☆ 做好自己的本份，掌控個人的快樂
DMG 說：
從另一角度來看，
若果每一個人都做好自己的本份，各家自掃門前雪，
好好的管自己，不要管別人，這個世界就已經會很好。
世界上的問題不是一個人或幾個人可以解決的，
為何要理會別人的事，即使不是閒事？
對於全世界的人來說，那些少數人非常不幸的遭遇，
只能嘆他們自己命苦，只能嘆世上壞人太多，最終與你無干。
Believe that everything happens for a reason, even
though you may never know what the reason is.
Some people are living in hell because they deserve
it for some known or unknown reasons─foolishness,
laziness, bad habits or perhaps karma. Steer clear
of negative thoughts. If a negative thought creeps in
─replace it with a positive thought.
DMG 說：
美國記者及作家 Sydney J. Harries 認為：
每個人心中都有把「快樂的鑰匙」，
一個成熟的人掌握住自己快樂的鑰匙，不會把它交給別人掌管，
讓別人來掌控他的心情，掌控他的情緒，讓自己的快樂任人擺佈。
你讓別人的痛苦令你不快樂，就是把「快樂的鑰匙」交給別人掌管，
快去把它拿回來罷！快去練視若無睹的「水過鴨背法」功夫罷！
Happiness is possible only when we have the ability
to see and listen selectively. Remember, you don’t
own all the problems in this world.
成熟的人不期待別人使他快樂，也不會讓別人使他不快樂！
At every moment of our life
we have an opportunity to choose joy…
( Henri J.M. Nouven )
☆ 忘掉別人的痛苦其實也是一種美德
也許你還不明白，就讓我說得更清楚一點：
關心別人固然是一種美德，
忘掉別人的痛苦其實也是一種美德！
忘掉別人的痛苦，就是珍惜自己的幸福！
這就是正面的思維。
要緊記著，不快樂的生活就不是美好的生活。
你有沒有發覺，過著快樂生活的人不需要詢問人生的意義，
不快樂的人才會詢問生命的意義？
古羅馬帝國的「哲學家皇帝」Marcus Aurelius
曾經說過這樣的幾句說話：
Our life is what our thoughts make it.
( Marcus Aurelius )
Very little is needed to make a happy life;
it is all within yourself,
in your way of thinking.
( Marcus Aurelius )
You have power over your mind ─
not outside events.
Realize this, and you will find strength.
( Marcus Aurelius )
The happiness of your life depends upon
the quality of your thoughts： therefore,
guard accordingly, and take care that
you entertain no notions unsuitable to
virtue and reasonable nature.
( Marcus Aurelius )
所以你不快樂就足以証明你的思想質素有問題。
更弔詭的是，
地獄的存在讓天堂裡的人產生「知足」的快樂，
使他們「珍惜」一切自己已經擁有的東西，
「珍惜」地球上那些正在慢慢縮小的天堂，
更培養出他們「悲天憫人」的性格。
如果天堂封閉了所有望向地獄的窗，
成功地讓居民對悲慘的地獄世界完全一無所知，
天堂裡的人也許就會「身在福中不知福」，
甚至會認為一切都是理所當然的，
有少許不如意就立即埋怨。
我在天堂裡不時打開窗望望地獄，
就是要提醒自己切莫身在福中不知福。
聰明人看見遭遇悲慘的人，就知道自己是幸福的。
在別人的災難之中，我們明白到個人及親人的平安就是幸福，
在別人的疾病之中，我們明白到個人及親人的健康就是財富；
有了幸福和財富，再不時關懷身邊的朋友，就是偉大。
那些半天吊的人才會對別人的痛苦耿耿於懷，自尋煩惱，
不去享受這個美麗的弔詭。
☆ 堅持正面的思維
換句話說，
懂得反省的人應該慶幸這個世界有人生活在地獄之中！
能夠「放下」人禍，「放下」別人的痛苦，
才可以說是清醒，才可以從容淡定，完全脫離人生的煩惱。
對別人的痛苦耿耿於懷，源於錯誤的思想，
企圖讓大部份人幸福，是不切實際的期望和要求。
所以我看完別人的痛苦之後幾分鐘，
不但立即收拾同情的心，而且會開心地笑，
慶幸自己不是其中一份子，更加懂得珍惜和感恩。
這就是為甚麼有些心理學家說：越笑得多的人精神越健康。
笑，就是正面思維的表徵。
Smile a lot because you can always find humour
in just about any situation.
Remember that the only true measurement of your life
should be how many times you smiled and
how many times you made your friends smile.
孟子對梁惠王曰：
「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；
聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
《孟子。梁惠王上篇》：
所謂「君子遠庖廚」其實就是眼不見動物被屠宰的痛苦，
所以食其肉時就會不知道牠們的痛苦！
忘掉動物的痛苦是人類的一種美德，
所以忘掉別人的痛苦其實也是人類的一種美德。
「君子遠庖廚」就是一種正面的思維。
聰明的人懂得利用別人的逆境，
甚至故意製造別人的逆境來創造自己的順境！
金融市場就是最好的證明。
這就是追求「成功」的聰明人的正面思維，
有人稱之為禪：
Let go of guilt. Let go of regrets.
