人世間之所以如此複雜，追求智慧之所以困難重重，
是由於下面這六大元素都是和人性有關的真理，
但一般未曾接受過嚴謹思考訓練的人，
卻喜歡選擇性地只接受其中一部份：
1. 好人比壞人多。
2. 怕事的人比不怕事的人多。
3. 是非公道自在人心，貪婪虛偽亦自在人心。
4. 懂得團結的壞人比懂得團結的好人多。
5. 絕大多數人都是平庸的人。
6. 不修行和修行半途而廢的人，
比矢志修行的人多，結果是
☆ 思考上懶惰的人比思考上勤奮的人多，
所以愚昧無知的人比頭腦清醒的人多。
☆ 重視名利權、有信念、自負、愛面子、懂得度橋的人，
比重視心靈、有信仰、謙卑、愛真理、懂得思考的人多。
☆ 恐懼自我批判、拒絕內省的人，
比樂意自我批判、時常內省的人多。
A simple rule in dealing with those who
are hard to get along with is to remember
that this person is striving to assert his
superiority; and you must deal with him
from that point of view.
( Alfred North Whitehead )
Good can exist without evil,
whereas evil cannot exist without good.
( Thomas Aquinas )
人性和社會制度是一個不可分割的系統，
研究人性就必須同時研究他們所置身的社會制度。
當我們掌握了某個社會制度中的人性之後，
即使不用自己親自動手，一切事情都會變得容易得多，
所以不必對別人的坐享其成，表現出酸葡萄心態。
Nothing is impossible for the man
who doesn’t have to do it himself.
( A. H. Weiler )
當我們聰明自負，不明白甚麼叫做對真理謙卑，
覺得只要對上司謙虛，忠心耿耿，
只要上司給自己權力去控制別人，
一切就會馬到功成，結果往往自掘陷阱。
無論如何努力掩飾，司馬昭之心，路人皆知。
聰明並非智慧，往往只是將腦力用於度橋，
然而由於人算不如天算，聰明往往反被聰明誤，
所以聰明和愚蠢，往往只是一線之差。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
就不會懂得懷疑和批判的精神，甚至會討厭批判，
更加不會懂得為何智者會喜歡「自我批判」。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會倚賴別人代為籌謀。
就會用講者的名氣或者附和的人數來判斷真理。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會傾向於非此即彼或者以偏概全，
不會懂得數學上百分率的現象。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
思考方面就會接受真假混雜的思想。
人一旦愚蠢，或者一旦思考懶惰，
虛偽就容易乘虛而入，
於是既欣賞世上的光，亦喜歡在黑暗裡走。
You have a flaw──
you think the truth will make men free.
But it only makes them angry.
They believe what suits them,
they do what they want to do.
( Charles McCarry, The Tears of Autumn )
但神必然會留一條後路給聰明的野心家，
就好像《約伯記》中神和魔鬼的博弈一樣，
由於神尊重祂賜予人的「懷疑和批判精神」，
所以和魔鬼打賭「心靈 soul」和「我 ego」的力量，
孰強孰弱。
「因為他叫日頭照好人也照歹人，
降雨給義人也給不義的人。」
《馬太福音 5:45》
神當然知道自己創造的人類之中，
即使是洪水毀滅後挪亞的後裔，
由於純種通婚，出現了很多次貨，
包括很多純良但愚蠢，不懂得思考的羔羊。
他們和同樣愚蠢的羔羊埋堆，近蠢者蠢，
在日積月累、耳濡目染之下，容易被人瞞騙和利用。
只要有相當多的愚蠢人願意為了愚昧的信念犧牲，
聰明人就可以從中謀取暴利。
Often it does seem a pity that Noah
and his party did not miss the boat.
( Mark Twain )
問題是我們必須緊記：
只要聰明的愚蠢人沒有從事任何和公眾有關的事情，
堅持愚蠢是他們的自由。
和聰明的愚蠢人辯論，有若與夏蟲語冰，浪費時間；
和聰明的愚蠢人肝膽相照，有如在馬屎坑中和政棍擁抱。
當生活在聰明的愚蠢人掌權的時代，
不論是修行者還是真基督徒，都不容易。
「使你們無可指摘，誠實無偽，
在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀，
將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，
好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」
《腓立比書 2:15-16》
「你們在外邦人中，應當品行端正，
叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，
便在鑒察的日子歸榮耀給神。」
《彼得前書 2:12》
[「善良、平庸、愚蠢」是一個危險的性格組合]
很多人都不知道，當我們輕視嚴謹人性理論的重要性，
當我們忽略了「人性/制度」的愚昧所產生的罪惡和殘酷，
人類將會向厄運和悲劇靠近，
而這個靠近的恐怖是因為它往往是緩慢而漸進的，
到我們懂得需要防範或制止時，一切都已太遲了。
如果說人是神創造的，那麼研究人性和人性所創造的制度，
就是基督徒的使命之一，
尤其是因為這些人都是經過洪水篩選死劫後挪亞的後代。
God must love the common man,
he made so many of them.
( Abraham Lincoln )
Hell is paved with good Samaritans.
( William M. Holden )
What does it mean to be human？
This is a difficult question to answer
because there are evils originating from
human ego, arrogance, ignorance, laziness,
foolishness and hypocrisy. The fact that
some people have good character does not
necessarily imply that they are wise or
at least possess good intelligence.
