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[身體健康] 2017 丁酉年，由於巨門化忌，令天相「刑忌夾印」， 1.   由於「刑忌夾印」的天相影響到天府，       一般人會出現咳嗽、腹瀉和皮膚敏感等症狀       嚴重者會出現皮膚發炎或者其他皮膚病。       天府會照廉貞化忌或者火星者，全年會常常腹瀉。 2.  天相會天姚或者遇上宮氣沐浴，      輕微者代表出門遇兩，而又忘記帶雨具，      中等程度者代表出門遇上暴雨，      或者家居附近爆水管，影響到食水供應 [九月庚戌]，      嚴重者代表水險、水災，或者酒精中毒 [六月丁未]。 3.  大限或流年命宮或疾厄宮見天月，或者宮氣為病者，      尤其要注意身體健康。 從天災人禍的角度來看，丙干和丁干的流年都不是好的流年， 所以星盤中的確顯示出各式各樣的天災人禍，例如： 1.  地震、山火、猛獸襲擊、遇劫 [七殺會擎羊火星] 趨吉避凶的方法通常是行山時聯群結隊。 2.  輕微者如手腳受傷 [武曲貪狼擎羊同度，會火星] 嚴重者例如遇上風暴、颱風、龍捲風。 趨吉避凶的方法通常是烹飪，吃飛禽。 3.  輕微者因接觸魚類海產後感染創傷弧菌，俗稱食肉菌。 嚴重者例如水險、水災、海難、鯊魚襲擊、被溫泉灼傷。 [破軍火星同度，會「刑忌夾印」的天相，又會照蜚廉] 趨吉避凶的方法通常是艾灸治療，接觸魚類海產戴上手套，  多接觸水，例如在安全的地方洗熱水澡、浸溫泉。 4.  […] Continue reading →

2017 丁酉年，西曆由 2017-01-28 開始， 而在 2018-02-15 結束。 [丁年是丙年延續] 天同是白手興家的星曜，亦是懶惰的星曜， 被迫勤奮的天同，一定有火星同度。 由於丙年天同化祿，丁年天同化權， 所以丙年和丁年都是有利部份人白手興家的年份。 天機是利於思考的星曜，亦是代表機械的星曜， 由於丙年天機化權，丁年天機化科， 所以丙年和丁年的白手興家，一定和思考有關， 亦和機械有關。 對於需要考 DSE 的青少年來說， 喜歡思考或者讀理科的考生比較有利。 丁年和丙年的分別在於 1.  丙年廉貞化忌，代表社會上或公司內出現政治鬥爭。      廉貞化忌，亦代表用口生財，但有正邪之分。 2.  丙年文昌化科，代表名氣，但無好壞之分。 3.  丁年太陰化祿，利於從事專業投資的人。      [乙年生人太陰在午宮者例外。] 4.  丁年巨門化忌，代表是非爭執，官司詞訟，      利於部份從事用口生財的人，      例如律師，教師及推銷員，亦有正邪之分。 筆者按： 南宋時柴望著作的讖緯典籍《丙丁龜鑒》指出， 中國每六十年遭逢一次的丙午年和丁未年， 均會發生浩劫天災或者戰爭動亂。 八字的說法是天干「丙」屬陽火，地支「午」亦屬陽火， 紫微斗數還要在丙午流年加上代表利器、可善可惡的擎羊， 所以丙午年是陽火上加陽火和利器， 所以一旦政治黑暗的話，就容易爆發動亂， 而天干「丁」屬陰火，地支「未」屬陰土， 紫微斗數同樣會在丁未流年加上代表利器的擎羊。 雖然丁未年是丙午年動亂的延續， 但如果丙午年的災禍強的話，動亂可以持續十年之久。 中國最早的一次丙午年是秦昭襄王52年 [公元255年] 中國對上一次的丙午年和丁未年， 就是1966的丙午年和1967的丁未年， 適逢毛澤東行乙卯大限，天機化祿、天梁化權、太陰化忌， 代表老人的權力欲望傾向於陰謀、詭計和欺騙， […] Continue reading →

