先說一個初中學生都容易理解的哲學概念：
在物質世界和生物世界，只有變幻才是永恆。
There is nothing permanent except change.
( Heraclitus )
No man ever steps in the same river twice,
for it’s not the same river
and he’s not the same man.
( Heraclitus )
How many things we held yesterday as
articles of faith which today we tell as fables.
( Michel de Montaigne )
It is the greatest mistake to think
that man is always one and the same.
A man is never the same for long.
He is continually changing. He seldom
remains the same even for half an hour.
( George Gurdjieff )
The reason lightning doesn’t strike twice
in the same place is that
the same place isn’t there the second time.
( Willie Tyler )
每一個人在生之時，屬於自己的東西只有六種：
1. 一副壯年後開始不斷貶值的「臭皮囊」。
2. 可以造好或造壞的「命運」。
3. 可增可減，其中可能有假的「知識」。
4. 可增可減的「資產」。
5. 可增可減，有些人甚至認為可以完全犧牲的「人格」。
6. 可增可減的思考能力和「智慧」。
第一項是醫學及命理學研究的範疇，
第二項是命理學專門研究的範疇，
第三項是「教書」，「進修」及「自學」的範疇，
第四項是經濟學、投資和命理學研究的範疇，
第五項和第六項是哲學、教育、心理學和信仰研究的範疇。
命理學牽涉到其中三項，其重要性可想而知，
我們怎能不研究命理學？
命理學至少有六大功能：
1. 命理學是一種十分有趣的學問，可以和心理學相輔相成。
2. 命理學可以作為瞭解自己的工具。
3. 命理學可以作為瞭解別人的工具。
4. 命理學可以幫助進退兩難的人作出明智的選擇。
5. 命理學有心理治療的功能，可以替受害者提供一個解釋。
6. 命理學能夠幫助已經回歸心靈的人樂天知命，
讓心靈擺脫塵世桎梏，擺脫對死亡的恐懼，
達到比平常心更進一步的「悠然自得境界」。
We know what we are,
but know not what we may be.
( William Shakespeare )
事實上「認識自己」並不容易，
因為要認識自己的東西非常多，包括自己的：
長處、短處、天賦、思考能力、性格、興趣、
價值觀 [道德抉擇]、對生活的要求、對名利權的欲望…
可以說任何沒有接受過嚴謹思考訓練的人，
根本就沒有能力去認識自己，除非去請教心理學家，
或者紫微斗數專家。
With Chinese Astrology ZWDS [紫微斗數] ,
we know what we are, we know what we may be,
although with it we can only guess our karma.
如果不請教專家，或者請教專家之後又拒絕承認自己的短處，
不願意百尺竿頭，更進一步，不願意創造一個更好的自己，
那麼他就只能夠選擇做一名「隨波逐流者」drifter。
[ 有趣的學問 ]
命理學就是研究個人命運的範圍及預測命運的方法。
自古以來，命理學在中國文化之中是「皇官之學」、
「東方文化幕後之學」、「非正統之學」。
然而，自古以來，命理學在中國也是知識份子的學問，
研究古代歷史的學者，如果不懂陰陽五行天文曆法周易占卜，
就難以透徹地了解古代的歷史；
研究明清二代歷史的學者，如果不懂子平八字，
亦肯定沒法完善理解當時的歷史，
尤其是一些皇帝的奏摺及決策。
Most gods throw dice, but Fate plays chess,
and you don’t find out till too late that
he’s been playing with two queens all along.
( Terry Pratchett )
西方亦有很多知識份子相信有命運的存在。
這些人生閱歷豐富兼且智力並不低的人是否腦袋有問題，
值得一般反對有命運的人好好地去思考。
唯一可惜的是西方沒有上乘的推算命運工具，
所以命理學未能夠在西方蓬勃地發展！
命理學是華夏文明中的寶藏，
是它在世界眾多文明之中優越的地方之一。
[ 命理學加上哲學，可以成為一種信仰 ]
不少同時研究命理學、哲學及回歸心靈的人，
都會接受一種樂觀的看法，可以視為一種「信仰」：
就是他們接受命運，安於命運，與命運和諧相處，
並且相信命運中一切都是最好的安排。
他們明白老子的「禍福相倚伏」道理：
塞翁得馬，焉知非禍？塞翁失馬，焉知非福？
一切現在如意的事必須感恩，但亦要慎防伴隨而來的陷阱，
因為「生於憂患，死於安樂」是常識；
而一切現在不如意的事，
可能就是為美好將來 [包括下一生] 所作的安排。
To accept our lives
is to affirm ourselves inwardly that
life with all its sorrows is good,
and to cultivate the faith that
everything we come across is meaningful
even if it is in a sense beyond
our present understanding.
Everything happens for a reason.
這種「信仰」的附帶好處，
就是在順境之中喜悅和感恩，
但不忘謹慎和儆醒，晝夜思想，未雨綢繆；
在逆境之中心裡平靜，盡人事，聽天命，
微笑著承受一切的衝擊，
並且盡心盡力從中汲取重要的經驗。
任何逆境、任何不良的命運，
不但不會成為腦海中的烙印，反被視為生命中的鍛煉。
Accepting of one’s life has nothing to do
with resignation; it does not mean running
away from the struggle. On the contrary,
it means accepting it as it comes, with all
the handicaps of heredity, of suffering,
of psychological complexes and injustices.
( Paul Tournier )
也許我們可以這樣說：
有哲學「信仰」並且能夠保守自己的心的人，
其實不需要知道自己的命運。
Absolute certainty is not something I strive for
anymore. I’ve learned the hard way that destiny
usually looks upon our most strident convictions
with amusement, or perhaps even pity.
( Elizabeth Gilbert )