老子《道德經第八十一章》裡有一句說話：
「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。聖人不積。
既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」
筆者嘗試用個人的觀點粗略解釋一下：
真理、真相、事實不一定悅耳動聽，
悅耳動聽的說話往往真假混雜，不能夠相信。
修行者不會和愚蠢人爭辯，因為浪費時間和心血，
喜歡和愚蠢人爭辯或者口舌便給的人，
如果不是懷抱不良動機，就是因為本身也是愚蠢人，
一百步笑五十步而已。
學海無涯，偏才重視一個小範疇內的學問，
往往欠缺廣博的知識，不能融會貫通；
通才重視大課題，重視融會貫通，
但欠缺了偏才對某門學問的深入認知。
聖人不積，聖人做大學問，積德不積財，
無論是物質、知識或者智慧，都樂於和同道中人分享。
做大學問的人樂於分享，修行的人樂於分享和服務，
所以能夠「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」
聖人奉行天之道，厚德載物，故利而不害，
聖人追求成就，不和世俗爭奪屬世的成功，故為而不爭。
好的教學制度應該包括
1. 尊重個別差異的「教書」，訓練成偏才。
2. 挑選萬中之一的精英，給予優秀的「教育」，
訓練成通才。
3. 訓練具備至少一種偏才能力的通才，讓他們足以謀生。
「教書」訓練出來的偏才不會懂得問：
社會、法律及教育制度由誰訂下？
我們應該蕭規曹隨，非跟從不可嗎？
我們有權改善，甚至改革嗎？
改革制度應該是誰的責任？
因為這些問題是「教育」訓練出來的通才問的問題。
「教書」當然有它的價值，
「教書」反映出一個時代對某種偏才的需要，
但某方面的「教書界」人才需要時間來培訓，
所以又產生了對高瞻遠矚的領導者的需求！
除此之外，「教書」亦可以滿足及培養
「個別學生某方面的興趣和天賦才華」，
但這個功能必然對「教書」產生一個多元化的要求，
未必能夠符合人力及經濟資源分配的考慮。
Rethinking Education
暫時看來，香港雖然有還算充裕的「教書界」人才，
但由於制度的缺憾，不少「教書界」的庸才賴著不走，
形成了香港教育的另一死穴。
對「教書界」有深厚認識的人不少堅持擁有「混吉戀棧權」，
並且互相包庇，保障他們應有的權利。
用「混吉戀棧權」這個詞彙比較市井，但勝在傳神，
有教養的人會這樣說他們：「在其位不謀其政，只圖戀棧」。
有愛心和包容的人更加會說：
「這些人混吉戀棧了十多二十年，無功勞都有苦勞，
而且他們失業後難以轉行謀生，大家應該多多包容。」
這些食髓知味的高手，不少擁有碩士和博士學位，
有教養，有涵養，有修養，有十多年庸碌混吉戀棧的經驗，
功力深厚，已經達到登峰造極的高手境界。
他們以理所當然，理直氣壯，排除異己的手段去維護權利，
充分示範了偽知識份子高度的「酷然正氣」。
人事傾軋成為了他們的正業，教學只不過是副業而已。
教育界和政界都一樣，
堅持擁有「混吉戀棧權」的人，有時亦會正氣凜然地聲明：
「我們的團隊，會繼續以謙虛的態度為學生/市民的幸福，
奮鬥至最後一分一秒，而推動我們的動力，
就是我們對 (教育/香港) 的熱愛，對 (學生們/香港人) 的承擔。」
篤信命運而又誠實的老師可能會這樣說：
我能夠在教書界混吉，載浮載沈，縱橫十數年，
冥冥中一定有它的道理。
別人羡慕就只能夠讓他們羡慕，
別人妒忌就只能夠讓他們妒忌。
學生們遇著我，完全是因為他們前生的福報不足，
沒有緣份碰到更好的教師，這世界其實很公道。
虔誠的基督徒老師可能會這樣說：
我們是教會學校，一切完全交託給神，由神來帶領，
所以一旦平庸的老師充斥校園內，就一定是神的安排，
除了神的大能以外，根本沒有人有能力扭轉學生們的命運。
聖經說：：
「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，
也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。
你們不比飛鳥貴重得多麼？」《馬太福音6:26》
對得不得了！難道平庸的老師不比飛鳥貴重得多麼？
虔誠的基督徒校長又是否會同意：
我們不能夠只看見別人眼中的刺，但看不見自己眼中的樑木。
其實大家都只不過係想食一口安樂飯！
希望大家能夠互相包容，互不侵犯，甚至同舟共濟；
你不要論斷我，我也不會論斷你，彼此互相尊重，
社會和諧不就是這樣子產生的嗎！
愛就是和平、和諧、和氣、和解、和好、和睦，
盡力保護雙方的面子，對不對？
所以香港常常會出現一種「二十年目睹之怪現象」，
就是部份有教育良心的老師在壓力太大下去自殺；
冷漠、混吉、蕭規曹隨的老師則如魚得水，
反而成為「教書界」適者生存下的成功人士。
混吉戀棧的人認為：
「當隔籬左右七成都是混吉者的時候，你就會覺得自己好正常。」
The more people rationalize cheating,
the more it becomes a culture of dishonesty.
And that can become a vicious, downward cycle.
Because suddenly, if everyone else is cheating,
you feel a need to cheat, too.
( Stephen Covey )
不要以為只有極權者才喜歡一言堂，喜歡一錘定音，
在學校裡，許多和學生利益息息相關的事情，
甚至幾位學生的命運，往往由幾位掌權的主任，
在餐桌上輕輕鬆鬆地私下達到共識，決定了他們的未來。
學生自殺是做壞榜樣，是消極的做法；
老師冷漠、混吉則是盡忠職守，表現出積極的人生。
人生有幾多個十年？
唔混吉，將愧對自己，愧對自己的下一代。
勵志專家不是這樣教導我們嗎：
When we start focusing on things we can do and
don’t think so much about the things we can’t do,
things really start to happen.
( Norman Vincent Peale )
比起國內很多工廠、企業、官場
「大量無能、人格低下、好鑽空子、工於心計的無能之輩」
霸佔著社會廣泛的管理階層，
香港的「教書界」還是在五十步之內，還算是天堂。
香港的教育經費，約佔政府的整體開支五分之一，
是否濫用資源，用一流的價錢買入次貨，值得深思。
從來都沒有一個社會有足夠的「教育工作者」，
但由於出生率下降的問題，「教書工作者」就可以供過於求，
當一個社會對「教書工作者」的需求下降時，
就是上佳的去蕪存菁的機會。