The  definition  of  terms is  the  beginning  of  wisdom. ( Socrates ) 「定義」和「比較」是不少人的人生中次要的問題， 但卻是科學、哲學、心理學、社會學和語言學中重大的課題。 越是嚴謹的學問，就越重視定義，越重視量度的方法， 而量度的標準，往往是從比較而得來的。 只有不喜歡做學問的人才會輕視「定義」和「比較」， 但亦同時在生活上受制於「定義」和「比較」。 任何定義、理論及其所用的詞彙，如果要能夠長久生存， 就必須與現實保持密切的接觸，不時作出修訂， 甚至重新說明詞彙，給予所用的詞彙更清晰的闡釋。 用「定義」來說明事物的本質及澄清詞彙概念， 用「比較」來確立判斷標準及作為分類的工具， 用「實驗」來找出應用條件及範疇， 一向是從事科學的人所採用的方法，行之有效。 Accuracy  is  the  twin  brother  of  honesty; inaccuracy,  of  dishonesty. ( Nathaniel Hawthorne ) Honesty  is  the  first  chapter in  the  book  of  wisdom. ( Thomas Jefferson ) 試舉一個常見的簡單例子， 當有人說我們[中國人/男人/女人]如何如何的時候， […] Continue reading →

To  the  wicked,  everything  serves  as  pretext. ( Voltaire ) ☆  甚麼是「容漿志海剛密因」？ 是指《楞嚴經》中的如來密因嗎？ 是指豆漿是由基因改造的黃豆製造嗎？ 是指獐頭鼠目志剛樣貌的動物擁有外星人的基因嗎？ 是指「愛因早種，偏葬恨海裡」， 所以雖然是「好妾」very cheap，卻包容不得嗎？ 是指「菩薩畏因，眾生畏果」嗎？ 是指「腹有容乃大，面無肉則剛」嗎？ 是指動物農莊裡的狨胲氤嗎？ 包容和原諒，除了需要瞭解之外，還需要有道德的底線， 二者都需要智慧，都需要懷疑和批判的精神， 而且必須明白「沒有人可以代替受害者包容和原諒壞人」， 否則我們為何不可以包容和原諒希特勒及納粹黨？ 詩云： 艷如桃李，毒如蛇蠍，煉毒移山，容毒貫通，海闊天空， 恩同再做，漿糊變臉，志大才疏，剛愎自用，一路向西。 ☆  甚麼是「腓屍大隻煙」衫鬆加辣時碌七？ 「腓屍大隻煙」是《楞嚴經》中的摩登伽女嗎？ 「腓屍大隻煙」是否已經今非昔比嗎？ 「腓屍大隻煙」是瘋韻猶存的半老徐娘嗎？ 「腓屍大隻煙」是否擁有昧力沒法擋的愚美紋嗎？ 「腓屍大隻煙」是豬厲孽嗎？她在找尋玀密勾嗎？ 「腓屍大隻煙」是捉鷹台嗎？她在找尋涼山阿伯嗎？ 一旦「腓屍大隻煙」患上孽瘤紅顏薄命， 豈非成就一個偉大的愛情故事？ 「腓屍大隻煙」是蝗后嗎？ 蝗后在地鐵車廂內可以穿上迷你裙， 吸一口迷你私煙向色迷迷的蝗蟲面上一噴， 然後妙手牽走迷你財嗎？ 蝗后乘搭地鐵時可否進入露鬼範圍？ 蝗后乘搭地鐵時是否還需要在黃線後等候？ 蝗后的衫鬆嗎？衫內可以收藏多少部衫鬆手機？ 蝗后是恐怖份子嗎？衫鬆手機加辣時會爆炸嗎？ 如果說「袋住先」是  Deutsch  sin  的音譯， 那麼「加辣時」是  Galaxy  的音譯嗎？ 人生碌七古來稀，爆炸後蝗后會碌七嗎？ 蝗后碌七算是「加塌屎糟肥」catastrophe […] Continue reading →

