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自從《以成吉思汗和希特勒為榜樣》演說成功之後， 余澹富繼續他的下一個演說《騎虎難下》。 余澹富指出，騎虎難下是一個簡單但多元的概念， 因為在很多事情上都會出現騎虎難下的情況。 ☆  虎代表唯我獨尊，所以一定是極權，一定是一言堂。 而騎虎者如果不是被騙，就一定是同道中人的仰慕者， 所以騎虎者往往是一群貌似人類，喜歡向人類示威的禽獸， 要維護禽獸一言堂的言論自由及破壞人類的言論自由。 不少接受過高深教書，沒有接受過教育的人類， 都羡慕做禽獸，而且為表忠心，紛紛粉墨登場， 名良面良心不良，名仁面仁心不仁，自饒而祖不饒， 面不紅衣不紅心很紅，光宗耀黨不耀祖，根本毋須再審！ 他們發表支持禽獸，愛護禽獸，愛護禽獸的子女的言論， 福及禽獸的妻兒，禍及人類的妻兒，所以深得虎心。 ☆  說謊，往往是造成騎虎難下的一個原因。 尤其是公眾人物，說了一個謊之後被人發現， 為了圓謊，智力不足的人就會運用語言偽術， 或者製造一個新的謊來試圖掩飾。 連續六七八九個大話，一個冚一個，並不希奇！ 但不要忘記，悅耳的謊言總會有市場。 Truth  is  beautiful,  without  doubt; but  so  are  lies. ( Ralph Waldo Emerson ) ☆  很多中年人由於青少年期欠缺了嚴謹的思考訓練， 開始學習時培養了壞習慣，只懂得將勤奮用在背誦之上， 不幸又遇上擁抱半桶水思考的長輩和老師， 他們往往說得非常動聽，好像十分勵志： Exams  and  grades  are  temporary, but  learning  is  permanent. 可惜他們忽略了一個學習方面「先入為主」的嚴峻事實： Learning  the  wrong  thing, […] Continue reading →

[公平和理性是這樣的] 余澹富指出成吉思汗和希特勒是歷史上的偉人， 因為他們非常公平。 「我有我的看法，你有你的看法，     我尊重你的看法，亦希望你尊重我的看法，     如果我們各自堅持自己的看法，     那麼不妨用投票的方式來決定誰對誰錯。」 You  don’t  have  to  defend  your  decisions and  actions  to  anyone.  It  is  your  life, Live  it  without  apologies. 有語言偽術家教導手下如何為自己的貪污行賄辯護， 他說：「中國人習慣送禮，所以送禮很正常。」 暗示「送禮變成了貪污行賄，也很正常」， 所以愚夫愚婦肯定會接受送禮這個說法。 貪污行賄，自古已然。 自晚明以來，貪官污吏的親信、手下、吏胥， 都成為富人，甚至門隸 [守門者] 都有豐盛的油水。 自古以來，「以私害公，以情害理」是常識， 所以識時務的俊傑不會做「公私三文治」； 自古以來，「一人得道，雞犬升天」也是常識， 所以舊朝的幾蚊雞去到新朝都可以變成鳳凰。 讀書既有用，亦無用，得看讀甚麼書。 人格低賤的奴才和倀伎，即使倀技出神入化， 但如果想面上貼印，提升自己的地位， 不妨去購買一個博士學位，用來欺騙愚夫愚婦， 但要懂得遠離有識之士及避免走進教育界， 以免黔驢技窮，露出馬腳，被人懷疑學歷。 Our  aim  is  to  avoid  wise  people, […] Continue reading →

