☆ 要愛自己當然要先認識自己。
要愛自己當然要先認識自己，
而要認識自己，當然需要經過自我批判的階段。
中國傳統智慧的「嚴以待己，寬以待人」，
及「吾日三省吾身」就指出了自我批判的重要性。
不願意自我批判的人怎稱得上「愛自己」？
Self-criticism is a sign of love for our souls.
It is not self-hatred.
It is not trying for perfection.
It is not striving for success.
It is trying for growth and achievement.
經過自我批判之後，我們就會比較容易明白
「為甚麼我們最初會選擇和野獸做朋友？」
因為當時自己的層次低！
讓「心靈」soul 主持大局的人明白，
「我 ego」的受傷，往往只不過是語言上的傷害，
根本沒有甚麼大不了，
因為這個「傷害」是好是壞，自己的「心靈」可以判斷。
如果別人指出自己的缺點是真的缺點，
就應該想想自己如何去改進，
這個令自己受傷的人，不論他的動機如何，都算是自己的貴人。
猶太人的傳統智慧亦蘊涵著老子「禍福相倚伏」的道理：
「世界沒有悲劇和喜劇之分，
如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，
如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。」
試想一下，不用交學費就有人肯指出自己的錯失，多麼化算！
當你成長到某一階段時，
要找一個能夠指出自己錯失的人也不容易，
到遇上真正的敵人，一口噬落你時才發覺自己的缺點，
可能已經太遲了！
所以猶太人的傳統智慧告訴他們：
「馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。」
如果發現別人說錯了，那麼是別人判斷錯誤，
那麼這就是他的問題，
所以他說的和罵的根本不是自己的問題，為甚麼要生氣！
但不要忘記，一般「心靈」容易判斷低層次的缺點，
要判斷高層次的缺點，則需較高智慧的「心靈」。
Jack Kornfield
The Ancient Heart of Forgiveness
https://www.youtube.com/watch?v=yiRP-Q4mMtk
至於那些習慣讓「我 ego」主持大局的人，
他們應該明白：
由於「我 ego」往往是一個傾向於計較利益的人，
所以必然會衍生出三種情況：
1. 物以類聚！人亦以類聚！
從交易的角度來說，如果自己也是一個易犯錯的人，
那麼不妨多多原諒別人，亦期望別人多多原諒自己。
你既不挑剔我，我也不挑剔你，大家好來好去，
別人眼中的刺和自己眼中的樑木和平共存，互相包容，
大家都不必進步，和和諧諧，於是大家都好開心。
這就是為甚麼我們通常都會發現「人以類聚」：
Birds of a feather flock together.
Mediocrity breeds mediocrity.
2. 水能載舟，亦能覆舟！
如果自己打算收買人心，做大事，
不妨以原諒別人來作為武器，
期望別人之中沒有能夠看得透自己內心世界的高手，
亦期望別人之中沒有喜歡「利用原諒」的人。
Being able to forgive is not necessarily
a mark of spiritual strength.
It may be just a mark of leadership skill.
3. 自告奮勇，代替別人原諒！
不少偽君子亦是讓「我 ego」主持大局的人。
高層次的偽君子相信大愛，
認為他們不需要理解情境就可以原諒人，
因為他們的座右銘就是：
Father, forgive them;
for they know not what they do.
《 Luke 23:34 》
但他們故意忘記了句金句前面有一個稱呼 Father，
因為這句說話是耶穌向神說的。
那些道貌岸然，相信仁慈就足夠，不需要相應的智慧的人，
甚至認為他們有資格代替受害者原諒害人者，
所以他們有權代替所有猶太人原諒希特勒及納粹黨。
讓「心靈」主持大局的人明白，
原諒不值得原諒的人，原諒不肯認錯及真心悔改的人，
並不能夠稱為包容，也不是仁慈，更加不是大愛，
因為不值得原諒的人往往會用同樣手法再去害其他人，
換言之，原諒不值得原諒的人等同包庇罪犯。