[ 刺激方式的活在當下 ]
「活在當下」還衍生出另一條「哲學問題」：
如何活的課題！
「活」並不一定是只有「寧靜的方式」，
「活」並不一定只是一般人的「吃喝玩樂」，
因為「玩樂」可以因應個人的天份而去到盡。
所以「玩樂」可以是放縱自己，
可以是隨時隨地尋找困難與刺激，
可以是冒險，同時向死神及高難度挑戰！
所以多采多姿的人類，
除了「寧靜方式的活在當下」之外，
還有「刺激方式的活在當下」，
英文叫做 find ecstasy in life！
如果人未能找到屬於自己的生命意義，
或者發覺自己的生命意義就是尋找刺激，
或者意圖逃避生命中的某些課題，
往往就會選擇「刺激方式的活在當下」。
「刺激方式的活在當下」只有一個條件，
一個涉及「將來」的條件，
就是享受眼前的快樂，不會損害將來的快樂！
但凡事都有例外，
喜歡挑戰個人能力的極限的人，從來都不會介意將來，
對部份人來說，具備某一方面的嚴格訓練和才華，
冒險，同時向死神及高難度挑戰，
就是他們生命的意義，甚至生命中全部的意義！
誰有資格說冒險不是「活在當下」？
誰有資格說冒險不是「及時行樂」？
誰有資格說冒險不是「樂觀和積極」？
誰有資格說冒險不屬於「熱愛生命」？
由於「刺激方式的活在當下」往往需要體力和敏捷的反應，
所以比較適合年青人。
唯一可以問的哲學問題就是：
「熱愛生命、冒險和放縱」三者有甚麼分別？
怎麼樣程度的冒險才算是有意義的？
怎麼樣程度的冒險才可以令冒險者百尺竿頭，更進一步？
Catherine Destivelle Climbing Solo in Mali
http://www.ukclimbing.com/news/item.php?id=49981
如果要強調活在當下中的「當下」兩個字，
那麼「刺激方式的活在當下」絕對是首選，
因為這種「活在當下」的方式，每一刻都要身心全面投入；
不會、亦不應該回憶過去或者想到未來。
所以選擇「刺激方式的活在當下」，
除了需要天賦，需要認識自己的能力，
需要接受長時間由淺入深的專業刻苦訓練，
需要克服恐懼，需要事前對將要置身的環境熟稔之外，
還需要看破死亡和傷殘，
並且和家人及一切關心自己的人取得共識。
因為要刺激地活在當下，往往是向或然率、命運及死神挑戰，
當然要放棄憂慮，但不應該放棄責任。
這裡有一個道德的抉擇。
除此之外，
雖然「刺激方式的活在當下」可以不對未來有任何憂慮，
但亦有可能不對未來有任何謀劃；
這個當下，只包含了過去，完全懶理將來，
所以未必會有美好的將來。
這是「刺激方式的活在當下」可能的代價！
也許只要我們解決了上述兩個問題，我們就會發覺：
「只要具備足夠的能力、勇氣、意志和鍛鍊，不怕艱苦，
生命沒有甚麼是不可能的。」
一言以蔽之，
「活在當下」和「及時行樂」相同的地方，
就是兩者都重視「及時」，都重視「樂」，
只不過兩者關於「樂」的看法會有一些差異而已！
只不過前者必須能夠先「放下」而後者不需要「放下」而已！
最後，當然不要忘記所有行為都牽涉到道德。
「刺激方式的活在當下」當然可以被權欲薰心的人利用。
試想一下，殺人如毛的毛澤東何嘗不是「活在當下」？
他的的詩詞一向是這種心態的最佳代表。
「問蒼茫大地，誰主沉浮？」
「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴曰，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌。引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷；
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕！
俱往矣，數風流人物，還看今朝。」《沁園春》
「多少事，從來急，天地轉，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。」
《滿江紅。和郭沫若同志》
「凡是敵人反對的我們就要擁護，
凡是敵人擁護的我們就要反對！」
「與天鬥其樂無窮！與地鬥其樂無窮！與人鬥其樂無窮！」
「蒼山如海，殘陽如血！」
Attitude as well as positive thinking
in the common sense are merely tools.
They must go hand in hand with ethics.
( Jason Ling )