[融入社會、知足常樂] 余澹富繼續說： 香港人口中的獅子山下「拼搏精神」， 從來都不是用在在思考和追求智慧方面， 而是用在勤奮工作，勤奮度橋和吃喝玩樂三方面。 所謂勤奮工作，就是好像駱駝那般刻苦耐勞， 背負重擔在沙漠中步行；而所謂勤奮度橋， 就是在灰色地帶裡尋找漏洞和獲利的機會。 香港人的想法是，度橋方面必須精思細慮， 吃喝方面當然要嘴刁，要奄尖， 而培育思考方面則不妨量化寬鬆， 將來就讓人工智能電腦去操勞， 問題是人工智能電腦的道德判斷， 由程式編寫員及他們幕後的老闆來決定。 香港人認為「心靈  soul」所嚮往的神聖， 雖然看起來簡單，但太過抽象，不切實際， 反而「我  ego」所嚮往的虛偽、輩份、面子， 才是大部份人入心入肺的普世價值。 義務工作不妨敷衍了事， 人有了瑪門之後，誰還希罕那格老子的「真和誠」？ 信徒有了天國的入場券之後， 誰還會介意進天國的門是窄的？ 人總是會死的，只有愚蠢人看到成吉思汗和希特勒殺人後， 才會寢食難安，檢討自己有沒有盡全力去阻止， 被強烈的內疚感折磨，需要向社工或者心理學家求助。 參考：《天堂、地獄、人間》(四) 我們應該明白，即使自己是精英中的精英， 其實自己並不好過成吉思汗和希特勒多少。 沒有人夠膽說自己比成吉思汗和希特勒更高尚， 沒有人夠膽說自己比成吉思汗和希特勒更成功， 我們沒有能力搞革命，所以要識時務，做俊傑， 要安分守己，該吃的吃，該穿的穿，該玩的玩， 不斷提高生活質素，滿足多方面的嗜好， 和同道中人分享高科技時代的成果， 常常提醒自己保持生活的樂趣和愉悅的心情， 凡事不強求，培養寬敞的胸懷，培養一顆知足的心， 坦然面對現實，隨遇而安，活出真實的自我， 腳踏實地，融入社會，加入建制團體， 成為既得利益者之一，這才是我們人生的目標。 人生中的快樂和幸福， 就隱藏在生活中細微和鎖碎的事情當中。 You  don’t  have  a  revolution  in  which  you  love  your  enemy,  and  […] Continue reading →

西方高人歪理狼  Wiley  Long  久仰余澹富大名， 坐時空穿梭機來到香港，洗耳恭聽余澹富的演說。 參考： 《一個成功的心理學家》(一) 偉大的心理學家余澹富當天的演說， 關於父母對子女的期望及成功之道這個課題， 並且涉及香港人非常不重視的「生命教育」定義， 筆者紀錄演說的全文如下： 人活著不是單靠食物，人最緊要是有出息！ 凡是世上的精英，都是李白的崇拜者， 他們相信「天生我才必有用，千金散盡還復來」！ 然而他們也清楚李白不懂得死於安樂的道理， 所以絕對不能夠靠李白來保衛國家： 「乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」 《戰城南》(李白) 成吉思汗和希特勒都是意志力強硬，非常出色的人才， 他們擁有一流的奮鬥和冒險的精神，努力不懈， 對自己和團隊充滿信心，有能力激勵整體自強不息， 勇往直前，活在當下，完全把理想變成事實。 他們一切的行動從不害怕失敗，亦不擔心後果！ 成吉思汗和希特勒的軍隊氣勢磅礡， 前者席捲亞歐兩洲，後者席捲歐洲， 無論結果如何，他們都在歷史上寫上重要的一頁。 即使做不成成吉思汗或者希特勒，如果有人說： 我和成吉思汗或者希特勒在少年時代有共患難之誼， 這是何等的光榮！ 成吉思汗一心想攪好蒙古帝國，希特勒一心想攪好德國， 他們創造奇蹟，活出精采的自我，實在不枉此生。 我們不但應該崇拜他們，讚揚他們在硬實力方面的貢獻， 更加應該具備長遠的視野， 培育未來的一眾成吉思汗和希特勒，協助他們「成功」， 期望他們能夠克紹箕裘，將來成為非常有出息的人。 「成功」會帶來掌聲和仰慕的追隨者， 「成就」只能夠帶來孤芳自賞，無聲的寂寞。 青少年當然應該追求「成功」！ 千里馬不能夠沒有伯樂， 未來的一眾成吉思汗和希特勒，不能夠沒有老師， 不能夠沒有訓練，不能夠沒有優獸的團隊協助， 不能夠沒有教書界重視的「群辱」和「豚隊精神」！ 人以類聚，近朱者赤，近墨者黑， 將一眾未來的成吉思汗和希特勒放在同一所中學裡， 讓他們互相切磋，互相砥礪， 在「得、志、體、群、靡」五欲並重的要求之下， 日積月累、潛移默化，再往蘇文國力教育大學深造， 必然能夠培育出未來的社會凍涼。 Never  underestimate  the  will  power  of unethical  […] Continue reading →

