[甚麼是中文IB課程]
看到香港的教育問題只是第一步，
思考教育問題的根源是第二步，
提出解決問題的方法及作出實驗嘗試是第三步。
筆者認為香港教育問題的根源有三：
1. 真知識份子太少，
半知識份子和偽知識份子充斥市場，
成為中層傳播知識及做學問態度的中堅份子。
2. 華人地區的教育一向不重視批判思維的訓練。
3. 中層傳播知識的中國人過度重視輩份和面子，
將輩份和面子置於做學問之上。
而2.和3.互相關連。
筆者認為真知識份子如果真的重視實踐理想的話，
怎可能不反覆思考如何薪火相傳，如何妥善地執行。
香港的半知識份子和偽知識份子有很多特徵：
1. 大多數不喜歡交流、溝通和理性的辯論，
只喜歡傳播自己的觀點，
只喜歡別人同意自己的觀點。
2. 不會去思考「制度是甚麼？」
3. 不會去思考如是觀的普世價值是甚麼？
4. 不懂得教育和教書的分別。
5. 不懂得信仰和信念的分別。
6. 不懂得民主應該是甚麼及怎樣才可以達到這樣的民主。
7. 不懂得言論自由是甚麼及言論自由應該如何保障。
8. 將個人的面子和輩份置諸真理之上。
除此之外，香港有很多自視為知識份子的人，
從未接受過嚴謹的思考訓練，只喜歡半桶水的思考，
只懂得對人謙虛，不懂得對真理謙卑，
不懂得需要認識自己，需要管理自己，需要自我批判，
不懂得真知識份子必須放下面子和輩份才能夠團結，
學習互相批判，凝聚集體的智慧。
他們既做不成上智的思考勞動，又做不成下愚的體力勞動，
即俗語說的「兩頭唔到岸」或者「半天吊」的半知識份子，
這可以說是悲觀，但肯定是如是觀！
筆者構思的解決方法就是聚集社會上對教育有認識的人，
建設一個「中文IB課程」，
這個課程不能夠像英文IB課程，只是學哲學中的「知識論」，
還需要加上和哲學有關，能夠實踐的「生命教育」，
就好像法國高考對中學畢業生的要求一樣。
http://www.cup.com.hk/2017/06/16/bac-philosophie-2017/
We are born weak, we need strength;
helpless, we need aid; foolish, we need reason.
All that we lack at birth, all that we need when
we come to man’s estate, is the gift of education.
( Jean-Jacques Rousseau )
Let us put our minds together and see
what life we can make for our children.
( Sitting Bull )
凡是從事思考工作及薪火相傳的人，
如果只懂得對人謙虛，不懂得對真理謙卑，
不懂得尊重懷疑和批判的精神，
不懂得將追求真理置諸個人學位、名氣、輩份之下，
就難以逆水行舟，所以停滯不前是正常的。
凡是有足夠的熱誠推動改革，但欠缺遠見和深思熟慮，
就很難避免最後出現「掛羊頭賣狗肉」的現象。
Let us sacrifice our today so that
our children can have a better tomorrow.
( A. P. J. Abdul Kalam )
中文IB課程，當然還需要加上和學生性格及興趣有關，
和謀生有關，讓學生有所選擇的一種或多種偏才教育。
中文IB課程的目的，是訓練少數將來管理社會的通才，
有真才實學的 CEO，真知識份子，懂得對真理謙卑的人，
訓練百分之二十知道甚麼是開放的心胸 open-mindedness，
讓他們懂得尊重通才的人，
和訓練百分之四十知道甚麼是思考力不足而被迫謙虛的人，
而也許後二者才是中文IB課程的價值所在。
筆者認為只有「中文IB課程」，再配合優秀的生命教育，
不但是解決現行教育流弊的最佳方法，
而且是未來教育的方向，用經濟學的語言來描述，
面前是一望無際的藍海市場。
參考：
《香港教育的展望》 《人類必須創造烏托邦》(上)
《人類必須創造烏托邦》(中) 《人類必須創造烏托邦》(下)
在一個充斥著許多擁有大學學位，但未接受過嚴謹思考訓練，
眾多在社會上有少許成功的愚夫愚婦的社會，
在一個不懂得民主是甚麼，重視度橋和行動多於思考，
重視個人能力多於集體智慧，不懂得必須建設「批判平台」，
來抗衡有影響力的人及掌權者錯誤的思想，
不懂得資本主義必須由「批判平台」監管，
所以相信人數決定真理的社會，
自然會培育出沾沾自喜的半知識份子，
他們會荼毒青少年的思想，禍延下一代。
正如中國大導演馮小剛說：
「有垃圾的觀眾，才有垃圾的電影。」
[中文IB課程的好處]
中文IB課程，旨在未雨綢繆，提早培育青少年嚴謹的思考能力，
傳授青少年「奇門遁蠢」之術，讓他們可以在劇烈的競爭之下生存。
1. 足以對抗階級優勢，因為人生是一場馬拉松。
2. 老師用母語教學，學生用繁體字閱讀和寫作。
3. 訓練少數的通才成為「真知識份子」，
是人類精神文明的生存和繼續發展的唯一途徑。
4. 培育青少年中的偏才懂得為何要尊重通才。
5. 可以縮短青少年自我探索過程，對個人的生涯規劃更清晰。
Education is the most powerful weapon
which you can use to change the world.
