[科學是人類文明的產品]
人類文明進化的第一個階段，
應該是「工具、語言、符號和圖像」的運用。
人類之所以異於飛禽走獸並非因為硬件工具的發明，
而是因為文字這個軟件工具的發明，
可以讓人類不需要單憑記憶和口口相傳的方法，
將人類的經驗由上一代傳往下一代。
人類文明進化的第二個階段，
應該是由於「文字的發明」，再配合紀錄的需要，
合乎邏輯地促進「紙張及印刷術的發明」，
讓人類可以將人類中優秀者的知識、經驗和畢生的成就，
用文字大量地紀錄下來，薪火相傳，
一代接一代地傳遞下去，所以人類才需要讀書，
所以才出現了「教書」和「教育」的需求。
文字是使人類開始進入「文化」culture 階段的關鍵。
自然界一切的東西、真理及人類創造的藝術品和概念，
本來就沒有名字，
但人類發明了文字之後，它們就可以憑藉書籍薪火相傳，
使人類有別於自然界的飛禽走獸。
所以文字和印刷術的發明，驚天地、泣鬼神，
可以說是一種飛躍式的文明進化！
除此之外，書籍讓人類的經驗、知識和智慧，
不但不再受地點的限制，由一個地方傳送到另一個地方，
甚至不再受時空的限制，讓人與人之間超越時空地溝通，
令到人類文明在這個階段能夠有淋漓盡致的發展，
成為一切生物中的優勝者。
Without words,
without writing and without books
there would be no history,
there could be no concept of humanity.
( Hermann Hesse )
如果說「複雜工具的製造和運用」是「人類文明進化 2.0」，
那麼「文字和印刷術的發明」及隨之而來的「語言進化」，
就是「人類文明進化 3.0」。
人類文明進化的第三個階段，
是在人類解決了餬口的問題之後，社會分工更為細緻，
可以養活了一批不用勞力，只需勞心的有閑階級，
形成了「文化的發展」，包括文學、音樂和藝術！
使人類和其他動物真正區分出來。
文化的發展，
讓人類在思想和理想兩方面都有大幅度的進展，
在物質世界之外創造出概念的世界。
人類文明進化的第四個階段，
是「精神文明的發展」，大約只不過三百多年，
包括「哲學」和「科學」兩大範疇的發展，
讓人類尋根究柢、尊重真理的精神得以發揚光大。
「精神文明的展現」，
讓人類擺離了迷信 superstition 的枷鎖、
某些傳統 tradition 的束縛，
與及對權威 authority 盲目的順從，
讓人類「創造 / 發現」概念和精神的世界，
得以「究天人之際，通古今之變」。
當機械取代了大部份勞動力，精神文明的發展一日千里。
人類和其他高等生物的分歧就越來越大。
然而科學的發展帶來三大問題：
1. 雖然科學發展一日千里，成績有目共睹，
但一般人只喜歡享受科學的成果，
並不重視如何將科學精神應用到其他的範疇。
2. 科學的高速度發展，配合了資本主義的貪婪，
超越了人類道德和精神文明的步伐，
於是便衍生出足以令人類自我毀滅的元素。
3. 歷史的教訓告訴我們，
如果一個社會不重視精神文明的發展，
如果一個社會不汲取其他社會的經驗和教訓，
積極去蕪存菁，改革政治、經濟、社會及教育制度，
反而讓善和惡一同成長，讓虛偽和大愛和平共存，
這個社會的文明就必然會衰落，甚至滅亡。
這個第四階段關係到人類精神文明的生死存亡，
一旦人類停止追求科學精神，
停止追求神聖和抽象的概念，
停止追求內省和自我批判的修行功夫，
停止思考和辯論生命的意義和價值，
人類精神文明就難免會在垂死的邊緣掙扎。
Deepak Chopra
Way of the Wizard
https://www.youtube.com/watch?v=IyMfuTzSDLw
人類文明進化當然不會一帆風順！
期間某些宗教的發展和勢力，
人類對語意不清和模糊的概念難捨難棄，
都曾經阻礙科學精神和哲學思維的發展，
拖慢了這個階段的步伐。
人類現時就是置身在這個階段之中。
堅持「宗教精神」和「擁抱虛偽的宗教」之間的拉鋸戰，
可以說是「人類文明進化 4.0」。
語言容易含糊，容易產生誤會，
所以文字是較之語言更為重要的溝通工具。
如果說人和其他動物的分別在於抽象概念的溝通，
那麼優秀的人類和平庸的人類的分別，
就在於語言和概念的「清晰 / 精確」度；
而詭詐的人類和平庸的人類的分別，就在人格。
科學的意圖，就是一步一步地接近真理，
當宗教還在「自稱追求善、但拒絕真誠、主動擁抱虛偽」
的自我矛盾中浸泡，
當哲學還在相對地曖昧的詞彙中打滾的時候，
科學明顯地已經跑了出來。
Science is a human creation, rather than
an autonomous, non-human or per se “thing”
with intrinsic rules of its own.
Its origins are in human motives, its goals
are human goals, and it is created, renewed,
and maintained by human beings.
Its laws, organization, and articulations
rest not only on the nature of the reality
that it discovers, but also on the nature
of the human nature that does the discovering.
( Abraham H. Maslow )
Modern Western civilization is the result of
endowing with the fruits of a dozen men of
genius a population which is
emotionally at the level of savages and
culturally at the level of schoolboys.
( Cyril Joad )
由於人類社會的分工合作，讓有思考能力的人處理思考，
所以平庸的大多數可以享用他們思考的成果。
It is a profoundly erroneous truism that we
should cultivate the habit of thinking of what
we are doing. The precise opposite is the case.
Civilization advances by extending the number
of important operations which we can perform
without thinking about them.
( Alfred North Whitehead )
人類文明進化的第五個階段，
應該是建設「烏托邦」utopia，在地球上製造人類的天堂！
建設「烏托邦」，應該是「人類文明進化 5.0」了。
唯一可惜的是，人類在科學之上採取了分工合作的方式，
忽略了將科學發展所依賴的科學精神，貫注在整體社會之中，
結果是人類對自然界的認識不斷地增加，
人類對人性本身的認識，亦由歷史中不斷地得到證明，
但人類對如何管理精神文明的發展，
如何發展社會制度，讓精神文明能夠去蕪存菁，擇善固執，
讓善成為主流力量，控制惡的小人得志、厚顏無恥，
還是在十分原始階段。
參考：
《人類必須創造烏托邦》(上)
《人類必須創造烏托邦》(中)
《人類必須創造烏托邦》(下)
北宋邵雍的《漁樵問對》中，就有這樣一段對話：
樵者曰：
「善人常寡，而不善人常眾；
治世常少，亂世常多，何以知其然耶？」
曰：「觀之於物，何物不然？譬諸五穀，耘之而不苗者有矣。
蓬莠不耘而猶生，耘之而求其盡也，亦未如之何矣！
由是知君子小人之道，有自來矣。
君子見善則喜之，見不善則遠之；
小人見善則疾之，見不善則喜之。善惡各從其類也。
君子見善則就之，見不善則違之；
小人見善則違之，見不善則就之；
君子見義則遷，見利則止；小人見義則止，見利則遷。
遷義則利人，遷利則害人。利人與害人，相去一何遠耶？
家與國一也，其興也，君子常多而小人常鮮。
其亡也，小人常多而君子常鮮。
君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。
君子好生，小人好殺；好生則世治，好殺則世亂。
君子好義，小人好利。治世則好義，亂世則好利。其理一也。