[理性無上限]
In science there are no authorities;
at most, there are experts.
( Carl Sagan )
其實所有讀過科學哲學和歷史的人都會知道，
如果不是由於人類建設的羅馬教廷介入，
「科學革命」絕對不會流血。
人類近數百年來在科學方面的發展，
讓我們明白到真理的「玄」和「難」，
明白到人類只能夠一步一步地迫近真理。
至於人文學科，和真理的距離就更遠了。
所以真理無上限！
I submit that it is only by trial and error,
by insistent scrutiny and by readiness to
re-examine presently accredited conclusions
that we have risen, so far as we have risen,
from our brutish ancestors; and I believe
that in our loyalty to these habits lies
our only chance not merely of progress
but even of survival.
( Judge Learned Hand )
參考：《科學世界》(三)
只有「宗教精神」[真、誠、愛、智慧]，
和一些經過千錘百鍊的道理，
例如老子提出的「禍福相倚伏」，
例如「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
例如西方哲學對詞彙和概念定義的執著，
經過數千年智者的慎思和實踐，
證明了它們的永恆價值。
雖然這些真理往往都是免費的，
然而要領悟這些真理，每一代人，每一個人，
都必須通過自己的努力，
才能夠將數千年的智慧化為己有。
所以「物極必反、亢龍有悔」，「否極泰來」，
經過反思之後，我們就會提出兩個需要考慮的關鍵：
1. 會否否處未算否，一谷還有一谷低？
2. 肯定了低點之後，需要多久才可以否極泰來？
[為何追求理性如此困難？]
很多人口裡都說自己喜歡理性，
但往往很快就露出馬腳，
被追求理性的前輩一眼看穿他們的虛假，
其故安在？
因為所有追求理性的人都必須通過五個關卡。
☆ 第一個關卡：將真理置諸個人面子之上。
這個關卡在硬科學方面比較容易超越，
因為有一個還算完善的監管制度。
但在軟科學方面就會出現弄虛作假，
甚至弄假成真的現象；
這種現象在心理學方面尤其顯著。
原因很簡單，就是許多人喜歡將追求成功，
及隨之而來的個人面子和名氣，置諸真理之上。
Man is a rational animal who always loses
his temper when he is called upon to act
in accordance with the dictates of reason.
( Oscar Wilde )
☆ 第二個關卡：不以人廢言。
由於很多人都欠缺了獨立思考能力，
只具備「半桶水的思考能力」，
所以不懂得判斷一個人的說話和建議，
在自己認識的範疇內，那部份真，那部份假。
而且由於很多人不自覺地受制於「光環效應」，
所以喜歡一個人就認為他說的全部都是真理，
不喜歡一個人就認為他說的全部都屬於虛假。
所以在任何選舉之中，一個參選者的人格，
就可以從他是否縱容支持者及嘍囉攻擊對手，
發放虛假、以訛傳訛及以偏概全的訊息，
甚至運用抹黑的手法，
來判斷這位參選者的道德水平。
有多少參選者會有勇氣立即和嘍囉劃清界線？
如果社會上大部份選民都只有「半桶水思考能力」，
那麼這個社會只配擁有「半桶水的民主」，
讓歷史不斷地重覆又重覆。
Anyone who doesn’t take truth seriously
in small matters cannot be trusted in
large ones either.
( Albert Einstein )
☆ 第三個關卡：發掘「心靈 soul」。
如果一個人沒有心靈，或者心靈還在沉睡之中，
就不可能重視「真」和「誠」。
所以凡是追求理性的人，都必須先返璞歸真，
發掘出自己的「心靈 soul」。
當一個人心靈重現的時候，
才會懂得「對真理謙卑」的意思，
才會明白必須「先重道，後尊師」，
才會明白在道面前必須和師劃清界線。
Socrates, my master, is my friend
but a greater friend is truth.
( Plato )
換言之，
接納一個人，並不表示要同時接納他的思想。
追求理性往往功虧一簣，
原因就在於追求者的心靈還在蒙蔽的狀況之中。
一旦心靈蒙蔽，就不會懂得運用感情，
不懂得運用感情，就難以愛真理，
難以愛真理，就不會有毅力去追求真理；
不懂得運用感情，就不會去蕪存菁，
就沒有勇氣自我批判。
☆ 第四個關卡：保守你的心！
如果一個人決志行走追求理性的道路
──就是追求真理及智慧這條崎嶇的道路──
就必須常常內省、自我批判和實踐，
提醒自己有沒有一時疏忽，偏離了正道。
聖經稱這個自我監察的過程為「保守你的心」。
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效，是由心發出。」《箴言 4：23》
「教養孩童，使他走當行的道，
就是到老他也不偏離。」《箴言 22:6》
「君子之學也，入乎耳，著乎心，
布乎四體，形乎動靜。」《荀子。勸學》
參考：《管理自己》
明白了這一點，就會明白聖經所說的
「道路，真理，屬靈的生命」到底是甚麼意思，
就會明白偏離了道路就是「虧欠了神的榮耀」，
就會明白聖經所說的「背負十字架」，
就是行走在追求真理，追求「宗教精神」的道路之上。
明白了這一點，同時也明白比較複雜，
佛教輪迴概念中「阿賴耶識」的來源和累積，
明白不懂得追求真理、追求智慧的人，
就會浪費一世或甚至多世的輪迴直到明白為止。
☆ 第五個關卡：埋堆要謹慎。
人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
近聰者明，近蠢者愚，近慧者智！
「與智慧人同行的，必得智慧；
和愚味人作伴的，必受虧損。」《箴言 13：20》
其實我們是誰並不如想像中那麼重要，
重要的是我們和誰在一起，
因為絕大部份人會根據常常往來者的性格，
來塑造自己的言行。
所以常常和只具備半桶水思考能力的人在一起，
就表示我們同樣只是具備半桶水的思考能力。
A man is judged by the company he keeps
and by the company he avoids.
At issue here is the question:
“ To whom do I belong？
God or to the world？” Many of
my daily preoccupations suggest that
I belong more to the world than to God.
A little criticism makes me angry, and
a little rejection makes me depressed.
A little praise raises my spirits, and
a little success excites me. It takes very
little to raise me up or thrust me down.
Often I am like a small boat on the ocean,
completely at the mercy of its waves.
All the time and energy I spend in
keeping some kind of balance and
preventing myself from being tipped over
and drowning shows that my life is mostly
a struggle for survival: not a holy struggle,
but an anxious struggle resulting from the
mistaken idea that it is the world that
defines me.
( Henri J.M. Nouwen )