[ 周易 ]
周易本來就是一本占卜用的書，
但可能由於名氣太響，勢利之徒不敢置喙，
所以我們見嘩眾取寵或勢利之徒只敢批評命理學。
但亦由於嘩眾取寵或勢利之徒對命理學的無知，
所以他們只能批評，沒有資格批判。
物理學中的「能量守恆定律」對學習《易》的人
有十分重要的啟蒙價值，
因為「能量守恆定律」包括了易的三義：
變易、不易、易簡。
能量形式的轉換，是「變易」；能量守恆，是「不易」；
能量守恆定律，是「易簡」。
流行曲歌詞說：「變幻原是永恆」，
是指變幻本身才是永恆的現象，
但能量守恆定律告訴我們，變幻的背後原來就是永恆。
不少人喜歡故弄玄虛，將「易」說得出神入化，
其實稍微接觸過科學的人就明白「易」是甚麼。
所以「變幻原是永恆」是錯的，
「變幻和永恆共存」才是真的。
改變是物質世界的常態，是永恆的現象，
物換星移，滄海桑田，可能只不過是數年內的事，
所以變幻、變易的是物質的世界，
一個用感官或儀器可以看得到、聽得到、摸得到的世界，
至於人的改變，大致上有三個選擇，
既可以選擇努力向上修行，擇善固執的善性循環，
可以選擇既做壞事又做好事的中性循環，
亦可以選擇努力向下，擇惡固執的惡性循環。
然而自然界的抽象規律也是永恆不變的現象，
包括一切自然界的真理和人性的真理。
所以永恆、不易的是真理的世界，
一個非物質、非感覺、沒有實體、看不見、聽不到、摸不著，
只能夠靠「集體的理性」去發現的世界。
[ 玄學也許就是高深的科學 ]
試舉子平八字為例。
用熱力學 Thermodynamics 中氣體定律公式
P V = n R T ( The Ideal Gas Equation ) 來作譬喻。
P、V、n、和 T 就好像子平八字中的四柱 (R 是常數)。
而從統計力學的角度來看，在任何大的體系之中，
氣體分子中雜亂無章的運動和複雜程度，
竟然都是在 P、V、n、和 T 的掌握之中！
換言之，微觀的混亂之中竟然會有宏觀的秩序和規律，
而宏觀的秩序和規律之中竟然會有微觀的混亂。
無論是對科學或者命理學來說，這都是一個非常重要的概念！
Simplicity exists in randomness！
一群不能預測個別運動位置和速度的氣體分子，
在大體系之中，竟然產生可以精確地預測的函數，
是否神奇！夠不夠玄？
「氣體定律公式」和「能量守恆定律」一樣，包括了易的三義：
變易、不易、易簡。
氣體分子中雜亂無章的運動，是「變易」，
屬於不可測，可以視為自由，可以視為抉擇；
P、V、n、和 T 的關係，是「不易」，
屬於可測，可以視為絕對宿命；
而由於這個關係能夠用一條簡單的公式來表達，
所以亦是「易簡」。
[ 四大啟示 ]
除此之外，「氣體定律公式」和「能量守恆定律」這兩條定律，
還給予人類四個重大的哲學啟示：
啟示一
有一些複雜的現象，不但沒有表面上看起來那麼複雜，
而且背後更有一個簡單的原因或規律。
所以我們絕對不應該假設
「一切複雜的現象，都是由於背後複雜的原因」。
There may be simplicity arising from complexity.
There may be regularity arising from irregularity.
There may be order arising from chaos.
這就是「混沌理論」Chaos Theory 的部份啟示。
生物界中出現 pattern，紫微斗數中亦出現 pattern，
紫微斗數可以視為一種複雜 pattern formation 的數學。
我們一向都知道同星盤的命造，是 similar, but not identical。
抽象的道理一定對，但在實踐之上卻往往有多種選擇，
換言之，就是 predictable on a macroscopic level
and yet unpredictable on a microscopic level.
