這是余澹富的第二課，和各位一起分享：
[禍兮福所倚，福兮禍所伏]
很多人都明白「千金難買少年窮」，
甚至認為是難得的金句，
但他們忘記了老子的智慧：「禍兮福所倚，福兮禍所伏」！
根據余澹富多年的觀察，
不少出身貧困的人一旦在社會上有了相當的地位，
往往傾向於重視吃、喝、玩、樂，或者包二、三、四奶，
出身貧困而重視修行者，屬於極少數。
行為本身當然完全沒有問題！
從「成功」的角度來看，「少年窮」對有才華的人來說，
的確是一塊精采的踏腳石；
然而從修行者的角度來看，早熟並不等於早慧，
「少年窮」可以是一塊隱蔽、似非而是的絆腳石！
所以出身貧困，在社會裡力爭上游而又能夠出人頭地，
有相當社會地位的人，
要他們悉心修行，的確會比較困難，
因為成功之後所收穫的名、利、權都難捨難棄，
習慣了的享受更難放棄，
所以俗語說：「由儉入奢易，由奢入儉難」。
不少出身富貴的人，如果想修行的話，問題就更大，
因為一向吃得好、穿得好、懶得動，如何修行？
聖經裡也有類似的暗示：
「一個僕人不能事奉兩個主，
不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。
你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
《路加福音 16：13》
其實單從這一點，
就已經容易讓我們分辨出真虔誠和假虔誠的教徒。
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
事奉神需要「心靈」和「誠實」，
但又有多少真正虔誠的教徒對「心靈」和「誠實」看得通透？
由於很多真理是這麼的隱蔽，
人如果沒有追求真理的熱忱，
在真理面前沒有一顆謙卑的心，如何能夠看得通？
禍兮福所倚，福兮禍所伏！
然而不要認為出身富貴的人就一定是 handicapped，
因為不少出身富貴的人，
前生已經明白「千金難買少年窮」的好處和壞處，
不會願意再浪費一生人的時間在這個課題之上。
佛陀就是一個最好的例子！
余澹富說：
勵志的說話，
如果忽視說出的情況，忽視應用的條件和範疇，
就好像水一樣，既能載舟，亦能覆舟，
既可為善，亦可為惡。
盲目勵志的說話，用在不適合的人和事之上，
不但會掩蓋真相，更會破壞對方心靈的警報系統，
削弱對方的自癒能力，甚至會鼓勵對方繼續傷害無辜的人，
將對方推向萬劫不復之地。
所以越是善良的人，越需要鼓勵他們思考，
因為壞人越是聰明，庸人越是權力大，
他們的行惡能力就會越大。
The wicked are always surprised to find
that the good can be clever.
( Vauvenargues, Reflections and Maxims, 1746 )
遺憾的是，善良的人之中，
有思考能力或者接受過思考訓練的，有如鳳毛麟角！
善良的人之中，大部份都是羔羊和白鴿，
並且誤以為善良的人不需要學習思考。
善良而思考力不足的人，一旦生存在一個醜陋的制度之中，
往往不是噤若寒蟬，袖手旁觀，就是助紂為虐。
至於助紂為虐的方法，就是扮和事佬，
勸人接受半桶水的說理，甚至歪理，
因為思考，正好就是他們的死穴！
勵志專家，往往就疏忽了這一點！
所以從另一個角度來看，要做一個「成功」的心理學家，
就需要好好地向疏忽大意的勵志專家們學習，
明白他們說話中可堪借鏡的地方。
如果想做一個「成功」的心理學家，
即使不說謊，但亦必然拒絕指出真相！