Light thinks it travels faster than anything but it is wrong. No matter how fast light travels, it finds the darkness has always got there first, and is waiting for it. ( Terry Pratchett ) [概念方式的存在] 非物質的東西，有一些人認為並不存在， 他們認為這個世界根本沒有非物質、非能量、 非感覺的存在 immaterial existence， 其實這只不過是「存在」的定義問題而已。 人類的語言和文字，就是以概念方式來存在， 既可以用來敘述現實中的事物，可以紀錄過去的事物， 可以用來表達當下的想法、意見和感覺， 更可以用來表達暫時並不存在的理想和意願。 There is something truer and more real, than what […] Continue reading → 
What we see of the world is only a sliver of what’s “out there.” There is much that is invisible to the eye, even when we augment our sensorial perception with telescopes, microscopes, and other tools of exploration. Like our senses, every instrument has a range. Because much of Nature remains hidden from us, our […] Continue reading → 
[物質世界的存在] 形而上者謂之道，形而下者謂之器。 「道」是指萬事萬物背後永恆不變的根本原理， 「道」代表周易三義中「不易」的部份； 「器」是指多采多姿，不斷地在改變的具體事物， 雖然這個改變可以非常緩慢或十分迅速， 「器」代表周易三義中「變易」的部份， 「器」亦常常示範佛教的「無常」概念。 物質世界的存在，用中國古代哲學的語言來說， 就是「形而下之器」， 而管轄物質世界行為的，就是「形而上之道」。 傳統上「器」是靠人類的五官的觀察來証明， 而這也是唯一的方法。 一個非常重要的概念是： 「形而上之道」需要倚靠「形而下之器」來顯露出來！ 人類以往從自然界得來的經驗，相對於人類來說， 是一個宏觀世界 macroscopic world 的經驗。 但去到巨大和細微這兩個極端的情況時， 五官的觸覺就需要靠儀器來協助。 當人類發明了望遠鏡之後，就有了鉅觀世界的經驗； 發明了顯微鏡之後， 就獲得了微觀世界 microscopic world 的經驗， 甚至超微觀世界 submicroscopic world 的經驗！ 物質世界的存在，又可以分為兩大類： 有實體，摸得著的東西 tangible， 和沒有實體，摸不著的東西 intangible，例如聲音和光。 Do you remember how electrical current and “unseen waves” were laughed at？ The knowledge about man is still […] Continue reading → 
[無] 哲學上有一個人類永遠沒法解答的問題，就是 「宇宙內為何有物質的存在，而不是甚麼都沒有？」 無，就是甚麼都沒有。 有，就千變萬化，百花齊放，目不暇給。 一旦有，就肯定有「道」的存在， 有「道」的存在，就有真理的存在， 而真理亦千變萬化，既有明顯的，也有不明顯的。 即使是基督教的「神創論」， 亦必須假設有「道」的存在， 「太初有道，道與神同在，道就是神。」 由零到一，屬於「有」之中的算法或者生產， 如果說這個世界可以「無中生有」，從無到有， 邏輯上是絕對說不通的。 如果說得通的話，也不是神可以理解的！ 如果神也不能理解為何自己可以從無到有， 人當然更加不可能理解為何可以「無中生有」。 然而如果「無」只是指沒有「物質」matter， 而並非指甚麼都沒有， 那麼只要有「能量」energy，「無中生有」就有可能！ 物理學發現有「反物質」antimatter， 可以和「物質」matter 互相抵銷，產生能量， 如果逆反應存在，那麼只要有能量，能量一旦轉化為物質， 物質就有可能「無中生有」。 A particle and its anti-particle on collision collapse into essentially nothing, a blob of energy; a particle and its anti-particle can be generated out of essentially nothing. ( P.W. Atkins, […] Continue reading → 
