《將進酒》隨後的兩句：
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。」
除了提出「及時行樂」的重要性之外，
亦隱隱約約地指出才華的重要。
有才華的人才能夠有自信，才有資格「人生得意須盡歡」，
只有有才華的人才能夠相信「天生我材必有用」，
毋須做奴才，毋須做平庸的人默默地接受「無用之用」，
只有有才華的人方能夠擁有「千金散盡還復來」的能力，
有了「千金散盡還復來」的本事，才能夠視錢財如糞土，
才可以達到詩人那種「及時行樂」的消費程度，
擁有「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒」的豪氣。
詩人當然從來都不會讓「金樽空對月」這種情況發生，
因為還有詩人自己在月下的影子：
「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。」
《月下獨酌》(李白)
「天生我材必有用」之中的「材」，
當然是指李白自己的「材」。
詩人對「千金散盡還復來」的樂觀，
並非職業賭徒對自己賭技和運氣的樂觀，
而是源於對自己才華的自信，讀者不宜盲目對號入座。
這種樂觀，需要有實質的支援。
沒有足夠才華及運氣，千金散盡不復來，
一旦「放縱」自己就等於自毀！
詩人的自信和自負，可以用李白的另兩首詩來作印證：
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
《行路難》(李白)
「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。」
《上李邕》(李白)
「天生我材必有用」之中的「用」，
應該是指能夠「為世所用」的用，
因為在古代，有才華而不能夠「為世所用」，
始終是一個嚴重的心結。
有才華的人甚怕寂寞無人見，不能留芳百世，名垂千古。
如果這個「用」包括了莊子的「無用之用」，
那麼「天生我材必有用」這句話就成為了廢話。
不過話說回來，莊子的「無用之用」亦可以是一種謀略，
就是老子所說的「知其雄，守其雌」，「知其白，守其黑」
及「知其榮，守其辱」的處世謀略，
不但可以在惡劣環境中明哲保身，
更可以等待時機成熟時全力出擊！
亦即老子的「三寶」思想：慈、儉、不敢為天下先。
由於李白愛飲酒，
所以「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」
不能夠說是由於詩人仕途不得意時的埋怨，借酒澆愁。
「人生得意須盡歡」亦並非退而求其次的選擇。
「大笑同一醉，取樂平生年。」《敘贈江陽宰陸調》
「高談滿四座，一日傾千觴。」《贈劉都史》
「醉後失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚。」
《月下獨酌四》