☆ 愛和智慧的執行，產生了將人分類的需要。
「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；
誠能知人，則天下無餘事矣。」 (陸九淵)
將人分類的好處是：
我們可以快速判斷怎麼樣的人可以挑剔，
怎麼樣的人不可以挑剔，
而這個挑剔，當然是有道理、並非吹毛求疵的挑剔。
不可以挑剔大約有四類：
有權力的人，愛面子的人，報復心強的人，愚蠢人。
除非這些人是影響力大的公眾人物，
否則挑剔他們就是浪費自己的精力，
最好的方法就是讓他們自己碰釘子。
世界上大約只有百分之十的人，
你越是挑剔他們，他們就會表現得更好。
有人說：
那些重視「慎獨、內省、自我批判」追求智慧的修行人士，
其實根本就是在真理面前，與及在思考和行為兩方面，
都對自己過分地挑剔和苛刻，值得嗎？
如果我們不挑剔別人，那麼別人也不會挑剔我們，
於是別人眼中的刺和我們眼中的樑木就可以和平共存，
機構內人際關係的和諧不就順利地產生了嗎？
難道他說得不對？難道他並沒有掌握人性嗎？
愛和智慧既然以整體人類的幸福為目標，
當然不能夠只是說，而不採取行動。
智慧明白，
任何行動如果要有效，絕對不能夠盲目，
背後的理論一定要嚴謹，
所以任何和整體人類幸福有關的行動，
1. 在採取行動之前，
必須對人類這種生物深入地去認識，
對他們仔細觀察和研究，將他們分類。
2. 在採取行動之時，
由於必須倚賴人來執行，如果對人這種生物並不認識，
如何能夠知人善任？如何能夠防止內奸？
如何能夠「把那惡人從我們中間趕出去」？
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5：13》
智慧明白，
將人分類過度簡單，失敗的或然率就會增加；
將人分類太過複雜，就不容易處理和執行。
將人有效分類之後，還需要有良好的制度來監管，
因為人心是會變的。
即使是好眉好貌的人，因為私人利益，因為識時務，
因為遇人不淑，也可以生出詭詐的心。
智慧明白，
將人分類，是一門高深的學問，
需要應用到哲學、科學和心理學，
甚至需要古人留傳下來的面相、掌相學來協助。
[ 筆者按：面相學也是一種樣貌歧視的學問。]
有些自視為專家的人認為將人分類涉及歧視，
並不慈悲，打擊了「無條件的愛」。
他們知道人際關係中的一個真理，就是
「從我們遇見的每個人身上，
都有一些特點可供我們參考和學習。」
所以他們就努力以赴去研究
1. 如何與人渣正確、愉快地相處。
2. 如何與愚蠢人正確、愉快地相處。
因為他們喜歡說：
「我珍惜每一次和低層次及愚昧無知者的相處機會！」
「在和人渣的邂逅中，我每次都會覺得興奮，
因為我每次都能夠從對方身上學習到一些東西！」
問題是人生苦短而需要學習的東西這麼多，
「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」
《庖丁解牛》(莊子)
所以他們就會避免討論下列三大課題：
1. 所謂良好的人際關係，究竟應該如何定義「良好」？
2. 從低層次及愚昧無知者的身上學習到一些東西之後，
一個人的生命是否還需要再浪費在他們的身上？
3. 一旦遇上人渣中之人渣，或者非常愚昧的人，
是否在被他們毀滅的那一刻依然保持愉快的心情？
[愚昧和危險的假設]
拒絕將人分類的人，常常會犯上一個嚴重的錯誤，
就是假設「所有人都有心靈 soul」。
首先，這個假設永遠沒有可能證實，
因為「所有人」是實驗不可能達到的境界，
這個假設並非屬於一個能夠 refutable 的假設，
所以根本不能夠成為一個「假說」hypothesis。
其次，分辨一個人究竟是差不多沒有「心靈」，
埋沒了「心靈」，抑或 [放棄/出賣] 了「心靈」，
並非是一件容易的事。
聰明絕對不等於智慧！
歷史告訴我們，所謂「領導」lead 其實有兩個意思，
一個是運用武力和不公平的法律條文，
另一個是用愛心建設合乎人性的制度，
前者是硬實力，後者是軟實力。
所以從這個角度來看，鄧小平的名言：
「不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓」的確是相當曖昧，
也許是刻意地曖昧，以便在處理事情之上，
可以縱容自己拋棄道德考慮！
歷史告訴我們，一個樂意出賣「心靈」的聰明人，
他的狠毒可能更勝一個沒有「心靈」的人！
我們知道：
「人格一旦貶值，就會失去心靈；
一旦失去心靈，就會失去智慧。
沒有人格的人，
可以是一個相當聰明和冷血的殺手，
利用個人的力量殺人見血，
或者利用制度的暴力，殺人不見血。」
從日常觀察到的人和事實，從歷史的教訓，我們明白：
假設「所有人」都有「心靈」，
是一個極度愚昧和危險的假設！
People who say they care what people think,
they care about people’s souls,
usually forget to care what people think
when they’ve risen to the top.
