[與「三世書」無關]
有讀者看到筆者提出紫微斗數和前生之關係，
以為筆者將紫微斗數和「三世書」融合在一起。
事實上，「口水派」斗數裡的前生理論並非來自「三世書」，
筆者對「三世書」毫無研究，只不過是曾經接觸。
大約三十年前，筆者曾經陪太座去佐敦道近官涌，
看過以「三世書」聞名的關九姑，
但關九姑女士所提及的前生，對筆者建立的理論毫無幫助。
筆者用田宅宮來看前生，
亦並非在山洞中打坐冥想或在名山之中遇上仙人而得到之秘訣，
並非意圖「故作劇情」，亦非「嘩眾取寵」之舉。
用田宅宮來看前生，是筆者在研究紫微斗數的過程之中，
偶然的發現及被迫而作出的「猜想」conjecture。
[緣起]
提出這個「猜想」的緣起，大約在二十年前。
當年新界粉嶺聯和墟住著一位奇人曹文錫老先生，
大約八九十歲，後來人稱「百歲神仙」。
曹老先生自言遇上仙人之後，能從一個人的額頭及印堂的顏色，
看出這個人的性格及前生。
筆者在朋友帶領之下，曾造訪曹老先生多次。
記得第一次去造訪的時候，筆者穿著十分普通，
兼且故意留了一兩天鬍鬚不刮。
一見到曹老先生的樣子，就知道是老實人，
並非有意訛詐的江湖術士，所以之前的顧慮是多餘的。
曹老先生凝視著筆者的額頭及印堂，一面看一面說。
關於筆者的性格方面，大約有七成半準確，
但我覺得這也許不是曹老先生的問題，
因為如果曹老先生在說筆者五年前的性格(以當年計)，
可以說是十分準確，
然而筆者是不斷改建自己、一直在蛻變中的人，
所以曹老先生所說的性格就變得有點出入，
因為五年之內，筆者的思想和性格已經改變了不少。
曹老先生曾說筆者的眼是「龜眼」，當時不知他在說甚麼，
心裡想也許將來年紀大了變成了「老烏龜」，
於是眼睛自然就是「龜眼」了。
做烏龜也好，反正「龜眼看人高」，
而且有甚麼不大不小又應付不了的事發生時，
至少可以縮進龜殼之內！
筆者用批判思維建築了這個龜殼，
不斷地修訂，甚至換殼，樂此不疲，
想不到這個龜殼會令到不少上了年紀的人恐懼。
唉！別忘記龜板是龜齡膏的主要材料呀！
也許香港人已經習慣了吃偷工減料的龜齡膏了。
最近兩年在鏡中看自己的眼睛，真的是越來越像「龜眼」，
因為雙眼皮變成了三眼皮， 好一隻「老烏龜」！
至於筆者的前生，
曹老先生說筆者是一位書香世家的獨生子，
考取功名之後不願意去做官，
反而和一班和尚及尼姑上山去修建廟宇。
由於我當時在姑妄聽之、半信半疑之中，
忘記了問他一個重要的問題，
就是「後來我是否有出家？」
用今生的情況來推敲，
前生極有可能是結了婚之後才出家或者做離家的居士。