[心、宗教精神、愛]
人到中年，知道生命無常，隨時行將入木，
所以凡是有教徒主動和筆者談到聖經，
筆者一定會預先作一個初步判斷，
以免浪費彼此的時間。
人類的世界有「真小人」，亦有「偽君子」，
而基督徒的世界亦有「真基督徒」、「偽基督徒」
和自稱「真基督徒」的「半真半偽基督徒」。
It is necessary to the happiness of man,
that he be mentally faithful to himself.
Infidelity does not consist in believing,
or disbelieving;
it consists in professing to believe
what he does not believe.
( Thomas Paine, The Age of Reason, I, 1794 )
「信仰」faith 必須「誠實」honest, authentic，
既不能欺騙人，更加不能欺騙自己。
對人對己兩方面都「誠實」，才能夠產生「信仰」，
對任何一方面「不誠實」，最好也只能夠產生「信念」。
當一個人失去了對「誠」的堅持，就失去了「信仰」。
如果閣下加入了教會，只要閣下照著聖經讀，
一般教會的主持人是不會理會閣下信的，
究竟是一位怎樣的神；
主持人更加不會願意花上四、五個星期天，
和信眾們討論
1. 主持人自己信的神究竟是怎麼樣的一位神。
2. 信眾們信的神究竟是怎麼樣的一位神。
主持人甚至最後會完全忘記這個重大和抽象的課題，
因為主持人最緊要牧養閣下的口和行為，
有餘力才去牧養閣下的心。
畢竟牧養閣下的心要慢慢來，慢慢來。
可惜在基督教裡，
抽象的「愛」和「心」其實絕對是信仰的關鍵：
「神就是愛；
住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」
《約翰一書 4:16》
「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
《約翰福音 4:24》
「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。
他說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
《馬太福音 15:7-9》
沒有心靈的人，沒有能力拜神；
有心靈，但不夠誠實，不懂得「愛」的人，
怎可能懂得神？
換個說法：
不知道心目中的神究竟是怎麼樣的一位神，
根本就是不懂得「愛」。
「宗教精神」本來就抽象和神聖的！
所以絕對不適合沒有能夠思考抽象概念的人，
亦絕對不適合不喜歡神聖東西的人。
宗教可以避開談論「宗教精神」嗎？
而「宗教精神」本來就是抽象的概念，
談「宗教精神」可以不抽象嗎？
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效，是由心發出。」
《箴言 4:23》
One ought to hold on to one’s heart;
for if one lets it go,
one soon loses control of the head too.
( Friedrich Nietzsche )
The ‘kingdom of Heaven’ is a condition
of the heart──not something that comes
‘upon the earth’ or ‘after death.’
( Friedrich Nietzsche )
所以對那些內心還有一團火的基督徒來說，
要問自己的問題有很多：
☆ 難道「心」不是最緊要嗎？
☆ 認識「愛」不就是認識神嗎？
☆ 不是應該打開我們的心接受「愛」嗎？
☆ 不是應該擇「愛」固執，
然後一生一世保守著這顆擁有「愛」的心嗎？
☆ 「愛」不就是「宗教精神」的頂端嗎？
☆ 「愛」可以擁抱「虛偽」嗎？
☆ 「愛」可以不需要宗教精神裡的「真」和「誠」嗎？
☆ 「愛」可以不需要宗教精神裡的「智慧」嗎？
☆ 「心靈對話」和「ego 對話」有何不同？
☆ 我應該如何保守我的心？
也許在現實的世界裡，
「真」和「誠」是很多人口裡讚譽，
心裡鄙視或恐懼的宗教精神和道德，
因為我們都知道無論是態度方面的「真」，
或者真理方面的「真」，絕對不仁慈，
「真」有如一枝利箭，會令某些人受傷！
尤其是那些重視家境、資歷、學位、面子、輩份、
權力、所屬團體和支持者的人數的人。
至少我們面對自己時不太喜歡「真」，
因為一對自己「真」，就會內省和進行「自我批判」，
一批判就立即覺得令自己受傷是天下間最愚昧的事情。
天下之大，無奇不有，
所以有一些道貌岸然的人會自動將「真」一分為二，
認為某些「真」是好的，某些「真」則是壞的。
壞的「真」提供了「負能量」，因為壞的「真」不仁慈！
所以為了仁慈，道貌岸然的人就放棄了「誠」。
一旦沒有了「誠」，「真」就隱身而退。
「半真半誠半假」才是大部份人可以接受的道德！
但基督徒怎可以鄙視「真」和「誠」？
怎可以對「愛」和「智慧」沒有激情？
在一剎那間「口裡承認，心裡相信」的基督徒，
只是具備那一剎那間的「真」和「誠」，
但不願意、懶惰或者沒有能力保守自己的心的基督徒，
畢竟屬於多數，因為一般人畢竟是軟弱的，
而對神自稱自己軟弱，的確是求神原諒的最好藉口，
然而難免有意圖討價還價或者甚至欺騙神的嫌疑，
因為有些基督徒甚至會因為公開口裡承認自己的軟弱，
而沾沾自喜，繼續軟弱，繼續懶得思考。
所以那些沒有能力保守自己的心的基督徒，
畢竟是懶得思考，討厭晝夜思想的，
畢竟是或多或少詭詐的，畢竟是喜歡虛偽的。
如果「愛」和「智慧」並非來自神，
那麼我們就需要假設有另外一個或多個的來源；
如果「虛偽」並非來自魔鬼，
那麼我們只能夠說「虛偽」來自神。
道理就是這樣簡單！
不喜歡抽象和神聖概念的人為何要信宗教？
如果一個尋找真理的地方竟然討厭真理，
那麼我們應該怎樣稱呼這個地方？
筆者相信這系列「基督徒的分類」的文章，
也許可以減少人與人之間的誤解，節省彼此摸索的時間。