思考能力！ 然而實現夢想是一門必須預習的學問。 對有思考能力的人來說，夢想首先必須腳踏實地， 否則不但欺騙了自己， 同時亦會糊裡糊塗地欺騙了別人。 夢想離地是不少自以為已經算是「知識份子」的人 常犯的毛病。 一旦決定腳踏實地，當然由定義開始研究。 首先說「和平」和「理性」這對雙胞胎。 非暴力的表層意義，當然是指「肢體暴力」； 想避免社會上出現「肢體暴力」， 避免旺角警署強姦事件重演， 避免黑社會在午夜「維持社會秩序」的話， 我們當然希望社會「和平」； 想「和平」的話，當然要「說理」； 要「說理」的話，當然要講「理性」； 要講「理性」的話，只能夠「晒理」， 當然不能夠好像黑社會那樣「晒馬」； 要「晒理」，當然必需鍥而不捨的思考， 不能夠只是適可而止地扮演「說理」。 由於「說理」要求的是「對真理謙卑」， 而不是對愚昧者或者有名氣的人「謙虛」， 所以凡是贊成「和平」和「理性」的人， 絕對不能夠用參與者的名氣、輩份， 或者江湖地位來決定真理， 更加不能夠用人數來決定真理。 和重大課題有關的思考， 從來都不應該故意「適可而止」 如果擁抱「和理非非」的人自動降低門檻， 只要求馬馬虎虎，半桶水的「說理」， […] Continue reading → 
所謂「正面思考」是指「如是觀」， 所以絕對不是西方愚昧勵志者口裡所說， 意圖蒙蔽和荼毒人心的 positive thinking， 換言之，所謂「正面思考」是指正確的思考。 Time is life. It flies. Life is a treasure. Your mind is a treasure. You can waste your treasures or you can make them sacred. ( Jason Ling ) 大部份人總有辦法擠出時間去做他們喜歡做的事情， 但大部份人未必有智慧去善用他們的時間。 Always concentrate on the most valuable use of your time. This is what separates the winners from the […] Continue reading → 記憶的方法中有一種是運用 mnemonic，字典的定義是： Any memory trick used for helping one to remember information is called a mnemonic. Mnemonics can use systems of rhymes, acronyms, diagrams or other techniques to aid a person in recollecting names, dates, facts, figures, etc. 參考： 《思考和概念架構》 試舉一例說明： 佛教經典《楞嚴經》有一個長長的標題： 「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」。 如果用「大魚腹內收藏了一隻豬手」的圖像來記憶， 簡化成「大魚收豬手」五字，再變成「大如修諸首」， 就可以幫助我們記下這個標題。 另一種記憶的方法是運用詩句的形式和音韻， 去幫助記憶，例如孔子的周易六十四卦的卦序： 乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否； 同人大有，謙豫隨蠱，臨觀噬嗑賁； 剝複無妄大畜，頤大過坎離。 咸恒遁大壯，晉明夷家人睽； 蹇解損益夬姤，萃升困井革鼎； […] Continue reading → 