☆  甚麼是「高達融賓大罰周浩苦頂癮鳴」？ 是高達嗎？是賓周嗎？是中國賓嗎？是頂鳴嗎？ 是上癮之後非常艱難地頂癮而要大鳴大放嗎？ 是指周浩去了禮賓苦吃不到龍蝦，覺得頂癮嗎？ 大罰苦頂是指《楞嚴經》中的大佛頂嗎？ 是指「佛史頂酷周」嗎？是指「幸慢殺蒲豬」嗎？ 大罰周浩苦頂有可能頂替佛地魔嗎？ 在極權的國度，信佛的人會跪地拜魔嗎？ 事過境遷，放下屎尿屁，可以立地成佛嗎？ 如果大罰周浩苦頂改信基督教， 將一切交托給上帝，會在地獄中贏得選舉嗎？ 頂癮鳴是指雷公在鼎中，故聲如雷鳴， 但由於雷在鼎中鳴，故無法如雷貫耳嗎？ 是指在公眾管道中浩鳴嗎？ 是指震驚偽人界和愚樂圈的「蝗百鳴」嗎？ 是指在曠野裡拿著大聲公的保羅嗎？ 是指融斌周是快樂之源嗎？ 然而如要禮賓虎，怎可融斌周？ 傷健協會和教會合辦的「辟邪劍法」訓練小組， 認為「自宮發炎人」強痣猴連祠堂都可以拆掉， 拆十字架？濕濕碎啦！ 一字記之曰周！斯斯文文，有如烚熟狗頭， 只懂得提起一腳，在高牆下和十字架下留底尿液， 的確是十六年後一條好周。 「天高地迥，覺醜惡之無窮；     懶盡悲來，識業力之有數。     太監難做，誰悲融周之人；     腫瘤滿腦，盡是無恥之嚇。     老當益壞，寧知白首之心？     富且益貪，不墜烏雲之志。     官商鄉黑，空懷報國之心；     犯狳猖狂，豈效窮途之哭！」 當「自宮發炎人」穿上「皇帝的新衣」到街上遊行， 只有聰明人才會看到重點，只有小孩子才會驚呼： 為何「自宮發炎人」竟然沒有周！ ☆  甚麼是「屎坑螞縫蟈恩黨」？ 屎坑螞是馬屎坑嗎？ 如果大學裡有馬飛心，怎可能沒有馬屎坑？ 據說動物用馬屎坑大小便是免費的，天經地義嗎！ 但人用馬屎坑大小便就必須付五毛錢。 屎坑螞是「騷肥屎」sophist 嗎？ 是馬屎坑裡屎蟲、螞蟻和蟈蟈組成的黨嗎？ 這些屎蟲、螞蟻和蟈蟈的「屎佔率」有多少？ 這個黨最後變成了「螞縫螞恩國」嗎？ 所謂縫是否指空隙中只有空氣、凶器、螞蟻和蟈蟈？ […] Continue reading →

對平庸的人和熱衷於名利權的人來說， 人生只有一種無需腳踏實地的取巧方法， 就是出售良知，放棄人格，助紂為虐，為虎作倀。 「江山如恥多嬌，引無數狗雄競折腰。     昔黥蝗割根，略輸無恥，鷂鼨厲魂，稍遜風騷。     一代天驕，斌周廢頂，只識彎腰弄小雕。     俱往矣，數風流人妖，還看今朝。」 《沁園春》(肛擇聞) 丙申年及丁酉年，George Orwell 乘搭時空穿梭機， 來到香港的動物農莊慶祝「豬畀你」Jubilee， 他連絡了動物農莊的統治者茅正虎， 召見農莊三大傳媒孽瘤贖兒、 犯蜍蠣汰 French  litter，和玀犯蟭獯， 左護法「混水摸魚霹靂手」繩籠， 右護法「狗陰白骨爪」掌厲魂邪神， 及「辟邪劍法」唯一傳人「自宮發炎人」縫諱光， 連同一眾死於虎口、已經沒有心靈和良知的虎倀， 在奴才廣場開一場盛況空前的動物農莊大會。 [筆者按：「自宮發炎人」未練「辟邪劍法」之前， 痿在縫裡，的確見不得光，但練了「辟邪劍法」之後， 變成本來無一物，所以開口說謊時表現得非常有自信， 完全不怕光明磊落地公開發炎。] George Orwell 先是給動物農莊帶來一個好消息： 動物農莊的「真理」和人類的「真理」並不相同， 而且法院是屬於我們的，動物警察也是屬於我們的， 所以農莊的「真理」將大獲全勝。 我們要告訴人類不要妄想，要明白義加義等於死！ George Orwell 除了提醒一眾動物一定要時刻牢記 「動物的第一身份」，除了是「獸恆」之外， 就是「忠心」，秉持「無恥」，勤奮地「歪曲道理」， 承擔「貪污、瀆職、虛偽」的精神，致力薪火相傳， 還呼籲動物繼續學習： 1.  積極學習人類的思考方法，      以方便管治做奴隸的人類，讓動物能夠活得更精采， 2.  學習人類的文學，朦朧美學及翻譯，      以提升與人類的溝通，並且增進動物的創意， 3.  學習人類的姓名學，看看其中有何玄機。 4.  […] Continue reading →

