[博學]
在《批判》一文中，
筆者指出在戰國末期至西漢之間，
中國的儒家不但已經誕生了「批判精神」，
而且將箇中的 [步驟/次序] 表達得十分清楚：
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
《中庸》
關於這句說話最重要的認知，
就是發現它其實是根據思考的次序來寫的。
博學 → 審問 → 慎思 → 明辨 → 篤行/應用
而且還是一個不斷地循環、重覆及上升的過程。
篤行/應用 → 博學 → 審問 → 慎思 → 明辨
西方將這種學習過程稱為「螺旋學習」Spiral Approach。
西方的「批判思維」critique，
其實就是「審問，慎思，明辨」的過程，
也可以說是整個不斷地循環、重覆及上升的過程！
那麼甚麼是創新呢？
創新就是「螺旋學習」差不多到達頂部時出現的現象。
篤行/應用 → 創新
遇上任何簡單的課題，
一個稍微懂得思考的人都可以自己解決；
遇上複雜的課題，一個思考能力強的人也可以解決；
那麼為何「博學」如此重要？
因為凡是想進行任何高質素的批判，必須先「博學」，
接觸所有和批判課題有關的知識。
換言之，必須對一個課題「博學」，
才能夠擁有對這個課題的「森林思維」！
必須對一個課題「審問，慎思，明辨」，
才能夠擁有對這個課題的「根源思維」！
尤其是一旦牽涉到需要多方面學識的課題，
不「博學」的人是難以解決的。
這就是為何現代大學裡出現這麼多「跨學科研究」
interdisciplinary studies。
跨學科研究在知識高速膨脹、偏才充斥的世代，
尤其是在人文和社會科學這兩個範疇，
就變得越來越重要。
亦由於知識高速膨脹，即使在同一學科之中，
「博學」也並非一個容易達到的目標。
真正「博學」的精英，一定「審問，慎思，明辨」，
絕對不會讓自己的腦袋成為別人詞彙和概念的遊樂場，
所以真正「博學」的精英，
對每一個首次接觸的重要詞彙和概念，
都會謹慎地從新思考、批判、從根源開始研究，
甚至尋找同樣好學及擁抱批判的人互相砥礪！
就好像建築房子一樣，最緊要是根基穩固，
如果根基膚淺，即使上面的房子如何美輪美奐，
隨時都有可能倒塌！
所以「博學」者不但重視讀書，重視讀些怎麼樣的書，
更加重視應該如何去讀書：
《思考和閱讀》(一) 《思考和閱讀》(二)
《思考和閱讀》(三) 《思考和閱讀》(四)
篤行/應用 → 有勇氣面對複雜的課題
篤行/應用 → 有能力運用創新的方法處理複雜的課題
[性格和博學的關係]
再者，無論多「博學」的人，
無論對知識的追求有多麼熱誠的人，
亦難免會有偏見，他的思考亦難免會有盲點。
如果這些人又有點自負，或者這些人很愛面子，
如果這些人未接受過硬科學或者批判思維的薰陶，
問題就開始變得更複雜。
這些現代接近博學，但有偏見，思考上有盲點，
有點自負，或者很愛面子的複雜人種，
可以稱為「高層次的讀輸人」！
這些現代高層次的讀輸人，
怎可能解決複雜的課題？如何去迫近真理？
如果需要解決的問題影響深遠，
我們怎能夠倚靠他們？
換言之，性格和博學本來就有不可分割的關係，
一旦它們之間出現了衝突，損害的永遠是博學！
所以我們可以這樣總結：
由於教書的成功，教育被歧視而產生的缺失，
導致一個沒有偏見及懂得思考的腦袋罕見，
所以「博學」對任何一個人，
尤其是極度愛面子的華夏民族來說，都未免是過份的要求！
博學而能融會貫通者，始可稱為通才，
偏才中的「博學」還可以勉力為之，
真正的「博學」，期望訓練通才中的「博學」，
成為了可望不可即的口號！
那麼人類是否可以放棄真正的「博學」，
用偏才中的「博學」來敷衍了事？
一百位「博學」的偏才加起來，
是否可以代替一百位「博學」的通才？
香港社會曾經提出過「高分低能」這個概念，
然而「高分低能」這個概念有少許複雜，
因為牽涉到至少四個問題：
1. 和誰比較？會否包括人工智能電腦和機械人？
2. 低能會否指身體方面的低能？
3. 低能會否指思考能力方面的低能？
4. 低能會否指執行能力方面的低能？
由於知識高速膨脹，
由於人工智能電腦和機械人的迅速發展，
然而人類的道德發展追不上時代的需要，
詭詐的人心一旦團結起來，同心同德，
一旦掌權，控制了人工智能電腦和機械人，
那麼邪可勝正，而且隨時可以摧毀人類的文明。
如果人類的文明要進一步發展，
訓練「博學」的通才就急不容緩。
但「博學」的通才如此罕有，
訓練「博學」通才的老師亦有如鳳毛麟角，
而性格上的訓練以達到「博學」的要求，
例如訓練「愛智、真、誠、勇、自我批判」的精神，
又如此困難，看似愚公移山，遙不可及，
那麼我們可以如何解決真正的「博學」這個要求呢？
[批判平台]
最可惜的是，關於真正的「博學」這個要求，
似乎除了鼓勵勤奮之外，
儒家並沒有提出更好的解決方法。
在人類精神文明的薪火相傳使命和責任之中，
我們見不到一線曙光，
因為在知識高速膨脹的時代，勤奮已經貶值為必要條件！
禮失求諸野，令我們值得慶幸的是，
西方人在他們近數百年科學的發展過程中，
不但誕生了現代科學，
更加發現了利用「集體智慧」及「互相批判」，
就可以達到真正的「博學」這個要求！
筆者提出的「批判平台」，
就是從西方硬科學中的「科學精神和制度」取經，
完全避開如何訓練「博學」通才的老師這個困局，
利用「集體智慧而產生的霸權」來欺壓愚昧，
達到「快速教育社會」及「培訓真正精英」的目的。