「謠言止於智者」是一句廢話嗎？
謠言和偏見，都止於智者和有關方面的專家，
但智者究竟佔人口中多少？
這個多少的比率，可否改變，如何改變？
如何增加社會上的智者，的確是一個值得研究的課題。
筆者認為：
智慧才是「正能量」的來源，所以追求智慧，學習思考，
學習如何判斷事情的是非黑白和汲取別人的智慧，
努力做一個智者，就是修行，也是人生中最佳的投資。
There’s a huge difference
between cleverness and wisdom,
between great things and good things,
between great books and good books, and
between great thoughts and good thoughts.
( Jason Ling )
Great philosophers can provide us with the basic
structure of a bridge to cross the river of life.
But we have to finish the rest of the bridge by
our own effort because each of us is different.
( Jason Ling )
有哲學家說：
所有真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；
但要想使它們成為我們自己的智慧，
就必須經過我們自己重新再三思考，甚至親身體驗，
直至它們在我們個人的經驗及腦海裡生根為止。
古人有言：「與其臨淵羡魚，不如退而結網」，
追求智慧，其實就是這個意思。
追求智慧，當然不可能臨急才抱佛腳，
因為抱佛腳時會發覺佛腳四周人山人海，根本插針不入！
All truly wise thoughts have been thought already,
thousands of times; but to make them truly ours,
we must think them over again honestly, till they
take firm root in our personal experience.
( Johann Wolfgang von Goethe )
只要我們願意努力，願意刻苦思考，
所有別人的智慧，我們都可以輕易地得到。
換言之，雖然智慧和世上最美好的東西一樣，都是免費供應，
但智慧的果實還需要我們攀登去採摘，絕對不會不勞而獲。
獲取智慧沒有捷徑，每個人都需要通過自身的努力去尋求。
愚昧，愛莫能助；智慧，沒法請人代勞！
As scarce as truth is, the supply
has always been in excess of the demand.
( Josh Billings )
We can be knowledgeable with other men’s knowledge
but we cannot be wise with other men’s wisdom.
( Michel de Montaigne )
Knowledge is having the right answer,
intelligence is doing the right thing,
wisdom is asking the right question.
( Jason Ling )
教育界的所謂「獨立思考能力」，
其中「獨立」這個形容詞的意思，
除了是面對新處境時有個人的判斷力之外，
就是把前人真正的智慧，重新「獨立」地去思考，
通過徹底的理解和吸收，將它變成自己的智慧。
所以任何自稱喜歡或者鼓勵「獨立思考」的人，
都明白勤奮思考責無旁貸，不能夠推卸責任。
獨立思考能力，就是建設個人「信仰」所必須具備的能力。
Most people are other people.
Their thoughts are someone else’s opinions,
their lives a mimicry,
their passions a quotation.
( Oscar Wilde )
所謂「獨立思考」，
當然不是故意強調自己的思想與眾不同，
當然不是拒絕批判和辯論，
更加不是敵人反對的我贊成，敵人贊成的我反對，
而是在思考的過程中不為別人的「意見」opinions 所左右，
避開一般平庸者追隨的「羊群效應」的影響，
尤其要避開眾多偽專家和偽知識份子的影響。
至於別人的「論據」 arguments 和推理，當然需要考慮，
然後對於自己不接受的「意見」能夠說出合理的原因。
所謂「獨立思考」，當然需要邏輯，需要分析，
所以對於表面上「互相矛盾」的名句，俗語、諺語特別敏感。
例如：
☆ 「邪不能勝正」相對於「道高一尺，魔高一丈」。
☆ 「人定勝天」相對於「天意難違」，「無命如何」，
「人算不如天算」及「天有不測風雲」。
還有中間著墨、謙卑及中庸的「盡人事，聽天命」。
☆ 「行行出狀元」相對於「萬般皆下品，惟有讀書高」。
☆ 「善有善報，惡有惡報」相對於「人善被人欺，馬善被人騎」
及「忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空」。
☆ 「得饒人處且饒人」相對於「有仇不報非君子，有冤不報枉為人」。
☆ 「山窮水複疑無路，柳暗花明又一村」相對於
「屋漏偏逢連夜雨，前無去路，後有追兵」。
☆ 「錦上添花，雙喜臨門」相對於「福無雙至，禍不單行」。
☆ 「仗義每多屠狗輩」相對於「蠱惑每多偽君子」。
☆ 「節儉為美德」相對於「吃喝玩樂是福氣，是享受生命的美德」。
再舉一例言之，有不少道貌岸然的人認為
Two wrongs don’t make a right.
