生命教育既要看大環境，也要看小環境。
中華人民共和國教育部新聞發言人王旭明說：
「教育就像買衣服，買不起就不要買。
媒體呼籲援助窮孩子是無知。
窮人，沒錢就別接受高等教育。」
我們明白，凡是金錢掛帥的教學，
一定是「教書」，一定不是「教育」，
一定來自不重視平等，不愛人民的國家，
一定來自重視洗腦，重視「德育及國民教育」的社會。
治大國若烹小鮮，需要嚴格自我紀律，
需要注意衛生，避免金玉其外，敗絮其中。
中國空軍上將劉亞洲認為中國現在的狀況是
「老百姓啥也不信，專家啥也不懂，政治教育啥也沒用。
因為你假，深入不了人心。
你寫的東西連自己都不相信，
卻想讓別人相信，那不是鬼話？」
清華大學教授陳丹青說：
「這是個弱智民族，必然會有更深重的災難。
你看都討論些甚麼：
文革這麼反人類的暴行，還在爭論正不正確；
還在討論民主與專制誰好誰壞；
餓死幾千萬人，還在為毛好毛壞爭得面紅耳赤。
這些都是常識，像分辨食物與屎一樣容易。」
研究一個國家能否保護自己，要看她的硬實力，
研究一個國家能否和諧管治，要看她的軟實力。
硬實力不足的國家，迅速滅亡，
軟實力不足的國家，依靠槍桿子向著人民，
可以暫時苟延殘喘，但亦不會越過一百年。
據說，在全世界殺自己人的比賽中，
中國認了第二，沒有國家敢認第一！
研究一個一個城市，不能不借助佛教的概念，
先研究一下這個城市在歷史上的共業 Karma。
[中國傳統則將共業稱之為天譴。]
重視經濟、物質和吃喝玩樂的城市，
即使在物質布施之上曾經非常慷慨，
但不重視智慧，結果賑災就照顧了貪官污吏，
濟貧就只是做表面功夫，貧者依然無立錐之地。
這些共業，總會有結算的一天。
研究一個人往往需要五官全接觸。
生命教育，不能不包括面相、掌相及肢體語言學。
顏值概念的出現，表示很多人都認為人必以貌相，
以貌取人，準確度可以達到百分之七十，
很多庸官單憑目測就已經知道是人渣！
除了懂得畫皮的妖怪，例如奈何橋上的河軍妖，
笨禽擇棵而棲的俊妖，及垃圾會的鼎酷妖和溶海妖。
傳說中奈何橋下曾經有一位何君遇溺，
魂魄被一位懂得法律和法術的軍人攝去，
成為了軍人的奴才，故稱之為河軍妖。
軍國將亡，必有妖孽，蝗獸畏懼，蟲不聊生。
河軍妖努力修習歧門之術，依然無法歧門遁蠢。
自亡國之後，河軍妖常常徘徊在奈何橋上找替身，
其後找到替身就投胎到香港，依然選擇做軍人的奴才。
當河軍妖遇上涼軍現，就擦出了邪惡的紅火花，
紅得令人髮指，著著顯示強國完。
國之將亡，必有妖孽，看到仙人掌開花，
的確可以讓樑上愛詩的君子聯想起厲魂掌竟然生孽瘤。
「滄浪之水清兮，可以濯我身軀，
滄浪之水濁兮，可以濯香港腳。」
有冇咁理想？
滄浪之水濁兮，因為上游有垃圾及糞便。
假如我是清的，但他卻是濁的，
假如我是真的，但他卻是假的，
假如波是真的，但卻是荒謬的，
餘下就只有批判，不准批判的話，就只有革命。
參考：
《維克多。弗蘭克 Viktor E. Frankl》
《生命教育這個概念》(一)
《生命教育這個概念》(二)
《生命教育這個概念》(三)
《生命教育這個概念》(四)
《修行的境界》(上)
《修行的境界》(中)
《修行的境界》(下)