很多哲學問題都非常複雜， 沒有接受過嚴謹思考訓練的人不會懂得如何回答： What  truly  matters  to  me？ What  truly  matters  to  my  family？ What  truly  matters  to  future  generations, including  my  grandchildren？ In  other  words,  what  is  the  big  picture？ ( Jason Ling ) 所謂人生中最重要的問題，其實就是逐本捨末地去思考。 簡而言之，人生中最重要的問題只有三個： 1.  生存，往往會牽涉到下一代生存的問題。 2.  如何生存，牽涉到社會政治制度、生活環境、工作、      交友、婚姻、欲望、享樂、幸福、修行等多種課題。 3.  認識自己，然後選擇適合自己生存的方式。 雖然問題只有三個，但它們都是不容易解答的難題！ The  saddest  aspect  of  life  right  now is  that  science  gathers  […] Continue reading →

In  order  to  be  effective, truth  must  penetrate  like  an  arrow and  that  is  likely  to  hurt. ( Wei Wu Wei ) 根源思維，英語稱為  penetrating  inquiry， 包括了深入的分析能力及批判思考能力。 具備根源思維能力的人， 能夠從問題的微觀角度去思考， 並且會鍥而不捨、尋根究柢地深入問題的根源， 找出一個問題或者概念的癥結，然後對症下藥。 英語中比較接近的說法是： Penetrating  inquiry  is  thinking  from a  submicroscopic,  analytical,  logical, and  also  interdisciplinary  perspective. Without  penetrating  inquiry  we  may still  be  able  to  treat  the  […] Continue reading →

未嘗接受過嚴謹思考訓練的人， 不可能知道甚麼是森林思維和根源思維， 結果不但思考狹窄，而且容易被盲目的情緒左右思考， 只著眼於某個小圈子或者個人的成功就已經覺得飄飄然， 不可一世，不知天上有天。人上有人。 When  we  have  ceased  to  love  the  stench  of the  human  animal,  either  in  others  or  in ourselves,  then  are  we  condemned  to  misery, and  clear  thinking  can  begin. ( Cyril Connolly ) It  does  not  take  much  strength  to  do  things, but  it  requires  great  strength  to  decide  on […] Continue reading →

[思考和性格的關係] 人有上智和下愚之分。 上智做抽象的思考工作，下愚做體力勞動的工作。 民國才女林徽因懂得如何安慰下愚，所以她說： 「每個人都是帶著使命來到人間的，     無論他多麼平凡渺小，多麼微不足道，     總有一個角落將他擱置，總有一個人需要他的存在。」 那麼在上智和下愚之間半天吊的人又如何？ 當我們見識過思考能力不足而又有毅力的人， 我們就會立即明白甚麼叫做「浪漫和浪費」， 就會立即明白愚昧是精神壓力和憂慮的一大來源。 簡而言之，愚昧就是「憂之良品」。 思考和性格有密不可分的關係， 優秀的思考除了需要具備「真和誠」之外， 還需要具備追求真理和智慧的「勇氣」courage， 不怕與眾不同，不會被人數影響到自己的思考， 不會故意標新立異，和智者的想法相反。 思考如此困難，對性格的要求如此高而難攀， 所以許多人認為思考是一種 suffering！ 人生中一切大大小小的選擇和抉擇都需要勇氣， 而堅持自己的選擇和抉擇，不但需要智慧， 也需要足夠的思考和分析能力， 判斷各式各樣選擇和抉擇的重要次序和可能結果， 因為欠缺了足夠智慧的人對價值的判斷能力薄弱， 太多的選擇會衍生出賭博的心態，結果往往是賭輸了， 造成後悔、沮喪、埋怨、拖延、放棄、抑鬱等等現象。 有了追求真理和智慧的勇氣及能力，自然會回歸心靈， 樂於自我批判，一切以追求真理和智慧為依歸， 努力不懈，晝夜思想，自強不息，勇猛精進， 追求智慧，迫近真理，苟日新，日日新，又日新， 他們的人生以修行，追求卓越，分享知識、經驗、智慧， 服務社會，甚至改善制度為目的。 A  man  who  fears  suffering  is  already  suffering from  what  he  fears. ( Michel de Montaigne ) Half  […] Continue reading →