Astrology is of particular interest to the
psychologist, since it contains a sort of
psychological experience which we call projected ─
this means that we find the psychological facts
as it were in the constellations.
This originally gave rise to the idea
that these factors derive from the stars,
whereas they are merely in a relation of
synchronicity with them.
I admit that this is a very curious fact
which throws a peculiar light
on the structure of the human mind……
( Carl G. Jung, in a letter to prof. B.V. Raman, 1947 )
站在研究命造性格的角度來看，
[命、身、福德、田宅] 是四大主角：
1. 命、身、福德三個宮垣是一個人性格的「表」。
田宅宮是一個人性格的「裡」。
2. 福德宮是命造的「心靈」soul 在此生的發源地，
是一個人前世和今生接駁的宮垣，代表著今生的開始。
3. 命、身二宮代表命造的「今生」，
田宅宮代表命造的「前生」，蘊藏著命造前生的性格。
哲學家常常說要傾聽心靈的呼喚，其實心靈的呼喚就在
紫微斗數的 [福德、田宅] 兩大宮垣之中，
至於 [命、身] 二宮是否願意聆聽心靈的指導，
大、小環境影響的因素甚多！
看性格，其次要看三台中之父母宮和兄弟宮：
1. 父母宮反映命造小部份的性格，
尤其是從父系方面帶來的遺傳。
2. 兄弟宮反映命造小部份的性格，
尤其是從母系方面帶來的遺傳。
所以命造的性格受夾宮的影響，道理很簡單，
因為父母宮和兄弟宮顯示出來自父母的遺傳基因。
簡而言之，
命宮和父母宮反映來自父系方面的遺傳；
身宮和兄弟宮反映來自母系方面的遺傳。
大限順行者，父母宮的影響較大；
大限逆行者，兄弟宮的影響較大。
命造的性格，會受夾宮的影響，還有另外兩個理由：
1. 父母、老師、長輩及上司的性格和教養對命造有影響。
The influence of significant others
2. 同學、同儕對命造的影響。
Peer group influence
家庭和學校，可以是兒童溫馨成長的地方，
可以是兒童開發潛能的地方，可以是兒童接受洗腦的地方，
可以是兒童學習虛偽的地方，也可以是折磨兒童的地獄。
千萬別看輕長輩及同輩的激勵對命宮的影響力！
當命造的命宮為弱宮時，這些影響就顯得更為重要。
研究命造的性格，
當然還要加上父母出生年次對這六個宮垣的修訂影響！
理論上，同年出生的人，即使出身背景完全不同，
只要命宮和身宮都相同，
身材，樣貌，神情，動態，甚至笑聲都會很相似，
如果父母出生年次對命造的修訂影響相同或不大，
兩個人會極之相像。
報載美國有一對孖生兄弟，自小分別被兩個家庭領養，
到一九七九年兩人 39 歲時才重聚，
但赫然發現人生經歷中，有數不盡的巧合。
他們的名字都叫 Jim，都結過兩次婚，
第一任妻子的名字都是 Linda，第二任妻子的名字都是 Betty。
兄弟倆還從事同一行業，駕駛同一個車廠的汽車，
同樣把他們的兒子起名為 James。
用性格定盤，本來已經不是一件容易的事；
如果命、身、福德、田宅、父母、兄弟六宮都要參考的話，
用性格來定盤，似乎更加困難了，
因為單是研究星曜所顯示出來的性格，已經工程浩大。
沒錯！但站在心理學的角度來看，
反而令紫微斗數更為完善、更加具有魅力。
因為人類的「性格特徵」Character traits
如果不是像化學「色層分析」chromatography 那樣，
出現尖銳性分佈的話，
那麼，某一些性格特徵必定會在不同的人身上，
出現程度上的差異，
即是說這一些性格特徵，某一些人強，某一些人弱，
但大部份人都有，
如果不是六個宮垣都看的話，如何能夠解釋這種現象？
所以，用紫微斗數來看性格的確是一門要求高的學問。
如何形容？
曰：刁鑽、困難、極之有趣。
所以如果一個研究斗數的人自稱單靠命造性格就可以定盤，
尤其是當天、地、人盤都是同一正曜守命宮的情況都能夠解決，
這人肯定是天下絕頂高手，可惜筆者無緣見識這樣的高人。
筆者按：
關於性格，紫微斗數之中常常有曖昧的說法，
例如「命宮和福德宮是一個人性格內、外的表現」之類，
有誰明白甚麼叫做「性格內、外的表現」？
真是要好好請教心理學家！
Obviously astrology has much to offer psychology,
but what the latter can offer its elder sister
is less evident. So far as I judge,
it would seem to me advantageous for astrology
to take the existence of psychology into account,
above all the psychology of the personality
and of the unconscious.
( Carl G. Jung )
[修行]
然而性格是經過屢世的抉擇而形成，所以改變性格，談何容易？
修行的目的就是改變這一生人的性格，從而改變這一生人的運。
人一出生，大環境就已經固定，父母就已經固定，命就已經固定，
雖然我們對以上一切都無能為力，但人的性格並非一成不變，
人的運也並非一成不變，況且移民就可以立即改變大環境。
一生人之中我們會遇上許多事情，觸發起我們種種的感受，
從而給予我們很多認識自己、覺醒和抉擇的機會，
包括前生已經不斷修行的，有很高智慧的長輩、老師和同學，
甚至古哲先賢留下來的書籍。
所謂覺醒，就是回歸先天的心靈，接通前生，接通自然界的道，
接通天地的智慧，擺脫後天社會化對自己的束縛。
人類的共業會產生病態的社會，生存在病態的社會中，
會產生很多不良的意識形態，模造了許多不良的「我 ego」，
讓我們難以回歸先天的心靈，除非我們遇上覺醒的機會。
但並非所有遇上覺醒機會的人都會把握這個機會，
事實上放棄覺醒及選擇半覺醒，選擇隨波逐流的人佔絕大多數，
這些人往往屢世都徘徊在「中性循環」內，甚至一旦遇人不淑，
墮落至「惡性循環」之中。
只有把握機會，選擇覺醒，回歸心靈而且不斷修行的人，
才會有勇氣改變自己，自強不息，勇猛精進，
做到《禮記。大學》裡「苟日新，日日新，又日新」的修為，
每一世人都增添一些智慧，屢世都徘徊在「善性循環」之內。
筆者寫過很多篇關於這個課題的文章，有緣者自然會找出來看。
我們研究紫微斗數，
就是研究人類自古以來各式各樣曾經有人嘗試過的抉擇，
作為借鏡之用，並且提供給命造自己去定奪。
人各有志，選擇如何運用這一生，
選擇徘徊在三個循環之中那一個之內，是個人的自由。
參考：
《生命的意義》(一) 《命運和命理學》(二)
《交友的學問》(上) 《知足、感恩、珍惜》