「讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；
中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，
以至融會貫通，都無所疑，方始是學。」( 朱熹 )
不懂得「鋤書」的人，
有時根本不清楚誰是真正的巨人，誰只不過是普通人。
有時在以矇傳矇的推薦之下，即使知道誰是真正的巨人，
但只能夠仰望巨人的肩膀，
根本無法「站在巨人的肩膀上，看得更遠」！
If I have seen farther
it is by standing on the shoulders of giants.
( Bernard of Chartres )
要能夠「站在巨人的肩膀上」，先決條件是要有良師，
然後在良師的帶領下，培養出瞭解巨人的思考能力：
A [philosopher] who writes carelessly at once
proves that he himself puts no great value on
his own thoughts. For it is only by being convinced
of the truth and importance of our thoughts that
there arises in us the inspiration necessary for
the inexhaustible patience to discover the clearest,
finest, and most powerful expression for them;
just as one puts holy relics or priceless works of
art in silvern or golden receptacles. It was for
this reason that the old writers──whose thoughts,
expressed in their own words, have lasted for
thousands of years and hence bear the honored
title of classics──wrote with universal care.
( Arthur Schopenhauer )
勵志者常常告訴我們：
不用去羨慕別人，自己也可以過得很好：
Envy is a waste of time.
You already have all you need.
( Regina Brett )
但勵志者往往忘記了提醒讀者，
這句勸勉的說話只是應用在物質生活之上，
因為在思考方面，我們必須羨慕思考界的巨人，
見賢思齊，以他們為學習的榜樣！
巨人一生無私地在思考方面營營役役，
目的只不過是做一塊踏腳石，為後來者作嫁衣裳，
期望能夠薪火相傳，為人類精神文明作出貢獻。
巨人作品的其中一部份極可能有超越時空，
觸著問題的核心，迫近真理，放諸四海而皆準。
所謂「站在巨人的肩膀上」，其實就是佔巨人的便宜：
1. 瞭解巨人所想表達的思維。
2. 掠奪巨人艱辛思考的成果。
3. 明白和欣賞巨人的優點。
巨人提供了一個人類能夠達到的思考境界。
當我們追不上巨人的思考能力時，就只能夠勤奮地溫習，
這就是為何「好書不厭百回讀」，再讀再思！
正如「好矽歌不厭百回聽」，勝過聽一篇之後要洗耳的劣歌！
當我們借助巨人之力而能夠青出於藍的時候，
就能夠注意到巨人思考上的弱點和他忽略了的地方，
於是抵達了高層次的「盡信書不如無書」的境界！
Employ your time in improving yourself by
other men’s writings, so that you shall gain
easily what others have labored hard for.
( Socrates )
每當我們在追求智慧的路途上遇上一位古今中外的巨人，
都會覺得感恩，就讓我們用這首歌中的 You，
來表達我們心中的感謝：
《You Raise Me Up》
Lene Siel & David Garrett
「站在巨人的肩膀上」這句說話中最重要的一個字就是「站」，
不是倚賴，不是「坐」，而是「站」！
除了因為「站」可以令我們看得更遠之外，
更因為「站」是對自己能力的要求：
「站」要求我們在追求真理的過程中，
我們不但連自己也信不過，甚至連巨人也未必信得過，
因為人的思考總會有盲點和疏忽！
而且我們知道，稱得上巨人的人，
一定擁抱批判，一定喜歡他的思想被修訂得更好！
They took genius as faultless,
and failed to notice the mistake.
( Lancelot Law Whyte )
Even the greatests minds do not merit our trust.
( Lancelot Law Whyte )
「讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，
一方面也要知道古人傻到怎樣。」
( 胡適 )
所以少一點思考、理解和批判能力，都難以「站在巨人的肩膀上」，
所以有能力站在巨人肩膀上的人，將來都有可能成為巨人！
A stupid man’s report of what a clever man says
can never be accurate,
because he unconsciously translates what he hears
into something he can understand.
( Bertrand Russell, A History of Western Philosophy )
對大部份人來說，思考和閱讀往往屬於「向外的思考和批判」，
並非是最困難的部份。
For to seek truth is always to run the risk
of discovering what one would hate to see.
It requires that kind of relationship to one’s self,
and that confidence in ultimate values,
that one can dare to risk the possibility of
being uprooted from the beliefs and
day-to-day values by which one has lived.