啟示二
準確可測之中有絕對不可測；
看似不可測之中竟然有準確可測的事項。
這就是「玄」！
為甚麼雜亂無章的氣體分子眾在一起，
竟然可以產生簡單而又有規律的整體關係？
這就是「玄」！
所以「氣體定律公式」一早就清楚地向人類顯示了甚麼是「玄」！
讀過科學哲學的人，當然明白甚麼是「玄」，
而攻擊玄學的人，相信未曾讀過科學的哲學。
啟示三
「制度」決定了整體的命運。
P、V、n 和 T 都可以視為一個大體系中的四個宏觀因素！
從哲學的角度來看，即是宏觀因素服膺於「決定論」。
試舉一個這條公式應用在「制度」之上的例子，
假設在一個社會之中：
R = 社會制度和道德
所以 R 在這裡不一定是一個常數；
要維持 R 是常數，可以靠法律，也可以靠軍警。
然而當法律改變時，R 就不再是一個常數！
n = 社會裡成員的人數 [包括生死移民出入的人數]
P = 社會成員生存的壓力 [包括經濟、薪酬、就業率]
V = 社會的資源 [包括土地、水源、食物、綠化地帶]
T = 社會意識形態、價值觀及智慧 [包括迷信、信念、信仰]
如果社會制度和道德 R 每況愈下，貪瀆盛行，
意識形態、價值觀及智慧 T 一旦改變，
對社會的不滿 social unrest 就會上升。
P V = n R T
如果其他宏觀因素不變，
社會裡成員的人數越多，社會成員生存的壓力就越大，
社會的資源下降，社會成員生存的壓力就會上升，
如果成員人數上升，或者對社會的不滿上升，
生存的壓力就會上升。
如果希望社會和諧，只有兩個方法：
1. 增加社會的資源。
2. 改革社會制度，減低貧富懸殊及貪污賄賂。
因為制度暴力會令社會道德下降，
R 一旦下降，T 就會上升。
啟示四
「實踐」和「領悟」同樣重要。
如果我們讀過「氣體定律公式」誕生的過程和歷史，
就知道其中涉及多少一流的頭腦和他們的思維。
當時，物質到底是連續性 continuous 還是粒子性 particulate，
抑或有些物質是連續性，有些物質是粒子性，尚在爭議的階段。
今天，即使給予我們所有實驗的數據，
我們之中有多少人能夠「找出」「氣體定律公式」？
在科學裡，「發現」discovery 從來都不是一件簡單的事！
筆者按：
為甚麼深入研究科學的人也需要讀哲學？
我們可以想一想，
讀過和懂得運用「氣體定律公式」的人有多少？
其中知道「氣體定律公式」誕生的過程和歷史的，
又有多少人？
知道「氣體定律公式」誕生的過程和歷史的人之中，
又有多少人知道有這四大啟示？
所以南懷瑾先生所說：
「其實，現在講科學的人，很少真正懂科學。」
一點也不誇張！
命宮星曜的組合及命運，會受環境因素的影響，
包括「父母的斗數出生年次」對命盤的修訂，
及命造置身的大小環境「地運和人運」的影響。
這些環境因素對某些命造年青時所接受的 [教育/教書] 程度，
會產生天壤之別的影響，我們只能夠詢問，沒有方法掌握。
而不能掌握的事情中，也許亦包括靈界的參與。
也許靈界的參與，既和當事人的心靈有關，
亦和佛教所說的業力有關。
從紫微斗數的角度來看，
如果沒有「領悟」，就算我們算過一萬個命，
亦可能離開原地不遠。
所以要重視「實踐」，但不應該太過誇張「實踐」！
在紫微斗數裡，用定錯的命盤來作歸納，
就是因為不少研究員未曾經歷過嚴格的科學精神洗禮。
筆者按：
當年筆者教中學「化學科」時，
常常想教「氣體定律公式」誕生的過程和歷史，
讓學生懂得欣賞 P V = n R T 誕生過程的思潮，
但得不到 panel chairman 的同意，
而且需要的堂數也不少，最後只好作罷，
印象中只有和幾位天才學生在課餘時談論過。
得天下英才而育之，不亦樂乎！
筆者有幸曾經快樂過。