The evil that is in the world always
comes of ignorance, and good intentions
may do as much harm as malevolence,
if they lack understanding…There can be
no true goodness, nor true love,
without the utmost clear-sightedness.
( Albert Camus )
If people would dare to speak
to one another unreservedly,
there would be a good deal less sorrow
in the world a hundred years hence.
( Samuel Butler )
[魔鬼管轄的國際嘍囉組織]
一般人口中的「和理非非」根本不重視「理性」，
所以「和理非非」成為了小人及「半君子」的武器。
在小人及「半君子」的口中，
支持和平及和諧的原因只有一個，就是「以大局為重」；
那麼大局是甚麼？大局只有一個，就是經濟；
那麼經濟是甚麼？經濟只有一種，就是目前的利益！
識時務者就是俊傑！
當魔鬼戰勝了神時，他們就轉換為魔鬼的信徒，
反正魔鬼和神都有一種共同的信仰：
信徒的忠心耿耿是美德！
有人說：
無論魔鬼做過甚麼壞事，殺過多少人，
嘍囉之中出現了多少腐敗分子，
我們住在神放棄之後讓魔鬼管轄的地方，
就不要和魔鬼及他的嘍囉過不去。
魔鬼有的是武器、威望和殺人能力，
在硬實力方面取得巨大的成就，
雖然比不上當年征服歐洲及亞洲的蒙古帝國。
不少人似乎認為，縱容猛獸殺人是罪惡，
但接受苛政殺人是無可奈何之事。
不少人似乎認為，一位剛在戰場上殺完別國兒童，
回國摟抱著鎮上小孩的軍人，
就是善良、有愛心的軍人，也是國家的英雄。
不少人似乎認為，一位疼愛寵物，
但用遠距離武器殺人的領導人，
就是值得令人尊敬和信任的元首。
不少人似乎認為，由親及疏是愚昧，
愛親而不及疏才是行為的典範，
所以對自己人必須講仁慈，對外人絕對可以殘酷。
基督教的歷史，直到今天，依然是最好的例子，
因為宗教精神是屬靈的，而宗教則是人為的，
而虛偽一向是普世價值。
宗教一旦擁抱虛偽，就會將「宗教精神」重新包裝，
產生「疑似真理」appearance of truth，
不但褻瀆神明，而且為禍人間。
Truth does not do so much good
in the world
as the appearance of it does evil.
( Duc Francois de la Rochefoucauld )
魔鬼管轄的地方遍佈全世界，國際嘍囉組織有很多。
其中一個在亞洲，崛起得非常迅速，
以「令狐計劃、狼鷹執行」為新一屆的嘍囉，
有人說：
「令狐計劃、狼鷹執行」讓我們看到了改正錯誤，
擴建、加闊、美化囚牢的希望，
也感受到「打從歪裡漸漸偏正」的能量。
有人說：
既然神放棄了這個地方，我們就只能夠跟隨魔鬼；
離開了魔鬼，大局必亂，
大局一亂，遭殃的是那些沒有能力離開的老百姓。
所以我們如果有機會為令狐狼鷹出力，我們應該盡力；
如果我們沒有機會，也沒有能力為令狐狼鷹出力，
我們起碼不要添亂，是不是？
有人說：
令狐狼鷹的崛起已引起一些國際嘍囉的惶恐，
尤其是以美國為首的國際嘍囉組織。
被國際嘍囉組織搞亂了的國家，人民得到的是甚麼，
有目共睹。
國際嘍囉組織現正挖空心思，
對令狐狼鷹實行打壓和封堵，
只要令狐狼鷹管轄的地方停滯或倒退，
只要令狐狼鷹管轄的地方裡裸官貪夠之後，
帶著財富一路向西，移民到國際嘍囉組織的國家，
國際嘍囉就可以分享到更多的利益。
眾所周知，遍布全世界，所有魔鬼的嘍囉，
都為自身的利益打算，每隻嘍囉都想稱強稱霸，
因為這是嘍囉的天賦。
有人忘記了說：眼下我們起碼能做的，就是
1. 不要擁有外國護照，
不要讓子女到西方留學，不要被西方文化洗腦。
2. 不利於令狐狼鷹維穩的話不要說，不要傳，
只接受令狐狼鷹的洗腦。
3. 追殺所有受過西方文明洗腦的親朋好友。
4. 網絡上甚麼文章偏激，甚麼文章客觀，
全權由令狐狼鷹去定義。
千萬不要相信那些數據詳細，言論精闢的文章，
因為它們極有煽動力與蠱惑力。
奇怪的是，人心竟然比魔鬼和神都「詭詐/醒目」，
所以除了天堂的入場券之外，
小人及「半君子」往往都有後路：民主國家的護照！
魔鬼非常懂得統治，所以魔鬼的嘍囉之中，
當然有奉行民主的國家，
尤其是以美國為首的國際嘍囉組織！
小人及「半君子」搾乾了
在「應許搾乾之地」可以得到的利益之後，
就立即變身做國際市民，到人間天堂享福去了。
誰利用了誰？他們真的得到好處了麼？
對！他們不但笑到最後，而且最後都笑光了，
你笑光了沒有？
筆者是否說得深入淺出，將目前的局勢解釋非常清楚？
[以大局為重]
有思考能力的人，除了「敬小人而遠之」之外，
亦會遠離「半君子」。
至於同道中人，就會分享「以大局為重」的概念！
甚麼叫做「以大局為重」？何謂「大局」？
不懂得甚麼是「大局」的人，
他們口中的「大是大非」到底是甚麼？
有人說：
有智慧的人和愚昧的人都一樣會死亡。
蘇格拉底、老子、莊子這些哲學家、這些蠢貨，
辯來辯去有甚麼用？最後還不是難逃一死？
哲學有甚麼用？道德有甚麼用？金錢有甚麼用？
真、誠、愛和智慧有甚麼用？
人死了之後，一切不就消失了嗎？
為甚麼我們不可以故意忽視「荒謬制度」的影響力，
故意忽視「制度暴力」的嚴重性？
為甚麼要讓自己的腦袋如此沉重？
我們討厭在心靈上動刀兵，討厭晝夜思想，
討厭爭執和糾紛，只想舒舒服服、簡簡單單、