It is well to remember not to underestimate
the foolish behavior of any single fool
even in a temporary group, underestimate
the influence of a kind, sanctimonious, but
foolish hypocrite, underestimate the power of
any group of physically strong foolish people.
Finally, beware of the destructiveness and
evilness arising from the intelligent stupidity
of any zealot in power.
( Jason Ling )
拒絕將人分類的人，往往又會犯上另一個嚴重的錯誤，
就是認為「宇宙萬物是一整體」，所以推論出
「所有事物互相關連，沒有任何事物可以獨立自存。」
完全忽略了
1. 細微的量根本對整體沒有影響。
2. 細微的事物必須團結，才會產生影響。
所以「善」必須發明一種方法團結在一起，
能夠對真理謙卑，打倒人類對面子和輩份的盲目崇拜，
才可以抵抗因為人類無止境的物慾而團結在一起的「惡」！
歷史告訴我們，在名利權慾薰心之下，
「惡」的團結一向水到渠成、極之容易！
佛教認為「明心見性」就是智慧，相當有道理。
部份讀過很多書，有很多文憑，但沒有智慧的人，
就會拼命緊抓著聰明，
而其中名利權慾望強，而又自以為絕頂聰明的人，
更加會左手擁抱神，
右腳和魔鬼及病態社會的掌權者跳舞，
做一個道貌岸然的學者或傳道人，
在觀天，在管中窺豹或者在鼎中如雷般大鳴大放！
不少偽基督徒堅稱自己對神謙卑，但對真理卻毫不謙卑，
是否因為他們認為真理並非神的一部份？
人以類聚，
近朱者赤，近墨者黑，近智者慧，近愚者昧，
「笑林寺」中有很多聰明人，由於欠缺智慧，
樂於出賣人格，放棄良知，智力大幅度地下降，
結果在公開場合語無倫次，醜態百出，娛樂市民。
所以將人分類，首先要分辨「沒有智慧的聰明人」：
☆ 可以放棄心靈和良知的聰明人。
☆ 在重大的課題上擁抱「虛偽」的聰明人。
☆ 在思考和運用詞彙之上討厭謹慎的聰明人。
☆ 抗拒及討厭批判的聰明人。
☆ 討厭或者懶得思考，但又鄙視思考的聰明人。
☆ 思考能力不足的聰明人。
☆ 懂得對人 [尤其是上司及當權者] 謙虛，懂得扮無知，
但不懂得對真理謙卑的聰明人。
完全不明白謙虛往往一種手段，
謙卑則是一種做學問及做人的態度。
☆ 認為人只需要瞭解外界，
不需要太過清楚瞭解自己的聰明人，
所以「內省」和「自我批判」是天方夜譚。
☆ 拒絕「認識自己」，欠缺了自知之明的聰明人。
完全不知道自己知道些甚麼，又不知道些甚麼。
A kind heart without an open and thinking mind
can be an accomplice of a profoundly sick society
and so they can be extremely evil.
They try to deceive us by propagating the idea
that we don’t have to agree on anything
to be kind to one another,
that love by itself is enough to connect people,
that if one has to choose between
being kind and being right,
choose being kind and one will always be right.
Yes, love is crucial but love requires wisdom
to go hand in hand together.
Kindness without wisdom is never a universal virtue
and may even be an unwitting or ignorant
accomplice of evil.
Yes, human beings are connected to each other
but birds of a feather flock together.
So we have to be connected to the right people.
We must not be connected to thugs.
We must not be connected to hypocrites.
We must not be connected to toxic people.
Don’t tell us to let the thugs gang together,
gain power and develop an evil system that
take advantage of the ambiguities in our thoughts.
( Jason Ling )
不少人有一種特殊癖好，
就是擁抱聰明、利益和虛偽，討厭愛和智慧。
如果不研究及學習如何將人分類，
如何能夠知人善任，如何能夠防止內奸？
如何能夠識別害群之馬，
如何能夠識別好眉好貌，和藹可親，
然而金玉其外，敗絮其中的「半君子」？
這就是為甚麼十個人之中至少有七個人，
會錯誤地解讀下面這句說話：
When you judge another,
you do not define them,
You define yourself.
( Wayne Dyer )
如果不判斷人，如何可以和罪惡劃清界線？
如何可以避免同流合污？如何可以「保守自己的心」？
如何可以「定義自己」？
團結就是力量，絕對正確，
但團結一些甚麼人？用甚麼思想和價值來團結？
才是問題的關鍵！
參考：
《論斷》(一) 《論斷》(二) 《論斷》(三)
《論斷》(四) 《論斷》(五) 《論斷》(六)