文明的進步，本來就是一個去蕪存菁的過程。
去蕪就是排斥和拋棄蕪，必然牽涉到判斷標準，
而世界上任何標準都可以視為對超過標準者尊重，
對優秀者的鼓勵和讚賞，對不及格者的歧視。
所以世界上所有的專業門檻和考試，
都是一種「尊重，讚賞，歧視」三者合而為一的評審。
專業門檻和考試，當然會有漏洞，例如
1. 考試內容並不符合考試想量度的才幹。
2. 考試的種類太少，對很多人都不公平。
3. 主持面試的人走漏了眼。
4. 主持面試的人有偏見。
參考：《認識考試》
雖然我們都活在同一片天空下，
但人有不同的性格、天賦、美醜、高矮、肥瘦、
智力、胸襟、野心、視野、良知、虛偽程度！
將人分類當然牽涉到專業的判斷，
所以肯定會有人認為將人分類是一種歧視。
同理，存菁，必然牽涉到品味和判斷標準，
何者是菁，應存，何者不是菁，不應存，
雖然是高層次人類共同的主觀，
但去蕪和存菁同樣需要接受批判。
凡是不願意回歸心靈，追求智慧，勇猛精進，
開始覺得人生完滿、開始過寫意生活的人，
他們屬靈的生命也是同時開始走下坡。
凡是不懂得去蕪存菁的文明，最後必然衰落。
懶惰和懶得思考的人，當然無力置喙！
A lazy person, whatever the talents with which
he set out, will have condemned himself to
second-hand thoughts and to second-rate friends.
( Cyril Connolly )
參考：《成長是甚麼？》
[將人分類是一門學問]
根據聖經，我們都是神用洪水毀滅祂最初創造的人類後，
挪亞的後代，由於家族內部通婚，所以難免出現很多次貨，
於是將人分類在需求之下華麗誕生，變成了一門學問。
Man, who is he？
Too bad, to be the work of God;
Too good for the work of chance！
( Doris Lessing )
無論是做管理工作，結交朋友，還是處理人際關係，
如何將人分類，都是一門非常重要的學問，
因為應付不同類型人的需要不同的方法和心態，
會向旁觀者反映出當事人的辦事能力、人格和智慧，
在競爭日趨劇烈的新世代尤其重要。
The nation is burdened with the heavy curse
on those who come afterwards. The generation
before us was inspired by an activism and a
naive enthusiasm, which we cannot rekindle,
because we confront tasks of a different kind
from those which our fathers faced.
( Max Weber )
研究人性最好的方法，就是將人的性格分類，
先將人的性格抽絲剝繭成多種「元素」，
然後將各種相關的「元素」組合成多個大類。
西方的「九型人格」就將人分成九大類，
但將人分成九大類似乎過於粗略。
參考：《明辨》
將人分類可以稱為「識人學」，
是一門對人生非常重要的高深學問，
需要應用到哲學、科學和心理學，
甚至需要古人留傳下來的面相、掌相、命理學來協助，
所以必須花了很多功夫去學習、分析和研究。
人的性格複雜，變化萬千，
所以無論是研究哲學，心理學，面相學或者命理學的人，
他們都知道一個真理，就是：
Human is the ultimate variety.
而且無論是男性還是女性，陰中有陽，陽中有陰，
既有冷靜的殺手，亦有暴躁的君子和淑女，
既有為虎作倀的真小人，亦有助紂為虐的「半君子」。
當「半君子」掌了權，在同心同德的人團結之下，
在愚蠢、自私兼邪惡的真小人埋堆吶喊及協助之下，
寒冷的冬天還會遠嗎？
幸好人的性格總有共通點可尋。
Life is not a matter for simple optimism
──for there is evil; nor for mere pessimism
──for there is good.
The possibility for good in the face of evil
is what gives life tragic meaning.
( Rollo May, The Art of Counseling )
We need more understanding of human nature,
because the only danger that exists is man
himself──he is the great danger, and we are
pitifully unaware of it. We know nothing of man
──far too little.
( Carl Jung )
說穿了，其實「識人學」並不太複雜，
最簡單直接的「識人學」，不外乎「識心學」：
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效，是由心發出。」
《箴言 4:23》
「心者貌之根，審心而善惡自見；
行者心之表，觀行而禍福可知。」
《心相篇》(陳希夷)
At age fifty,
every man has the face he deserves.
( George Orwell )
Every person is responsible
for his own looks after 40.