和和睦睦地就可以達到寧靜 tranquility 的境界。
為甚麼我們不可以將責任，
全部推卸在每一個人自己的身上？
看來還是舒舒服服地在地球上享完福之後，
上天堂繼續享福最實際！
大局一：價值觀
如果人人都會死，那麼生存是為了甚麼？
人活著就只是奴役人，被人奴役，找時間吃喝玩樂，
生兒育女，然後等老等病等死嗎？
社會意識形態對人影響深遠，應該全盤接受嗎？
一個人應該有自己的價值觀嗎？
如果認為應該的話，隨之而來的問題就是：
言論自由重要嗎？思考重要嗎？懷疑和批判重要嗎？
人的價值觀不能夠當飯吃，那麼價值觀重要嗎？
大局二：自然環境
經濟是否只需要著眼於目前的利益？
若果污染了環境，沒有新鮮空氣和乾淨的水，
賺到了多多錢又有什麼用？
人類是否需要為他們後代的子子孫孫打算？
大局三：社會環境
人類是否需要考慮道德問題？
經濟和道德完全無關嗎？
寡頭壟斷、貧富懸殊、貪污…不會影響經濟嗎？
社會意識形態不會影響到大部份市民的性格嗎？
大局四：人際關係環境
人以類聚，近朱者赤，近墨者黑，
不懂得分辨「偏才」和「通才」的人，
鄙視中國傳統文化中的命相學，
認為是迷信，完全沒有道理的人，
自然容易埋錯了堆，
一旦經歷「潛移默化，耳濡目染」的薰陶，
日積月累之後思考力就會受損，甚至垂直下跌。
這類人組織團隊時往往引狼入室，
接受兩眼閃爍不定，眸子不正，腦後見腮，
鼻頭塌下或者沒有三兩肉的人為盟友，
埋下了狼將來背叛組織的種子。
大局五：教育、文化、未來環境
在教育方面，人類是否應該逆來順受，
未經批判之後就毀滅自己的文化，
還是需要為他們後代的子子孫孫打算？
人類文明是否還需要為天地立心，為生民立命？
教育界是否還需要為往聖繼絕學，為萬世開太平？
人類是否還需要抽象和神聖的概念，
例如科學精神裡的「真、誠、懷疑、實驗」？
例如宗教精神裡的「真、誠、愛和智慧」？
這些東西和經濟有關嗎？
隨之而來的問題是：我們應該包容
1. 「拒絕以大局為重」的朋友嗎？
2. 自己喜歡怎樣定義大局就怎樣定義大局的朋友嗎？
包容需要匡智的人會是造成社會禍患的根源之一嗎？
一個人當然可以包容他的朋友，
但如果他的朋友並非弱智，而只是需要匡智，
為甚麼這個人應該同時包容他的朋友的思想？
為甚麼包容一個朋友就要同時包容他的思想？
為甚麼一個人只要做過少少好事，
就有人認為他有資格去行騙，或者他的行騙值得原諒？
難道人蠢已經有藥可醫嗎？
如果我們因為某人是我們的朋友，
或者因為彼此屬於同一集團、同一公司，
而包容某人愚昧的思想、甚至行為，
我們就成為了人類精神文明的罪人。
一旦「被包容者」由於思想而導致錯誤的行為，
「包容者」亦應該因此而負上責任。
Our culture has accepted two huge lies.
The first is that if you disagree with
someone’s lifestyle,
you must fear or hate them.
The second is that to love someone means
you agree with everything they believe or do.
Both are nonsense.
You don’t have to compromise convictions
to be compassionate.
( Rick Warren )
True friendship can afford true knowledge.
It does not depend on darkness and ignorance.
( Henry David Thoreau )
不少人似乎認為，
在思考之上如果「被姦者願意讓強姦者姦一半」，
或者「被姦者可以從三位強姦者之中選出一人來強姦自己」，
或者「強姦者只是姦前面，我們就連後面也讓他姦」，
甚至「被姦之後原諒強姦者，替強姦者洗腳」，
就是和平、理性兼信奉大愛的優秀普港精神，
算得上是極之有禮貌，和諧了暴力，兼且非粗口的行為。
It is true that you can’t fix yourself
by breaking someone else,
but you can definitely advance civilization
by critically breaking a thinking person’s
illogical and dangerous thoughts.
We do not break anybody,
we only break his ideas and thoughts.
We can forgive a person out of kindness,
but we must not let go of his thoughts
because defective thoughts in history has
already resulted in serious consequences
and created evils on a higher level.
Moreover, we have no right to forgive
that person on other people’s behalf.
Whether that person wants to grow or not,
whether he wants to fix the cracks
in his ideas and thoughts or not,
remains, of course, his personal choice.
( Jason Ling )