[思考架構]
很多人都不明白「思考架構」conceptual framework
這個抽象的東西究竟有甚麼實際的用途。
筆者嘗試用「我 I」的三元論：
☆ 身體 body
☆ 我 ego
☆ 心靈 soul
這個「思考架構」來分析政治問題，
尤其是一個國家的「硬實力」和「軟實力」，
應該可以幫助中學生初步了解複雜的政治，
及其中涉及的各種語言偽術。
同學們會發現政治學者的所謂「框架」比較死板，
喜歡拋出很多不必要，或者定義不夠清晰的詞彙，
喜歡引經據典以顯示權威性，其實不利於獨立思考。
筆者因為關心教育，
所以喜歡採用「活潑，簡單，易明」的「思考架構」，
同學們不妨作一比較。
[身體]
從個人「身體 body」的角度來看，
硬實力就是體能，武術中的外功，甚至武器的使用。
軟實力就是養生，武術中的內功、氣功，甚至心境的控制。
武術高手，當然是兼具硬實力和軟實力！
從國家「身體」的角度來看，
自古以來，「硬實力」大約只有七個目的：
1. 保衛自己安全，避免國家被外國分裂或消滅。
2. 攻擊自己想對付的國家。
3. 測試和鍛煉自己的軍隊的戰鬥力，
讓敵人顯示出自己的弱點。
4. 測試一下自己剛發明的新武器的威力。
5. 拖垮背後支持這個國家的另一國家，
或者是其他更重要的謀略。
6. 是侵略其他國家，搶劫別人的財物。
7. 侵略其他國家之後，用武力暫行管治。
歷史的經驗告訴我們，2 至 7 常常一起出現，
例如2003年美國入侵伊拉克。
野心勃勃的美國意圖圍堵中國，全世界都心裡有數。
美國對中國實施全方位戰略，不但在軍事之上，
更運用貨幣戰爭，基因改造食物戰爭，傳媒戰爭，
這幾十年來我們都看在眼內。
照筆者的觀察，
1. 其實很少很少很少中國人希望見到國家分裂。
2. 有思考能力的人絕對不會反對國家發展硬實力。
從五十年代開始到現在，
一直都有不少愛國科學家對國家作出貢獻，
當然亦有一些中國人替外國發展武器。
可惜由於思考能力上的缺憾，
常常見到不少人喜歡用「硬實力」這個和自衛有關，
和維持國家統一有關的課題來轉移視線，
避開討論「軟實力」這個和國家管治有關的課題。
一般來說，「硬實力」[武力] 只是向外抵禦外敵；
只有帝國主義或霸權國家，
才會使用「硬實力」來侵略其他國家，搶劫別人的財物。
我們也知道，除非是極權或者富者掌權的國家，
否則「硬實力」從來都不應該大規模地向內對付人民！
所以要爭議的問題其實很簡單：
如果一個國家的「軟實力」出現了問題，
是否不必解決、學習、急速惡補「軟實力」，
就立即對內使用「硬實力」來避免國家分裂？
對國內使用「硬實力」，究竟可以維持多久？
很多人喜歡將國家比喻為母親，
從「身體 body」的角度來看，
一個國家的「軟實力」，就是保障母親的身體健康。
這個母親的健康有兩種，
一種是土地的健康，河流的健康，及空氣的健康，
所以我們要盡可能避免污染美好的河山。
可以說：如何對待海陸空環境污染及食物安全的課題，
就顯示出我們對母親的愛。
另一種是子民的健康，
所以我們要盡可能讓子民吃健康的食物。
即使那些信奉「有奶便是娘」的人民，
也會要求母親的奶裡絕對不會有三聚氰胺。
嚴守這兩種健康，防止市民吃有毒的食物，
就可以保障人民將來子子孫孫的健康。
香港有議員指出「愛國就是愛母親」，一點也不錯，
可惜她沒有繼續問「母親，妳的健康還可以嗎？」
「有人背叛妳，在慢慢地毒害妳的身體嗎？」
「為甚麼西方國家和日本向中國間接輸出的環境污染，
為甚麼某些人為了賺外匯及以國家發展為藉口，
願意把自己的空氣、土地、水源、天然資源破壞殆盡？
為甚麼這些事情竟然沒有自稱愛國的人關心？」
所以問題的關鍵是：有多少自稱愛國的人是真正的愛國！
母親身體上有很多宏偉的建築物，
如果在建築物內的人做的事情是為母親的身體健康著想，
那麼這些建築物就是母親的乳房和乳頭；
如果在建築物內的人做的事情是為私利和短暫的利益著想，
那麼這些建築物就是母親的癬疥、瘡疤、孽瘤！
稍為有思考能力的人不會將國家比喻為人民的母親，
而是將大地比喻為人民的母親。
母親的安康和幸福要靠人民來保障，
所以誰傷害了大地，誰污染了大地，
就是損害母親的健康，就是忘恩負義的兒女。
忘恩負義的兒女不但傷害了母親，還令她傷心，
因為她一眾的兒女都會一同受害，
甚至還會遺害將來的下幾代。
日本的福島核電廠就是其中一個遺害萬年的例子。
所以《愛的教育》作者，
意大利兒童文學家 Edmondo De Amicis 說：
「一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，
無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。」
What in the world are they spraying？
大地上的河流，有如母親的血管和血液。
一旦「浪奔、浪流，萬里滔滔污水永不休」，
既淘盡了世間事，亦掏空了母親的身體。
滔滔裡，假使其一個參與者是你，
你該如何向母親交代？
意圖賺取外匯或者意圖暴發而樂於污染大地的人，
其中竟然有人會大言不慚地笑說自己熱愛中國，
他們該如何向母親的子子孫孫交代？
2014年底，香港官方對「慈母」這個概念，
給予一個煥然一新的詮釋。
於是香港既有慈母，有慈祖母，更有慈曾祖母，
而三母齊心，同心同德，被指為「人之常情」。
由於三母形象鮮明，終於教育了愚夫愚婦，
讓他們上了一課深刻的、小學生程度的批判思維：
原來母親既可以是慈母，也可以是惡毒的後母，
也可以是兩個極端之間的任何組合！
官方告訴我們：
人民對母親的認識一向有缺憾，並非屬於如是觀，
完全想像不到慈母竟然會撕子山下，而且會在暗角中動手。
解釋「慈母」的概念，是一個進步政府應該做的事情！
[唯心、唯物]
污染，是教育的問題，是道德教育的問題，
絕對是唯心的問題，
而且其中牽涉到很多互相關連的道德課題。
污染，也可以是唯物的問題，
所以也是法律和制度的問題，
當然也是法律和制度如何公平地執行的問題。
如果制度和教育不能夠互相配合，
就會好像不少宗教和諧了「宗教精神」一樣，
衍生出高層次的虛偽和種種可乘之機，
一方面鼓勵了大部份人心中的自私和詭詐，
另一方面亦難以避免地將教育變質，
形成了一種奇特的社會意識形態。
根本不用二十年，就足以目睹各式各樣的怪現狀！
1949年11月1日，
山東當代詩人臧克家在北京寫了一首新詩，
題為《有的人》，
雖然是為紀念魯迅逝世13周年有感而作，
但其中「唯心」的道理，的確放諸四海而皆準：
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭，想「不朽」；
有的人
情願作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的
人民把他摔垮；
給人民當牛馬的
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的
名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好地活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
The care of human life and happiness,
and not their destruction, is the
first and only object of good government.
( Thomas Jefferson )
Simon Anholt
Which country does the most good for the world？