[ 心靈現身日 Soul’s birthday ] There are two great days in a person’s life── the day we are born and the day we discover why. ( William Barclay ) 對「我 I」來說，「身體 body」就好像一隻杯子， 而杯子中盛載的物質，可以是不健康的食物， 可以是污染了的水和空氣； 對「我 I」來說，「我 ego」亦好像一隻杯子， 而杯子中盛載的物質， 即可以是腦子裡的無知、愚昧、錯誤、庸俗、恐懼， 亦可以是「名、利、權」這些和「成功」有關的抽象概念； 對「我 I」來說，「心靈 soul」也好像一隻杯子， 但這隻杯子只盛載神聖的物質，例如「真、誠、愛和智慧」 truth, authenticity, conscience, love, wisdom, creativity, intuition。 「心靈 soul」和「身體 body」有一個共通的地方， 就是它們想要的東西，就是它們需要的東西！ 「心靈 […] Continue reading → 
[心靈、我] 社會上一般人並不認同有「心靈 soul」的存在， 而我們對社會的觀察， 亦只能夠讓我們知道有些人是有「心靈」的， 絕對不能夠讓我們肯定「每一個人都有心靈」！ 由於社會上大部份人都選擇生活在「名利權世界」， 未經歷過深刻思考的訓練，並且以為在人數中可以找到安全感， 所以不少人往往讓「我 ego 」來操縱人生的大局。 從「我 ego 」的角度來看，年青時追求肉體的快樂， 視「身體 body」為一件吃喝玩樂或者爭權奪利的工具， 甚至把「身體 body」視為「我 I」。 中年以後，就會順理成章地將身體的「健康」和「壽命」， 放在首要的位置。 即使有些「我 ego 」自稱有「信仰」faith， 然而由於不明白「我 ego 」只會有「迷信」或「信念」， 只有「心靈」才有能力追求「信仰」， 所以這些「我 ego 」常常表現出十分戀生， 享受的時間絕對不會少於奉獻給宗教的時間， 內心對死亡非常恐懼，但又不敢誠實地說出來。 Be humble for you are made of earth. Be noble for you are made of stars. ( A Serbian Proverb ) 如果「我 I 」最後選擇了由「心靈 […] Continue reading → [ 身體 body、我 ego ] 年輕時，我們傾向於視「身體 body 」和「我 ego 」不可分割， 視「身體」的性別、美醜、強弱為自我的認同 identity， 視「身體」為一件吃喝玩樂或者爭權奪利的工具。 事實上，「身體 body 」和「我 ego 」並不相同； 當身體「需要」need 一些東西時， 它得到了之後，當下就會覺得滿足； 況且身體需要的東西其實並不多── 免於酷刑、乾淨的「食物、水、空氣」、有衣保暖、有瓦遮頭、 滿足交配需要、有藥物治療疾病。 七尺之軀，需要睡多大的床？ 「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」 《莊子。逍遙遊》 一般來說，身體想要的東西，就只是它需要的東西！ 唯一例外也許是「男人的交配需要」， 可能是因為男人需要生育眾多！ 「神就賜福給他們，又對他們說： 要生養眾多，遍滿地面，治理這地， 也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 《創世記 1:28》 「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多， 人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。」 《創世記 13:16》 「耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛。」 《詩篇 105:24》 但 ego 則「想要」want 很多其實自己並不需要的東西， 而且得到之後， ego 的慾望往往又會繼續膨脹； 一旦慾望失去了理性的控制，就會盲目地得寸進尺， 美其名曰「積極進取」，所以 ego 永遠不容易滿足。 這就是佛家所說的「求不得苦」， 而「求不得苦」所產生的恐懼、焦慮、憂愁、愚昧、仇恨、 嫉妒、傾軋、度橋和計較嚴重失誤、硬著頭皮出賣良知…等等， 讓「求不得苦」成為了一般人的眾苦之源。 「我 ego 」 既可以對自己說： […] Continue reading → [臭皮囊] 「身體」為何又會稱為「臭皮囊」呢？ 首先，當然要知道皮囊是甚麼。 