[融入社會、知足常樂]
余澹富繼續說：
香港人口中的獅子山下「拼搏精神」，
從來都不是用在在思考和追求智慧方面，
而是用在勤奮工作，勤奮度橋和吃喝玩樂三方面。
所謂勤奮工作，就是好像駱駝那般刻苦耐勞，
背負重擔在沙漠中步行；而所謂勤奮度橋，
就是在灰色地帶裡尋找漏洞和獲利的機會。
香港人的想法是，度橋方面必須精思細慮，
吃喝方面當然要嘴刁，要奄尖，
而培育思考方面則不妨量化寬鬆，
將來就讓人工智能電腦去操勞，
問題是人工智能電腦的道德判斷，
由程式編寫員及他們幕後的老闆來決定。
香港人認為「心靈 soul」所嚮往的神聖，
雖然看起來簡單，但太過抽象，不切實際，
反而「我 ego」所嚮往的虛偽、輩份、面子，
才是大部份人入心入肺的普世價值。
義務工作不妨敷衍了事，
人有了瑪門之後，誰還希罕那格老子的「真和誠」？
信徒有了天國的入場券之後，
誰還會介意進天國的門是窄的？
人總是會死的，只有愚蠢人看到成吉思汗和希特勒殺人後，
才會寢食難安，檢討自己有沒有盡全力去阻止，
被強烈的內疚感折磨，需要向社工或者心理學家求助。
我們應該明白，即使自己是精英中的精英，
其實自己並不好過成吉思汗和希特勒多少。
沒有人夠膽說自己比成吉思汗和希特勒更高尚，
沒有人夠膽說自己比成吉思汗和希特勒更成功，
我們沒有能力搞革命，所以要識時務，做俊傑，
要安分守己，該吃的吃，該穿的穿，該玩的玩，
不斷提高生活質素，滿足多方面的嗜好，
和同道中人分享高科技時代的成果，
常常提醒自己保持生活的樂趣和愉悅的心情，
凡事不強求，培養寬敞的胸懷，培養一顆知足的心，
坦然面對現實，隨遇而安，活出真實的自我，
腳踏實地，融入社會，加入建制團體，
成為既得利益者之一，這才是我們人生的目標。
人生中的快樂和幸福，
就隱藏在生活中細微和鎖碎的事情當中。
You don’t have a revolution in which
you love your enemy, and
you don’t have a revolution in which
you are begging the system of
exploitation to integrate you into it.
Revolutions overturn systems.
Revolutions destroy systems.
( Malcolm X, the Congress for Racial Equality,
speech at April 12, 1964 )
[包容、原諒]
當成吉思汗和希特勒殺人時，
天主教徒和基督徒應該替他們祈禱，及替眾生祈禱，
一方面祈求靈界呼喚他們放下屠刀，減少死亡人數，
另一方面又祈求靈界寬恕成吉思汗和希特勒。
對佛教徒來說，也是一樣，因為學佛的最大的特色，
就是永遠不抱怨別人，永遠向內檢討自己。
而且一個文明的社會，應該互相包容，
容得下不同的想法，容得下不同的聲音。
A noble man compares and estimates himself
by an idea which is higher than himself;
and a mean man, by one lower than himself.
The one produces aspiration;
the other ambition, which is the way
in which a vulgar man aspires.
( Marcus Aurelius )
當成吉思汗和希特勒的部屬強姦男人和女人時，
擁抱和平的君子就應該對他們作出這樣的心理輔導：
☆ 精英姓蝗！
強姦者是社會上的精英，和蝗精的級數相同，
和日本偽人三狽吻狼平起平坐；
他們有樓，有錢，有面子，識時務，是俊傑。
他們往往是家庭的支柱，甚至養起整個家族，
部份甚至是專家，是博士，是虔誠的基督徒，
知道甚麼叫做仁慈，甚麼叫做不需要智慧的愛。
嗜權的強姦者一向有「埋對了堆」的天賦才華，
懂得「養天地歪氣，法古今猿人」，
所以他們連根和苗也有過人的紅黑灰色彩。
由於精英們認為老母係粗口，所以精英們沒有老母，
所以精英們不會有母愛，絕對不會丁母憂，
但精英們往往會有很多阿媽，因為有奶便是媽，
所以死了一個阿媽，可能心裡很高興，
就立即找一個新的來取代，別人也替他高興。
至於親生阿媽，可能良心未泯，愧對香港人，
可能會代替精英們先行一步。
A slave has but one master;
an ambitious man has as many masters
as there are people who may be useful
in bettering his position.
