再回來分析一下松下幸之助的金句：
跌倒了就要站起來，而且更要往前行。
跌倒了站起來只是半個人，
站起來後再邁向前行才是完整的人。
( 松下幸之助 )
首先要思考的，
是考慮「跌倒」究竟是在單一事件之上，一個理想之上，
還是在整條人生道路之上。
其次，要考慮在「事件、理想或人生道路」上「跌倒」，
是由於事件是自己主動選擇而產生的，例如自我挑戰之類，
還是由於事件是外界強加於我們身上的考驗。
其三，是要明白這句金句只能夠應用在
「應付我們能力範圍內可以處理的事情」，
不管我們是否清楚自己的潛能有多大。
Each one of us has a different tolerance for
adversities. Adversity is a test as well as a
training of the strong and prepared persons；
it defeats, damages or even kills the weaker
and impulsive ones. Where there is a will,
there is always some way for some people
to conquer adversities, to grow and prosper.
But what can we expect the important lessons
a fool can learn from his adversities？
Should we encourage a fool to stick to his
dreams in spite of repeated failures and
numerous potential dangers？
( Jason Ling )
其四，是要明白這句金句目的是鼓勵我們要有不屈不撓的精神。
並非鼓勵人擇蠢固執，更加不是鼓勵聰明人擇惡固執！
擇蠢固執的人，我們不會說他們有毅力，
我們會說他們一意孤行。
擇善固執和一意孤行的分別在於智慧。
其五，是要明白這句金句完全沒有要求我們對
「事件、理想或人生道路」作出價值和道德上的判斷，
所以不少人會將不屈不撓的精神，
應用在沒有甚麼價值的東西之上，甚至在不道德的事情之上，
於是產生了「應付逆境時，到底是意志重要還是愛和智慧重要？」
這個辯論題目。
其實只有在行正路，擇善固執的時候，
意志和毅力才表現出它們的價值。
擇惡固執的人往往亦有驚人的毅力，
幾百萬猶太人被殺，何嘗不是某些人意志和毅力的表現？
但我們會害怕這種意志和毅力，
所以一定要明白善惡的抉擇比意志和毅力更重要，
千萬不要盲目地鼓吹意志和毅力！
有時我們甚至慶幸一些人跌倒之後不能夠再站起來，
例如戰敗後情願自殺的希特勒。
在那裡跌倒，就在那裡站起來？
協助無恥者站起來？還是見死不救？
如果無恥者說：「我真係好鍾意侵略同殺人，唔會放棄。」
這樣的意志和毅力會否令人感動？
我們是否應該對希特勒說，
你其實很了不起，發揮了自己最大的潛能，
只不過是運氣差了一點點，謀略差了一點點，
以致功虧一簣、功敗垂成！
來，就讓我們扶你一把，幫你站起來罷。
由此觀之，幸災樂禍並不一定是貶義詞。
不蘊涵愛和智慧的意志和毅力，是嚴重罪惡的根源！
其六，當然要考慮客觀情況的變化，
在衡量個人的能力時，亦要考慮年齡漸長，體能有可能今非昔比。
The most important thing is to remain intact
so that one has the ability to move on. Thus,
we should only encourage sensible, ethical
and inevitable risk-taking！
( Jason Ling )
其七，當然要明白老子「禍福相倚伏」的智慧。
一般人心目中的順境極有可能成為人格「跌倒」的根源。
勵志，當然重要，
意志和毅力，當然重要，
但事情和行為必須以不影響道德為先決條件。
No one can be free from the consequences
of the actions resulting from his will.
I can be changed by what happens to me.
But I refuse to be reduced by it.
( Maya Angelo )
Nearly all men can stand adversity.
But if you want to test a man’s character
─ give him power.
( Abraham Lincoln )
The greater the power, the more dangerous the abuse.
( Edmund Burke )