筆者在《如何閱讀一張命盤》一文中， 提過了紫微斗數的「盤局」概念。 寫完《2016 丙申流年》一文後， 筆者想起凡遇上丙干的流年， 都會有六分一人遇上紫微在丑未二宮的「盤局」， 筆者想多舉兩個例子來說明這兩個「盤局」。 這兩個例子都來自這本八字書： 藍傳盛《128種八字強弱研究》(武陵出版社) 先談比較嚴峻的紫微在丑「盤局」， 再談力量較弱的紫微在未「盤局」。 讀者必須緊記，作者在這兩個例子中， 都沒有提供重要的命造父母斗數出生年次。 例一： 藍傳盛《128種八字強弱研究》(武陵出版社) p.136 坤造，乙亥大限，家境窮困。 1963 癸卯，廿五歲，病逝。 口水派紫微斗數命盤分析： 命無正曜，臨「絕」地， 遷移宮廉貞貪狼化權陀羅天馬同度。 全盤最差的宮垣為福德宮： 為「鈴昌陀武」格局兼且有「擎羊天刑」沖擊。 身宮宮干丁， 不但沖起丑宮「鈴昌陀武」兼「擎羊天刑」的格局， 而且令命造的疾厄宮「羊陀夾巨門化忌」， 可見來自母系的遺傳並不佳。 這個紫微在丑的「盤局」， 最怕父母之中有甲、丙、戊、壬年生人， 因為凡遇上丙干大限流年，必有事故發生。 家境窮困，不知和父親的桃花有沒有關係， 抑或由於父親可能是壬年生人， 所以打從祖父一代開始就已經窮困。 丙子大限， 丙干令原局遷移宮羊陀夾廉貞化忌， 大限擎羊在午宮， 令大限遷移宮及原局疾厄宮成「巨火擎羊」格。 癸卯流年， 貪狼化權變化忌，又沖起廉貞化忌， 流年擎羊沖起原局「擎羊天刑」， 應該是由於肝、腎、心臟皆出了問題而英年早逝。 例二： 藍傳盛《128種八字強弱研究》(武陵出版社) p.87-88 乾造，丙辰大限，患上肝腎兩虧病，聲啞又咳。 1994 甲戌，二十二歲，正月[丙寅]，英年早逝。 口水派紫微斗數命盤分析： 命無正曜，遷移宮廉貞貪狼化忌與陀羅同度， 為標準之「泛水桃花」格局。 遇上「泛水桃花」格局，就需要參考 父母宮、疾厄宮、子女宮、兄弟宮及交友宮， 看看身體的性需要及長輩、朋輩的影響。 此命不見桃花諸曜，應該和過度性行為無關。 […] Continue reading → 
Things you’ll definitely figure out eventually for yourself but why not hear them now, thus saving yourself years of aggravation and heartache, to say nothing of trouble with a capital “T”？ ( Richard Edler ) 無論是好人還是壞人，無論動機是好是壞， 良好的人際關係都非常重要。 無論是做生意，找工作，獲提拔升職，從事推銷， 希望做錯事容易得到原諒，或者甚至打算左右逢源， 都需要良好的人際關係。 歷史和社會都告訴我們， 雖然命運和天賦是「成功」的秘訣， 但這兩者都可以靠後天的努力去減輕阻力，甚至加強「成功」。 努力的方向就是學習如何攪好人際關係， 如何和無知、愚蠢、平庸、自負、炫耀的人相處， 因為這類人充斥市場，漫人遍野都見得到。 The true triumph of reason is that it enables […] Continue reading → 
為了答謝讀者多年來的支持， 筆者開闢了「斗數通勝」這一欄給讀者們參考。 2016 丙申年，西曆由 2016-02-08 開始。 究竟口水派紫微斗數如何看群眾的流年， 筆者在這裡和讀者一起享一下。 部份香港人的流年吉凶要看「天盤」， 天盤很易看，和下面提及的星象相同， 但嚴重程度則有天壤之別。 君子問凶不問吉，所以筆者會探討極為凶狠的「人盤」， 因為部份人的流年吉凶需要參考這個盤。 但千萬不要自己嚇自己， 因為你的流年吉凶可能只需要參考「天盤」！ 人盤最特別的地方是： 從紫微斗數「盤局」的角度來看， 巳宮的「羊陀夾廉貞化忌貪狼」是一個 相當凶險的宮垣，可能出現的狀況是： ☆ 會牽涉到辦公室政治或者口舌是非。 其中行好運者會由於討厭辦公室政治而轉工。 ☆ 會遇上黑社會份子搶劫。 ☆ 政黨或者黑社會有可能出現黨派分裂。 ☆ 會坐牢。 ☆ 會因為家中長者或寵物逝世而情緒低落， 而甲年、庚年或癸年生人會應驗得強一點。 ☆ 會因為投資損失而情緒低落。 ☆ 會因為各式各樣的原因而影響情緒。 ☆ 會患病或者病情惡化。 流年申宮「宮氣」為病者，或者農曆出生月份是 三月、四月、六月、九月、十二月的人， 會比較容易患病。 疾病的種類包括： 1. 腎臟病，生殖系統疾病 [以丙年或癸年出生者最強]。 2. 心臟病 [以個人星盤中紫微在巳亥宮， 甲年或庚年農曆單數月份出生者星象最強， 以個人星盤中紫微在丑未宮， 丁年或癸年農曆單數月份出生者星象最強。 3, 性病 [以乙、辛、丁、己、癸年出生者最強。] 4. 腹瀉 […] Continue reading →