( La Bruyere, ‘Of the Court’, Characters, 1688 )
☆ 心態決定一切！
有人說：「對強姦者要不亢不卑」，這是甚麼意思？
沒有人知道這位仁兄究竟壼蘆裡賣什麼藥。
意思是否如下：
我畀你姦左一半，就好似已經洗濕左個頭，
根據心理學，這種技巧利用「得寸進尺效應」，
Ask for a small favor and then
ask for a big favor afterwards，
其實你只要願意退一步，畀我繼續姦埋佢，
就海闊天空，授受雙方皆大歡喜。
況且一剎那失身不等於永恒！
聰明的人在逆境之中應該保持樂觀。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的；
同樣，當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恆的！
所以當妳被姦時，妳要想，這個姦不是永恆的，
而且不妨退一步想，為自身的修養與美德著想，
為愛妳的仇敵的大愛著想，
凡事溫柔，謙讓，忍耐，包容，不與人爭！
被姦完之後，妳要這樣想：
過去的事情就讓它過去，一定要「放下」。
有修行的人，甚至會「活在當下」，享受被姦的過程！
那些只有半桶水道行的人，
至少亦要對被姦這件事懂得學習包容和忍耐。
當大家被姦得習慣了，自認是活該被姦的了，
不覺得被姦有甚麼問題時，就抵達包容和忍耐的境界。
俗語說：「忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空」，
的確蘊藏著深思熟慮的智慧！
☆ 被姦者不值得同情！
被姦者是社會最愚蠢的一群，他們不懂得抗爭，
只懂得跳樓自殺，所以殺雞取卵是明智的行動，
一旦他們被淘汰，就有助於人類的進化，
所以跳樓的青少年是愚昧的失敗者，
他們喪生在紅葉先生用手機遙遠操控的玄鐵黑劍之下，
蠢有應得，根本不值得同情。
跳樓這些雞毛蒜皮的事，
找一兩位有社會地位，道貌岸然的人出來粉飾一下太平，
就可以大事化小事，小事化無事。
☆ 強姦非常合理！
因為強姦是在投票制度下和平進行，
所以是非暴力，被姦者反抗時才會出現暴力。
其次，強姦也是非常理性，
因為強姦可以令強姦者身體健康，生活充實，
又可以令被姦者釋出被壓抑的愚昧，
是強姦者及被姦者雙贏的局面，
這就是「以大局、以整體為重」的理性，
所以能夠促進社會和諧。
再其次，強姦時只是恐嚇、瞞騙和宣傳，
完全沒有粗口，所以強姦肯定是「和理非非」。
「和理非非」的確是香港寶貴的文化資產，
完全符合香港有宗教信念的姿色份子價值觀，
所以希望全社會讀輸人都支持強姦。
余澹富繼續說：
我要實實在在的告訴在座的各位聽眾，
每一次我們責難成吉思汗或者希特勒，往往看的不是他的整體，
而只是對他欠缺的那一個小部份吹毛求疵──事實就是如此！
我們都不是聖人，誰有資格去論斷別人？
Who am I to judge others？
其實成吉思汗和希特勒與一般人沒有多大分別，
他們非常顧家，愛惜自己的妻子和兒女，
是一個好的父親，好的兒子，甚至忠心的情人，
他們溫文、有禮貌、受過良好教育，做事有效率，
他們甚至非常愛護自己的寵物，愛護自己的部屬，
將攻城掠地所得的財物及女人和手下一起分享，
希特勒和納粹黨將領甚至喜愛聆聽古典音樂。
所以我們應該多欣賞成吉思汗和蒙古人的優點，
多欣賞希特勒和納粹黨的優點。
除了青少年之外，一般人大致上都喜歡大家和和氣氣，
互相畀面，討厭批判思維，對尋根究柢的追問很不耐煩；
他們喜愛半桶水的思考，喜愛真假混雜的道理，
所以我們要接受成吉思汗和希特勒，
並且為所有未來的成吉思汗和希特勒禱告，願神祝福他們。
From the perspective of success, one cannot
truly prosper by the diminshment of the majority.
I’ve learned that sometimes you have to find
the best in others and put the individual
ahead of their actions.
So there’s no need to beware of half truth.
When one is on the side of the majority,
when one shifts his ego from the personal to
the collective by joining a gang or a party,
when one respects the words of those in power,
one has gotten hold of the right half.
( Jason Ling )
Don’t take yourself so seriously.
No one else does.
( Regina Brett )
如果我們努力去瞭解成吉思汗或者希特勒的生平，
去瞭解他們所經歷過的的苦難、童年時不幸的遭遇、
青少年時的夢想和抱負，我們就不會如此去責難他們了！
這不但是同理心，也是聖經所說的「順服當權者」的道理，
更是「愛人如己」的大愛 unconditional love！
Don’t compare your life to others’. You have
no idea what their journey is all about.
( Regina Brett )
Forgive everyone everything.
( Regina Brett )
人生在世，不如意事者十之八九，
一個人能夠凡事不強求，能夠原諒別人，
能夠讓自己眼中的樑木和別人眼中的刺互相包容，
你原諒我，我原諒你，大家開開心心，嘻嘻哈哈，
一笑泯恩仇，化解戾氣為祥和，才能夠過得從容，活得瀟洒。
如果一個社會裡人與人之間能夠彼此互相原諒，
讓神和魔鬼和平共存，讓愛和虛偽和平共存，
社會才能夠和諧，人類才有希望締造人間的天堂。
我們的口號很容易記：
人類創造的宗教做大婆，代表神的宗教精神做細媽，
如果彌賽亞再來，就再將祂釘在十字架上，
唔好畀彌賽亞阻住個地球轉。
願至善至正的法利賽人萬碎，萬碎，萬萬碎！
Learning to forgive takes practice.
It isn’t always enough to forgive
and to be forgiven by others.
We have to learn to forgive ourselves.
What other people think of you
is none of your business.
( Regina Brett )
影響思考力有五大因素：
1. 教學界不重視青少年的思考訓練，2. 貧窮，
3. 生活忙碌，4. 睡眠不足，5. 思考懶惰。
這些因素都會造成一個社會的思考力下降，
導致市民的視野狹窄。
物先腐而後蟲生，人棄德導致擁抱虛偽，
青少年缺乏思考訓練就容易愚昧。
由於七十年代的中學還未有嚴謹的批判思維訓練，
我們見證到的現象就是現時過了五十歲的人
「不是老人變蠢了，而是蠢人變老了」。
如果說思考可以適可而止，可以半途而廢，
誰敢說香港較其他城市文明？
一旦理性未能夠達到足夠的程度，
生存在病態社會中的人要解決個別的人生問題，
當然會比生存在正常社會中的人困難得多，
更遑論解決複雜的政治社會制度問題。
不但企業的公關容易有災難，
代表浩然正氣、忠肝義膽的關公也有災難！