( Abraham Lincoln )
然而除非是資深的修行者或者有神通的人，
否則「識心學」談何容易，
所以我們這些凡夫俗子只能夠依賴「識人學」。
「識人學」的分類法一定要實用，要貼近真相，
只要我們能夠將百分之八十的人成功分類，
我們的人生就可以舒舒服服：
1. 做職員期間被迫和某些人合作時，就可以減少磨擦，
2. 一旦升上中層位置需要用挑選手下時，就如魚得水，
如虎添翼，能夠將適合的人放在適當的位置。
「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；
誠能知人，則天下無餘事矣。」 (陸九淵)
3. 我們的處事方法就可以靈活變通。
4. 團體中由騎牆派變壞的人，可以識別出來。
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5:13》
管理之道，在於如何運用資源，而資源不外乎人和財。
理財容易，用人困難，因為偏才和平庸者屬於大多數，
所以南懷瑾先生常說：「千軍易得，一將難求」。
平庸者容易管理，挑選偏才和將才非靠「識人學」不可。
而所謂將才者，有道德的通才是也。
參考：《教書、教育》(三)
[哲學和心理學分類法]
其中一種分類的方法是將人分成大約六種：
1. 用「謙卑」抑或「謙虛」的態度來劃分。
一類是在真理面前感覺渺小，明白必須謙卑，
十分願意分享思想和經驗，
神奇地既固執而又願意徹底改變的人。
另一類是在人面前十分謙虛，不喜歡分享知識和經驗，
重視面子和輩份，錯了不肯承認的人。
2. 用名氣、財富、權力來劃分。
3. 用文憑的數目和質素來劃分。
4. 用知識的量和記憶力來劃分。
5. 用人格來劃分。
6. 用年齡來劃分。 [25歲以下, 25-40, 40-50, 50歲以上]
從實際的角度來看，人際關係的分類方法還需要加上：
7. 用各式各樣的階級來劃分。
8. 用各式各樣的團體來劃分。
9. 用共同興趣來劃分，包括吃喝玩樂，臭味相投，
甚至同流合污。
所以將人分類，首先要分辨甚麼是「沒有智慧的聰明人」：
☆ 凡事先考慮個人、公司或者團體的利益，
罔顧公眾利益。
☆ 可以放棄心靈和良知的聰明人。
☆ 在重大的課題上擁抱「虛偽」的聰明人。
☆ 在思考和運用詞彙之上討厭謹慎的聰明人。
☆ 抗拒及討厭批判的聰明人。
☆ 討厭或者懶得思考，但又鄙視思考的聰明人。
☆ 思考能力不足的聰明人。
☆ 懂得對人 [尤其是上司及當權者] 謙虛，
懂得扮無知，但不懂得對真理謙卑的聰明人。
☆ 認為人只需要瞭解外界，
不需要太過清楚瞭解自己的聰明人，
所以「內省」和「自我批判」是天方夜譚。
☆ 拒絕「認識自己」，欠缺了自知之明的聰明人。
☆ 完全不知道自己知道些甚麼，又不知道些甚麼。
需要匡智的人大致上有九類，有文有武，有嚴重有輕微：
1. 擁抱經不起批判的信念的人，不論是任何宗教。
2. 掌權者和他們的奴才，不怕無恥，不擇手段。
3. 意圖在法律灰色地帶行騙的商人。
4. 只接受過教書，未接受過教育的偏才。
5. 重視面子和輩份多於重視理性的人。
6. 不認識自己，無自知之明，不能夠管理自己，
沒有能力內省和自我批判的人。
7. 思考能力不足，概念和定義模糊不清的人，
包括所有好心做壞事的愚蠢人在內。
8. 擁抱虛偽這種雅俗共賞的普世價值的人。
9. 喜歡用人數來決定真理的人。
[紫微斗數分類法]
將人的性格分類的方法有很多，
筆者認為比較準確的就是紫微斗數的分類法。
如果依紫微斗數的角度來將人分類，
將人分為一百四十四類其實過於粗略，
將人分成八百六十四類才算勉強合乎要求，
因為還未計算父母親出生年對該命造的影響！
參考：《一百四十四個命局》
紫微斗數知道拖延和陀羅有關，磨練和陀羅鈴星有關，
做事決絕，和擎羊有關；做事爽快，則和擎羊火星有關，
一旦紫微斗數配上「識人學」和「面相學」，必然如虎添翼。
[聰明人可以非常愚蠢]
由於缺乏嚴謹的思考訓練，
由於資本主義鼓勵自私和貪婪，
社會上的聰明人可以非常愚蠢，懂得晝夜度橋，
但欠缺了智慧，以為度橋就是思考，
不明白「真、誠、愛和智慧」的重要，
所以往往會弄巧反拙。
Foolishness is the absence of wisdom.
Smart people can be foolish and, are
at times especially susceptible to foolishness.
( Robert J. Sternberg )
Wisdom is the right use of knowledge.
To know is not to be wise.
Many men know a great deal,
and are all the greater fools for it.
There is no fool so great a fool as
a knowing fool. But to know how to
use knowledge is to have wisdom.
( Charles H. Spurgeon )
一般而言，在平穩的社會，只要大部份人都工作，
僅僅是愚蠢的人不會構成社會問題。
病態的社會通常都鼓勵「懶得思考，勤奮度橋」的人。
這類人通常智力高超，肯定是聰明人，
他們一旦有少少成功，都會沾沾自喜，自我感覺良好。
大部份比較重視操守的聰明人，
只是懂得追求屬世知識和技巧的進步，以免落伍，
不懂得需要修行，不懂得需要追求智慧，
所以思考能力到達某一程度之後，就停滯不前，
將人生中餘下的精力全部花在辦公室政治之上，
並且為後來者確立一個模仿的典範。
Nothing is so contagious as example;
and we never do any great good or evil
which does not produce its like.
( Francois de La Rochefoucauld )
可惜勤奮度橋，追求成功的聰明人，在劇烈競爭之下，
往往保守不住自己的心，意圖行險徼幸，罔顧道德，
度橋在灰色地帶行騙，甚至會出賣良知，樂於助紂為虐，
其中部份因一時糊塗而參與的資深人，騎虎難下，
就好像吸毒者，到悔不當初時已經浪子無法回頭。
從業力的角度來看，
這些勤奮度橋的聰明笨伯可以說是非常愚蠢，
因為「長久騎虎終變倀」，而且靈界有他們的計劃，
所以「人算不如天算」的現象常常會出現。
社會上一旦有很多這種「懶得思考，勤奮度橋」的人，
當然不可能和諧。
《避免》顧此失彼
你不願意思考
你說：
我不願意看見虛偽
無立錐之地
是的
為了避免辛苦
你避免一切開始
其實，人生中的所有問題都是人性的問題，
只要深入鑽研人性，掌握「識人學」和「識心學」，
包括自己的人性在內，甚至「面相學」和紫微斗數，
自然能夠「知己知彼，百戰百勝」。