未接受過嚴謹思考訓練的人， 只是相信人是「經濟動物」， 不太願意相信人是「虛偽的動物」； 其中比較優秀一點的人， 才會相信人是「被迫要面對政治」的動物， 相信優秀的人是「度橋/博奕」的動物。 食鹽多過青少年食米的中年人， 除了有可能更鹹濕之外，更有可能思想僵化， 誤以為「經歷」就等於「經驗」。 優秀的偏才努力瞭解外面的世界。 對優秀的偏才來說，擁抱「宗教精神」， 擁抱「懷疑及批判精神」，和追求智慧， 都是不切實際的戇居書獃子的想法， 擁抱「宗教精神」？講笑咩，簡直有神經病。 追求理性，接受過嚴謹思考訓練的人， 努力認識自己，管理自己，創造自己。 他們常常嚴肅和冷靜地問自已， 我在追求甚麼？我活著為了甚麼？ 追求理性，接受過嚴謹思考訓練的人， 是「喜歡思考」的動物， 他們明白鍛煉思考的目的，就是用懷疑和批判， 建設個人的信仰 [不是經不起批判的信念]， 讓個人的信仰成為一套免疫系統， 幫助我們在人生中的起伏、波折、挫敗， 甚至成功之中保持平常心， 在社會人際關係中的互信及禮義廉恥受到破壞， 甚至在兵荒馬亂之中， 心如明鏡，情緒平靜，泰山崩於前而色不變， 甚至進一步兵來將擋，水來土掩。 Breaking  into  our  ego  and  hypocrisy, exposing  its  weaknesses,  is  a  good  thing because  it  sharpens  our  mind  and establish  a  solid  ground  for  self-respect. […] Continue reading →

[品味] 有些品味可以教，容易教，有些品味不容易教。 藝術和飲食方面的品味，由於青菜蘿蔔各有所好， 所以屬於不容易教的品味。 中學階段裡硬科學所需要的邏輯思維及解難能力， 和生命教育所需要的邏輯思維及解難能力， 其實並不相同，這個道理相信很多人都明白。 生命教育的目的， 就是發掘心靈，潔淨心靈，提升心靈質素， 讓青少年學習如何排斥虛偽，回歸心靈， 所以必然會涉及神聖的東西，必然除了理性之外， 還需要涉及宗教精神──真、誠、愛、智慧。 從來都沒有只需要半個心靈這回事， 因為人一旦擁抱虛偽，心靈就失去了純真， 遇上了生命中的大事，就會惶恐， 一旦惶恐，就會心神不寧，失魂落魄， 記憶力無法集中，思考能力垂直下跌， 胡言亂語，胡說八道，反應遲緩或者行為怪異， 結果就變成了弱智。 近幾年來，香港就出現了「惶恐成弱智」的普遍現象， 完美示範愚蠢無下限，蠢不驚人死不休， 例如「EQ低B博士」要求政府嚴厲打擊「假博士」， 例如惶恐之後肛門連續發炮百響，百鳴震驚偽人界。 例如 A  huge  HOtch  cock  suddenly  becomes afraid  of  stings  from  a  yellow  bee. 除此之外，惶恐極有可能由於人類歷史上不斷發生的 「饑荒，奴役，虐待，強姦，暴力，掠奪，戰爭」， 而植根在人類的遺傳基因或者前生記憶之內， 導致大部份未曾經過嚴謹思考訓練的人， 蒙蔽了心靈，失去了喜悅的心，失去了思考上的自由。 我們又知道教書 schooling 只是訓練偏才， 所有專業和硬科學中的精英只不過是偏才， 和所有科技一樣，只有工具價值── 我們都知道，工具既可為善，亦可為惡。 除此之外，偏才很多都是沉默和優秀的羔羊， 只懂得將自己的卓越才華應用在工作之在， 不一定會有足夠和愛心和能力去改革制度。 另一方面， 生命教育 education 必然以培育通才為上游目標， 培育「不會歧視通才」的偏才，為中游目標， […] Continue reading →