( Jason Ling )
決志追求智慧的人，一定歧視平庸和愚蠢，
但不會歧視善良，因為善良就是道的顯現。
治療「聰明的愚蠢」的唯一辦法，是回歸心靈，
所以有些人雖然智力普通，但堅守人格，
對自己不懂得的東西就說不懂，所以絕非愚蠢人。
然而人類的世界並沒有我們想像那麼簡單，
因為世界上的確有「善良」加「平庸、愚蠢」的組合！
我們必須慎防的，就是那些「善良、平庸、愚蠢」，
自我感覺非常良好，自以為理直氣壯的人。
As scarce as truth is, the supply
has always been in excess of the demand.
( Josh Billings )
這些人有很多特徵，判斷他們很容易：
01. 他們擁抱信念，不懂得甚麼叫做信仰，
所以討厭懷疑和批判的精神。
02. 他們崇拜「大愛、包容、原諒」，
對所有人都很友善，非常容易妥協，
喜歡將隱惡揚善解釋為忍惡揚善。
03. 他們不介意別人將情緒、虛偽和面子，
置諸說理之上，所以不喜歡辯論。
04. 他們不介意用人數來決定真理。
05. 他們往往包容「制度罪惡」，
甚至參與成為制度中的一份子。
06. 他們只喜歡「半桶水的理性」，
討厭鍥而不捨、尋根究柢的「根源思維」。
07. 他們對所有陰謀論都不相信、不去思考。
08. 他們只選擇聽自己喜歡聽的東西。
09. 他們是忍氣吞聲的高手，有極強的逆來順受能力。
10. 他們只懂得運用經濟來分析人生的一切問題。
他們從來都沒有想過
1. 人心比萬物都詭詐、壞到極處。
有一些人做錯了事會尋找代罪羔羊，
有一些人喜歡懲罰無辜者。
2. 虛偽是雅俗共賞的普世價值。
3. 道德需要起碼的思考能力。
4. 應該將人和他的思想分開來判斷。
5. 人除了有上智下愚之分外，還有正邪善惡之分。
6. 任何人如果企圖讓所有人都滿意，結果是誰也不滿意。
There are always people willing to
commit human atrocity in exchange for
a little power and privilege.
( Chris Hedges )
「小人為非固可惡；
吾人以善類自名，而胸中全是利害，尤可惡。」
(南宋。黃榦)
當我們遇上了惡人或者偽君子，
衡量雙方力量和得失之後，可以選擇迎戰或者逃跑。
平庸的人不一定愚蠢，但愚蠢的人一定平庸，
但偽君子一定聰明過人，
雖然然會有頗多語言偽術和思考方面的漏洞，
可惜一般懶得思考的人不會察覺。
當我們不小心墮進了愚樂圈，環顧四周，發現盡皆蠢才，
如果不懂得逃跑的話，一旦被愚蠢人的愚昧所害，
我們該如何反應？
當我們不小心墮進了偽君子的懷抱，
相信他們堅持大愛，堅持以君子之心度小人之腹，
死得不明不白，也許除了覺得無奈之外，
只能夠埋怨天亡我也，只能夠慨歎「何必偏偏選中我」。
May God defend me from my friends;
I can defend myself from my enemies.
( Voltaire )
All of my misfortunes come from
having thought too well of my fellows.
( Jean-Jacques Rousseau )
We are far more likely to be harmed
by our fellow man than by our fellow animals,
yet we call animals wild and dangerous
and we call man advanced and civilized.
( Anthony Douglas Williams, Inside the Divine Pattern )
保護自己不被愚蠢人所害的唯一方法，
就是時刻提高警覺，避免讓愚蠢人參與自己的事務。
愚蠢人服從人數、權力、暴力、金錢、美色、名氣，
唯不服從理性，所以討厭批判，所以罔顧道德！
至於愚蠢人參與公眾事務所產生的禍患，
幾年來例子俯拾皆是，香港人耳熟能詳。
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5:13》
由於修行者和真基督徒太過稀少，
一旦一群愚蠢人在幾位勤奮度橋，
追求成功的聰明人領導之下團結在一起，
把握可乘之機，世間出現的禍患就會更大！
壞人何嘗不懂得團結，相互扶持，壞壞相衛？
俗語說：「道高一尺，魔高一丈」，
除了因為修行者往往各家自掃門前雪之外，
還因為袖手旁觀的騎牆派，擁抱僥倖的想法，
於是這些「善良、平庸、愚蠢」的人無知地助紂為虐，
結果就鼓勵了壞人嘗試他們的殘暴可以達到那種程度，
然後得寸進尺，步步進逼。
當一位平庸的愚蠢人又是一位善良的人時，
往往愛你變成害你，人間的悲劇就難以避免，
因為善良的人未必具備足夠的思考能力。
一旦遇上「善良、平庸、愚蠢」的人製造的悲劇，
同樣除了無奈之外，只能夠慨歎「相識註定成大錯」，
只能夠認命，也許是前生所作的惡業今生來受罷！
「與智慧人同行的，必得智慧；
和愚味人作伴的，必受虧損。」
《箴言 13:20》
Any theory intended to
describe and analyze socio-historical reality
cannot restrict itself to the human spirit
and disregard the totality of human nature.
( Wilhelm Dilthey )
結論：
任何人性理論，除了觀察到的現象之外，
最重要的一點就是人性的分布及碰上各種人性的或然率。
不懂得這一點的人在應用歸納法時就容易誤導自己，
產生錯誤的猜想，甚至錯誤的推論。
在未來人工智能電腦和機械人的時代，
對人性理論的認識就顯得更為重要，
因為操縱人工智能電腦和機械人的，就是各式各樣的人。