要認識紫微斗數之前，我們必須先知道甚麼是命理學；
要知道甚麼是命理學之前，我們必須知道甚麼是命運；
換言之，知道甚麼是命運是認識紫微斗數的先決條件。
參考：《命運初探》
《命運和命理學》(一) 《命運和命理學》(二)
大部份人都只知道容格 Carl Gustav Jung 是心理學家，
是心理學的台柱之一，對近代心理學發展有深遠的影響、
但很少人知道他對西方的占星術 astrology 頗有研究，
並且提出很多深刻的想法。
The starry vault of heaven is in truth the
open book of cosmic projection, in which are
reflected the mythologems, i.e., the archetypes.
In this vision astrology and alchemy, the
two classical functionaries of the psychology
of the collective unconscious, join hands.
( Carl Gustav Jung )
The collective unconscious…appears to consist
of mythological motifs or primordial images,
for which reason the myths of all nations
are its real exponents. In fact the whole of
mythology could be taken as a sort of
projection of the collective unconscious.
We can see this most clearly if we look at
the heavenly constellations, whose originally
chaotic forms are organized through the
projection of images. This explains the
influence of the stars as asserted by
astrologers. These influences are nothing
but unconscious, introspective perceptions
of the collective unconscious.
( Carl Gustav Jung )
☆ 紫微斗數是命理學
華夏文化，源遠流長，
中國自古以來，就相信有個人「命運」的存在，
並且發明及發展了各式各樣推算個人性格及命運的方法。
有些只是推算及預測一段短暫時空及方位之內所發生的事故，
有些則能夠推算個人的性格及一生的命運；
這些方法種類繁多、琳琅滿目，有各自不同的範疇和準確度，
既有需要靠靈感和觸機的方法，例如周易占卜和大六壬；
有靠個人的眼睛、面相、痣的分佈、掌紋，
甚至骨格等等來推斷的方法，例如掌相學和摸骨；
亦有純粹靠客觀資料來推算的方法，
例如七政四餘，子平八字和紫微斗數。
而最後這一種單憑計算，不用靠靈感和觸機的推算方法，
稱為「命理學」。
一般愚夫愚婦都不知道「命理學」並非占卜！
占卜，自商代和周代開始已經存在，
中國人認為是一種「天人感應」的方法。
中國人的占卜，其實和西方人的塔羅牌 Tarot，
甚至天主教和基督教的祈禱，道教的扶乩，
都是屬於同一種現象，
都是一種向「天/靈界」求助的行為。
但由於占卜需要解釋「卦象」，扶乩需要解釋「乩文」，
所以它們是一種求助兼自助的行為。
祈禱和占卜及扶乩，並非完全相同，不能一概而論！
Prayer must never be answered:
if it is, it ceases to be prayer
and becomes correspondence.
( Oscar Wilde )
占卜從業者一早就發現「天助誠心及自助的人」，
心不誠者占卜不會靈驗，或者會解釋錯了「卦象」。
但由於西方的聖經排斥占卜，
所以不少欠缺了合格思考訓練的基督徒，
雖然會接受東方三博士的觀星象尋找耶穌出生地，
但竟然會糊裡糊塗地「肯定了」祈禱是和神溝通，
而占卜則是和邪魔、邪靈溝通。
他們不但假設了靈界唯我獨尊，
而且假設了和靈界溝通只有一種獨一無二的方法。
其實，一旦偽基督徒喜歡左手擁抱神，
右腳卻和魔鬼跳舞，
一旦占卜師立心不良或者助紂為虐，
他們的祈禱和占卜都是和邪靈有關。
選擇愚昧，當然是每一個人的自由，
而拒絕批判，一向是愚昧和迷信的人的性格傾向。
以前基督徒不會讀天文學和物理學，
因為聖經說地是平的，而且有四個角，
而聖經亦從來都沒有說過宇宙有物理定律存在。
他們更加不喜歡根據邏輯推理接著下來會問的問題：
「神可以改變物理定律嗎？」
雖然不少未經過嚴謹思考訓練的基督徒，
會排斥他們根本不認識、亦不曾研究過的命理學，
雖然聖經《傳道書》第三章暗示有命運這回事，
但不少基督徒都堅持是神主宰每一個人的命運。
所以曾經有人認為為了符合聖經中沒有記載的物理定律，
他們必須假設每顆電子的背後，
都有一位天使在拍翼幫助電子去運動。
正如西方醫學源於巫術一樣，
中國古代的「陰陽五行學說」十分粗糙，
所以陳耀南教授在《中國文化對談錄》(p.15) 中指出，
陰陽五行學說「以簡單的觀察代替精密的實驗，
以散漫的玄想代替嚴謹的推理。」
然而其後華夏文化到唐代發展出來的命理學，
概念越來越清晰，計算方法亦越來越精密。
於是「命運」除了以概念的方式存在之外，
亦開始進入了「以數據方式存在」的階段。
一千九百多年前東漢時代的哲學家王充 (0027-0097)，
著有《論衡》一書，已經充份闡釋他對命運的看法。
其中最重要的一點，就是命運在人受生之初，
在母親懷孕之時，便已經確定了。
「凡人受命，在父母施氣之時，已得吉凶矣 ….」
「命，謂初所稟得而生也。人生受性，則受命也。」
《論衡。初稟》
可惜沒有人知道母親確實懷孕之時，
我們只能夠知道嬰孩誕生的年月日時。
嚴謹的命理學，經過不少先賢的努力才出現在唐代，
其中「子平八字」至宋代正式成熟，
至今已經有一千三百多年。
命理學經過悠久時間和中國歷代智者的實踐和考驗，
當中自有博大宏富的學問，肯定是中國的國粹之一。