由於理性無上限， 所以追求理性的人必須對真理謙卑， 而且必須懂得「甚麼東西不需要比較」， 「甚麼東西應該比較，為何比較，如何比較」， 及「和甚麼中外古今高人或者標準比較」， 而不是「比下有餘，安於和愚蠢人比較」。 追求理性當然可以隨意隨時放慢腳步， 這完全不是問題。 但追求理性一定鍥而不捨，不會半途而廢， 不會適可而止，不會有「知足」這回事， 因為理性無上限，進天國的門是窄的。 參考：《智慧是甚麼？》(七) 中人以下者，是「爛泥扶不上壁」， 所以最怕父母是虎爸虎媽， 相信別人的孩子能，自己的孩子也能， 相信人的能力是迫出來的。 如果孩子有毅力，但欠缺自知之明，放不下， 那麼孩子就只能夠英勇壯烈地犧牲： You  raise  me  up but  I  am  not  yet  prepared, both  mentally  and  spiritually. I  want,  I  ask,  but  I  can’t  get. I  am  afraid  of  the  height and  naturally  I  fall  down again  and  again  until  […] Continue reading →

[半桶水的理性→以暴制暴] 所有追求理性的人， 遲早會接觸到「森林思維」和「根源思維」， 明白一件事情的發生，往往由許多因素所導致， 如果將事情看得過度簡單或者過度複雜， 結果都是自己欺騙自己。 We  are  too  much  accustomed to  attribute  to  a  single  cause that  which  is  the  product  of  several, and  the  majority  of  our  controversies come  from  that. ( Marcus Aurelius ) 如果我們拒絕在思考方面鍥而不捨，不留餘地， 拒絕在處理複雜問題時用理性方式來懷疑和批判， 那麼人與人之間和諧可以如何產生？ 喜歡半桶水的理性的人，思考上喜歡適可而止， 認為自己眼中的樑木和別人眼中的刺應該互相包容， 認為可以讓虛偽來做裁判， 認為不必將根源問題放在桌子上，公開接受批判， 認為可以用人數或者武力強迫善和惡和平共存。 也許歷史上真的出現過這樣的如意算盤， 問題是這種硬實力的鎮壓方式可以維持和諧多久？ Hypocrisy  and  the  need  to  save  face leads  […] Continue reading →

哲學和宗教精神的目的，就是擺脫無知和愚昧， 所以從來都沒有半途而廢、適可而止的哲學思考， 只有懂少少哲學就扮自己也懂得欣賞哲學的人。 每一個人都擁有生命， 但並非每個人都懂得生命的價值是甚麼， 人活著，是否只是吃喝玩樂？ 關於個人生命的諸多抽象問題， 最令一般人高興的，莫如「可以唔駛自己去諗喎」 及「可以唔駛辛苦去學喎」。 慈善事業雖然偉大，但只不過是「小愛」， 好處是每個人可以量力而為，可以隨便施捨， 授人以魚，以實在的生命影響生命； 如果我們相信「大愛」依然有價值的話， 根據「愛和智慧必須手牽手」的原則， 我們就明白「大愛」必須具備「大智慧」。 那麼唯一的希望，就是建設一個「批判平台」， 既能夠凝聚社會上智者的集體智慧， 又能夠訓練青少年放下面子，尊重理性。 「大愛」一定是從改革社會政治制度著手， 以抽象的制度影響實在的生命， 任何其他的方法，都是治標不治本的方法！ Human  beings,  who  are  almost  unique  in having  the  ability  to  learn  from  the experience  of  others,  are  also  remarkable for  their  apparent  disinclination  to  do  so. ( Douglas Adams ) Enya《May It Be》 […] Continue reading →

[愛真理的人一定對真理非常鹹濕] 「理性無上限，愚蠢無下限」的道理， 和「至大無外，至小無內」完全相同。 由於人類只能夠迫近真理， 無論是自然界的真理，還是人類社會的真理， 所以愛真理的人一定對真理非常鹹濕！ 愛真理的人明白人生苦短，時間如流水， 逝去了歲月不會再回來，所以必須珍惜生命， 珍惜當下的每一天，肯定討厭浪費時間。 愛真理的人一定花時間認識自己和管理自己， 並且看破生死，所以對對死亡沒有恐懼。 別人恐懼思考，他們卻對真理十分貪婪， 得寸進尺，鍥而不捨，可以說是非常鹹濕。 他們鹹濕的根據就是聖經裡的道理： 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；     叩門，就給你們開門。     因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；     叩門的，就給他開門。」《馬太福音 7:7-8》 「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。     神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，     在受試探的時候，總要給你們開一條出路，     叫你們能忍受得住。」《哥林多前書 10:13》 Fear  always  springs  from  ignorance, uncertainty,  imagination. When  one  door  closes,  another  opens, but  we  often  look  so  long  and so  regretfully  upon  the  closed  […] Continue reading →