( Rollo May )
但愛智者既要向外看，也要向內看，
既會接觸關於「向內思考和批判」的書籍，
亦會擁抱孤獨，靜下來面對自己，努力「認識」自己。
一旦思考和批判的方向轉為向內，困難才開始浮現。
The range of what we think and do is limited by
what we fail to notice. And because we fail to
notice that we fail to notice, there is little we
can do to change; until we notice how failing
to notice shapes our thoughts and deeds.
( R.D. Laing )
而從這一刻開始，我們才可以算是真正明白
下面這幾句說話的全部意思，看清楚「愛智」的真面目！
Philosophy is love of wisdom.
Philosopers are devoted and relentless inquirers;
they fall in love with truth,
they are passinate about ideas,
and they have a natural disdain for mediocrity,
besides ignorance and foolishness.
不少香港人認為，讀「非實用」的書籍是浪費時間，行動最實際！
所以香港社會一向重視行動多於重視思考，
重視娛樂和運動多於重視鍛鍊心靈的哲學思考，
鼓吹「擴闊視野」，不重視「加深視野」。
香港人的所謂「追求卓越」，
往往並不包括道德和批判思維這兩個方向在內。
香港一般的中學，重視「知識和身量一同增長」，
並不重視「智慧和身量一同增長」，
重視十項全能，但其中並不包括鍛鍊「內省智能」在內。
只有真正有能力做決策的人，才懂得重視抽象的思考，
才明白「認識」自己在決策中的重要性。
It does not take much strength to do things,
but it requires great strength to decide on
what to do.
( Elbert Hubbard )
一般不喜慎思的人，往往會認為在思想上追求卓越的人，
就一定是行動上的完美主義者。
其實「思想上追求卓越」和「行動上追求完美」根本是兩件事！
在複雜的人生、人事課題上，
由於沒有人能夠掌握所有的變數，尤其是運氣的因素，
所以行動失敗往往是常態！
凡是「思想上追求卓越」的人，一定明白這個道理。
行動可以力求完美，但不需要介意失敗！
行動失敗才會刺激起我們繼續思考，才會有進步的空間，
一方面希望能夠慢慢地迫近真理，
另一方面坦然接受所有人類不能夠控制的因素。
人人都說世道艱難，思考何嘗不是？
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難！多岐路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《行路難》(李白)
As a single footstep will not make a path on
the earth, so a single thought will not make
a pathway in the mind. To make a deep
physical path, we walk again and again.
To make a deep mental path, we must think
over and over the kind of thoughts we wish
to dominate our lives.
( Henry David Thoreau )
閱讀和寫作的困難，源於思考的困難；
思考困難，是由於不懂得獨立思考所需要的條件。
一個人如果沒有獨立思考的能力，
最多就只能夠具備「半桶水思考能力」，
可惜只具備「半桶水思考能力」的人，
不可能擁有清晰的思考。
要培養獨立思考的能力，必須由鍛煉性格開始著手：
1. 不能夠害怕「孤獨」solitude。
2. 要將「真」和「誠」視為「信仰」faith，
完全放棄「對人謙虛，對真理不謙卑」這種虛偽的行為。
3. 要具備鍥而不捨的精神和毅力。
力有不隸時，不妨請教高明，
高明也力有不隸時，不妨將問題暫時擱置。
4. 要有勇氣進行「自我批判」，重奪思考上的自由，
因為「我就是思考的工具」，當我出現了問題，
未經深思熟慮就接受了某些辭彙和別人的思想時，
個人的思考就失去了自由。
獨立思考，困難嗎？
獨立思考，目的是甚麼？
是故意與眾不同嗎？是與巨人不同嗎？
當我們克服了閱讀和思考的困難，
當我們明白人生苦短，不再浪費時間去讀劣書，
就會開始漸入佳境，讀書和學習竟然成為了娛樂。
所以如果說「閱讀的目的是求娛樂」，
從這個角度來看，一點也沒有錯！
《明儒學案》中的《泰州學案》紀錄了王心齋的《樂學歌》，
將《論語》的「學而時習之，不亦說乎？」深入發揮，
可以作為這個境界的註腳：
「樂是樂此學，學是學此樂；不樂不是學，不學不是樂。」
所以一旦抵達了這個境界，
怎可能不「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」！