是放諸四海而皆準的真理，
完全鄙視了這句說話有應用的範疇。
所以他們譴責朱元璋光復中國，
認為蒙古人殺了不少漢人，亡掉宋朝之後，
漢人不應該再殺蒙古人，恢復明朝，
中國應該滅亡，讓蒙古帝國永遠存在。
他們又譴責孫中山再度光復中國，暴力地趕走了滿州人，
認為滿州政權即使管治政策出錯，
但革命先烈不能因此帶動種族仇恨，
違背了一位仁慈基督徒應該做出的榜樣。
孫中山應該用「愛與和平」包容滿州政權。
又再舉一例言之，有不少未經過思考訓練的人認為
「有稜有角的害處是，別人啃起你來十分方便。」
於是鼓吹「以和為貴」的做人處事方式，
幸好還未達到讚譽「八面玲瓏」這種圓滑手段的程度。
「以和為貴」的做人處事方式，
最重要是清楚所處理的是甚麼事情，
會否牽涉到重大的原則，
會否喪失人格，讓自己成為虛偽的獵物，
然後用「以和為貴」來做藉口。
黑社會的「以和為貴」是從生存及共同利益為出發點，
就好像戰國時代提出的「合縱連橫」一樣道理。
黑社會和灰社會間的「以和為貴」，
例如歷來貪污及行賄的「雙贏」，不理輸家是誰，
亦是從授受雙方的共同利益為出發點。
法律有稜有角，批判思維有稜有角，
全世界黑社會有稜有角，香港七俠五義有稜有角，
近數世紀以來的科學進步，全憑有稜有角！
「以和為貴」是放諸四海而皆準的道理嗎？
它有必須注意的應用範疇 range of application 嗎？
又有人借用網路上的金句對想他戴套避孕的女朋友說：
「如果無法決定，做了再說。寧願犯錯，不留遺憾！」
或者聖經經文：「含淚播種的，必歡呼收割！」
冷眼旁觀，香港人其實不喜歡深刻思考！
香港人喜歡可以即食的金句，欣賞口才多於欣賞思考，
因為口才可以表演，不必費盡心力去吸收。
香港人喜歡的，是半桶水方式的思考，
即是馬馬虎虎，但看起來好像有馬和虎的力量的思考，
美其名曰「直覺和感性的思考」，可惜完全經不起批判。
香港人不但喜歡半桶水方式的思考，
而且樂於扮演有思考能力的角色，
於是有少少名氣，能言善道，說得天花亂墜的人，
或者道貌岸然，但思考不夠嚴謹的人，大受歡迎！
所以香港人比較喜歡音樂、喜歡歌詞、喜歡電影，
喜歡點到即止的心靈雞湯。
原因？
也許是由於思考懶惰；
也許是由於中學教育的缺失；
也許是由於生活太匆忙，沒有時間思考；
也許是由於社會上有大學學位的人多了；
也許是由於想表示自己是一個有思考，有同情心的人；
也許是避免和別人產生太大的差異，所以加入愚樂圈，
完全忽略了一旦愚樂圈城門失火，一定會殃及池愚；
也許只是想抒發情懷、舒筋活血。
不少人更喜歡將個人的立場、信念、意願、慾望、直覺、
情緒和思考互相結合，將愚昧發揮得淋漓盡致，
從事文學和藝術的三四流偏才之中，
尤其多這類討厭理性思考的人和偽知識份子，
他們認為這種獨特的思考和意識形態，
就是所謂屬於個人的「獨立思考能力」，
並且驕傲地向朋友們宣告「我係我」。
從教育的角度來看，越快養成獨立思考能力就越好，因為
1. 獨立思考能力是自我學習的基礎。
2. 大事可以靠專業人士，小事只能夠靠自己。
生活中很多細節和人際關係不能總靠別人幫忙。
3. 獨立思考能力是建設個人信仰所必須具備的能力。
西方喜歡扮有智慧的人常常會教導別人說：
Don’t let small things bother you.
然而判斷甚麼是大事，甚麼是小事，難道不需要起碼的智慧？