Let go of judgments. Let go of blame.
Let go of worrying. Let go of fear.
Always choose to be happy,
Always choose to be optimistic.
Wisdom, and the preparation that follows,
is the best antidote to all of life’s
emotional problems.
至於有智慧的人，即使未能夠「放下」別人的痛苦，
但卻能夠從別人的災厄和逆境中汲取經驗，
有利於造就個人及別人將來的順境。
這就是正面的思維。
Try to find the positive side of
any given situation. It’s always there
─ even though it may be hard to find.
DMG 說完之後，有如醍醐灌頂，我立即陷入了深思：
1. 這個世界的「愛」可以接受到甚麼程度的「弔詭」，
也許是一個值得研究的大課題。
2. 曖昧和虛偽究竟是文明的外衣，還是不文明的外衣？
Presumably to qualify for heaven the candidates
must have displayed some capacity for agape
(unselfish love). So how could such loving persons
be content in a heaven from which God has
permanently excluded others with no chance for
personal change or hope of ever receiving personal
fulfillment？ If those in heaven were really loving
persons, their consciences would compel them,
at the least, to stage a demonstration before the
throne of the Most High or, more than that, to
organize a “rescue party” to seek to save the lost.
( James A. Pike, What is This Treasure？ , p.84 )
3. 一切深刻的心靈，是否都蘊藏著無奈和傷感？
正如天堂和地獄可以同一時間在地球上出現，
快樂和悲哀亦可以同一時間在一個人的心內出現。
正如老子指出：「禍福相倚伏」，
愛和智慧是否必然帶來悲哀、無奈和高貴的痛苦？
The word happiness would lose its meaning
if it were not balanced by sadness.
( Carl Rogers )
黃江琴《千枝針刺在心》
https://www.youtube.com/watch?v=tpRutUa-iVY
4. 也許人生中只有生、老、病、死、天災、人禍、命運，
和種種的喜怒哀樂，還不足夠令生命豐富燦爛。
人世間能夠有「弔詭」這樣的東西存在，
生命才算是多采多姿，引人入勝，令人百感交集，
所以「弔詭」的存在並不一定顯示出生命中的荒謬，
否則就是我們對生命的「正常」作了預設。
5. 人生苦短，怎樣才算是「真正的活著」？
是一個能夠及時及樂，活在當下，能夠忘掉別人的痛苦的人，
還是一個追求愛和智慧，讓心靈主持大局的人？
「弔詭」就是人類生命中的彩虹！
它讓我們能夠再深入地去思考生命，
明白到真和誠是如此的珍貴，而智慧又是如此的難得。
How wonderful that we have met with a paradox.
Now we have some hope of making progress.
( Niels Bohr )
「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」
《醜奴兒》(辛棄疾)
6. 也許人世間的「善」應該分為三大類：
☆ 個人的善 personal good
☆ 小團體的善和家庭的善 family good
☆ 無緣大慈，同體大悲，人類整體的善 common good
這個分類法讓我們明白為甚麼人世間會有
「半關心和漠不關心」semi-apathy 這種現象。
1. 我們生活在人間天堂，想像自己是一個善人。
2. 我們知足和感恩，常常參與義務工作。
3. 我們避免看到人間地獄裡的苦難，
以免影響到我們心境的寧靜。
4. 我們喜歡對罪惡寬大為懷，為惡人祈禱，
希望靈界可以令惡人改邪歸正。
5. 我們堅持不可論斷人，尤其是惡人，
所以我們沒有責任去思考和批判。
我們相信「心靈上的姑息養奸，可以換得心靈上的安寧」。
6. 苛政和極權猛於虎，並非我們的責任，
所以我們漠視制度的罪惡，認為自己沒有任何責任去改變它。
To be aware of a single shortcoming within
a social-economic-political system is more useful
than a mouthful of kindness to human beings.
( Jason Ling )
To be aware of a single shortcoming within
oneself is more useful than to be aware of
a thousand in somebody else.
( Dalai Lama )
人類精神文明的敵人有內外兩大類：
一類是自己，另一類是制度。
任何宗教口裡所說的仁慈，如何避免提及制度的因素，
就肯定是「虛偽的仁慈」hypocritic kindness。
When I was young,
I used to admire kind people;
as I grow older, I admire wise people.
Wise people concern themselves with
the kindness of the whole system.
Kind people without wisdom tend to be
selfish and self-righteous.
They have a tendency to condone
the violence of an evil system
and then justify themselves shamelessly.
Yes, there are kind, sanctimonious,
and yet fuzzy-minded bigots.
Yes, hypocritic kindness do exist！
( Jason Ling )
為甚麼聖經說「人活著不是單靠食物」？
因為人蠢的確冇藥醫，所以要改變世界，
絕對不能夠靠愚蠢又喜歡權力的人，
只有實行「精英主義」才可以拯救這個世界！
已經修行了相當日子，具備了起碼智慧的人，
都會明白每個人的人生都不會是完美的，
所以有智慧的人才需要攜手合作，努力以赴，
從制度開始著手，建設一個完美一點的世界，
在經過數十年一點一滴日積月累的努力之下，
一個「人間天堂」就會慢慢地浮現，
可以稱為一個勇敢的「新世界」Brave New World！