皮囊就是香港女人所重視的皮手袋， 女人如果擁有一位成功的男士傍身， 就好像拿著一隻「貴價名牌手袋」，可以招搖過市， 然而這隻「貴價名牌手袋」 當然不可以讓手帕交們隨心所欲地摸摸捏捏。 由於女人是香的，男人是臭的， 也許女人攜著男人的手出現在社交場合時， 就好像一隻香皮囊孖著一隻臭皮囊示眾！ 佛教認為「身體」有如盛滿污臭之物的皮囊， 由於污穢不淨，不值得貪戀，故喻之為「臭皮囊」。 亦由於佛教相信有輪迴，認為「心靈」不滅， 所以輪迴就只不過是「心靈」轉世， 只不過是更換了一副「臭皮囊」而已。 「臭皮囊」這個稱呼， 的確顯示出佛教對「身體」的歧視和厭惡。 但不要忽略，佛教亦指出「人身難得」， 換句話說，佛教視「身體」僅僅為修行的工具， 因為每個「身體」都有到期日 Expiry day， 會經歷老、病、死，或者甚至夭折和英年早逝的現象。 儘管個別差異可以非常大，而且到了年紀老邁的時候， 「身體 body」就由「我 ego」和「心靈 soul」的載體， 變成了「心靈 soul」暫時掙不脫的「牢籠/監獄」prison， 和身陷囹圄的囚犯們的感覺完全一樣， 除非老人自殺或者有自由選擇安樂死，方能如釋重負！ 不自由，毋寧死，幸好自殺是每一個在生者的權利， 相信全身癱瘓的人士一定會讚成擁有選擇安樂死的權利。 由於人生已經夠短促， 而「身體」又需要解決種種的生理問題和需要， 例如吃飯、大小二便、睡眠、交配等， 所以更加需要珍惜時間去修行。 如果再把生命耗費在無意義的工作， 「我 ego」和「心靈 soul」的爭吵， 及「我 ego」和其他人的爭吵之上， 餘下來修行的時間就會越來越少。 By the time you’ve reached your sixties, you do […] Continue reading → 筆者在《「我」I 》一文中指出： 當我們用「我 I 」這個名詞的時候， 至少有三種不同的用法，代表不同的意思。 我，既可以代表「身體 body」， 可以代表一般人口中所說的「我 ego」or self， 亦可以代表部份有思想的人的「心靈 soul」。 可以這樣說，「身體 body」是組成「我 I 」的一部份。 前幾篇筆者論及「我 ego」和「心靈 soul」， 這一篇開始探討「身體 body」這個概念。 [關於「身體」的認識] We must, however, acknowledge, as it seems to me, that man with all his noble qualities…still bears in his bodily frame the indelible stamp of his lowly origin. ( Charles Darwin ) 關於「身體 body」，我們大致上可以說： ☆ 「身體 body」是「我 ego」和「心靈 soul」的載體。 這裡涉及一個哲學及宗教上的假設： 就是「身體 body」和「心靈 soul」並非是同一樣東西， 「身體」只不過是「心靈」借回來的軀殼，是「心靈」的依附體。 雖然「身體 body」和「心靈 soul」獨立， 然而沒有身體就沒有生命， 既沒有「我 ego」，也沒有「心靈 soul」。 沒有健康的身體，生命的價值就會大打折扣， […] Continue reading → [ 成就 achievement ] 不同的人對「成就」這個詞彙也許有不同的定義， 所以筆者要先釐清個人對「成就」的定義： 「成功」success 是「我 ego」的志願， 是眾人在「名利權世界」追逐的目標， 所以必須和別人比較 compare 和比拼 compete， 生活在別人的定義、社會的意識形態和潮流的影響之下。 「成功」的動力往往來自別人的掌聲和艷羨的目光！ 「成功」亦往往以預定的目標， 或者從名、利、權三方面的收益來定義。 「成就」 achievement 是「心靈 soul 」的志願， 最起碼的目標就是 1. 做自己真正喜歡和有持久興趣做的事情，遵循心靈的摯愛， 2. 按照自己的步伐，努力邁向自己設置或擬定的目標， 而且重視過程，重視進步多於重視目標， 3. 具備長期作戰的心態，不著眼於一剎那的光輝。 一些理想高，有足夠勇氣 courage 的「心靈 soul」， 更加矢志追求人類精神文明中的「宗教精神」： 真 truth，誠 sincerity，愛 love，智慧 wisdom。 所以「成就」只能夠由自己的「心靈」來判斷， 旁觀者毋庸置喙，只能夠猜測。 無論是「成功」還是「成就」，都需要天賦加上努力。 即是 talent 加上追求卓越的精神 growth mindset。 成就需要意義來推動，成就不需要靠運氣； 成功需要野心來推動，成就需要靠手腕和運氣。 不少人為了追求「成功」，為了爭取一剎那的光輝， 會壓抑「心靈 soul」，甚至不惜一次又一次欺騙自己， 好讓「我 ego」能夠主持大局。 […] Continue reading →