( Nelson Mandela )
這樣構思的「中文IB課程」，
亦是在未來人工智能電腦和機械人的世代，
香港教書界和教育界都被迫要走的道路。
因為人工智能電腦和機械人的時代，
在全球化推波助瀾之下，
要成功，只有追求思考卓越和人格卓越，
前者是通過嚴謹和刻苦的思考訓練，
後者是通過優秀而並非得過且過的生命教育。
☆ 在未來的二十年人工智能電腦和機械人世代，
追求卓越必然成為銳不可當的大趨勢，
價值觀和教育思想必然會出現翻天覆地的變革，
所以這時代將會是智慧和人格方面弱肉強食的時代。
由於未來人工智能電腦不斷地進步，
以往人類的進化源於被動方式的弱肉強食及物競天擇，
如今人類的進化源於主動方式，人類製造的物競天擇，
貧富和思考能力一定會越來越懸殊，
無論在職業，在收入還是在智慧方面，
都難免會出現「肥上瘦中，下永遠下」的現象，
於是乎屬於下愚的人類令人覺得實在多餘了。
AlphaGo 的不斷學習，不斷自我進步，發展一日千里，
證明未來人工智能電腦將會急速進化，還會生兒育女，
對人類思考能力的標準，門檻和要求一定會越來越高，
所有未來人類的生存之路必然越來越艱辛難走。
青少年的讀書壓力、考試壓力、思考壓力、
甚至思考個人生命意義的壓力，肯定全部皆有增無減！
平庸者和下愚往往會由失望變成絕望，
青少年一旦在「中文IB課程」中接受了嚴謹的思考訓練，
即使平庸者亦會由失望變成充滿希望。
為了減少優秀的青少年可能自殺，給予他們自信和希望，
為了避免人類被擁有工智能機械人的富人或極權者所操控，
中文IB課程裡道德方面的辯論和批判，會越來越重要。
☆ 道德家固然有夢想，野心家何嘗沒有夢想？
大部份人、政客和科學家的道德質素，
將會決定人工智能電腦和機械人的方向──向善還是向惡。
人工智能電腦有龐大數據分析能力，而且冷靜，不講感情，
能夠成為無恥者及極權者的最佳助手。
人工智能電腦一旦與無恥的極權者結合，
將會成為史無前例，力量無比強大的獨裁工具。
筆者認為在人工智能電腦和機械人的時代，
極權者的確有能力將人民的尊嚴踐踏，將國家和社會變成
a cruel, heartless and hypocritical world.
大文豪海明威在《老人與海》一書中結尾的名句：
「人可以被消滅，但不可以被打敗」
A man can be destroyed but not defeated，
將會成為人工智能電腦和機械人世代的笑話。
☆ 上善若水，但水滴石穿，非常花費時間，
所以提升子女的獨立思考和自學能力，成本非常高，
如果子女愚笨，更加非常困難。
人生航行靠舵手，如果「兩難相權取其易」，
富貴人家不如替子女購置人工智能電腦隨身協助較易。
問題是，人工智能電腦最初一定是寧濫勿缺，
然而年少氣盛的富家子弟和家長一向喜歡的比拼，
所以可以想像比拼將會出現在人工智能電腦的質素之上。
一旦人工智能電腦在互相比拼之下，
質素欠佳的，令主人尷尬沒面子的，
大不了罵兩句「隨瘋起舞，鼎你個廢，電腦蠢冇得救」，
隨而打爛舊人工智能電腦出氣，之後再買部新的，
優質人工智能電腦的銷量就會立即直線上升。
☆ 在未來的二十年人工智能電腦和機械人世代，
除了必須的運動和良好的飲食習慣之外，
也許身體方面的好逸惡勞會變成好習慣，
因為智慧和人格都不達標的人，
出了半斤力，肯定得不到八兩的回報，
而腦袋方面好逸惡勞則成為了壞習慣。
所以筆者預見「中文IB課程」必然會出現大幅度的需求。
More than any time in history mankind faces a
crossroads. One path leads to despair and utter
hopelessness, the other to total extinction.
Let us pray that we have the wisdom to choose
correctly.
( Woody Allen )
六十多年前，Alan Watts 只是預見了電腦的興起，
還未曾預見具備人工智能的機械人世紀蒞臨：
The working inhabitants of a modern city
are people who live inside a machine
to be batted around by its wheels.
They spend their days in activities which
largely boil down to counting and measuring,
living in a world of rationalized abstraction
which has little relation to or harmony with
the great biological rhythms and processes.
As a matter of fact, mental activities of this
kind can now be done far more efficiently
by machines than by men──so much so that
in a not too distant future the human brain
may be an obsolete mechanism for logical
calculation. Already the human computer is
widely displaced by mechanical and electrical
computers of far greater speed and efficiency.
If, then, man’s principal asset and value is
his brain and his ability to calculate, he will
become an unsaleable commodity in an era
when the mechanical operation of reasoning
can be done more effectively by machines.
( Alan Watts, The Wisdom of Insecurity:
A Message for an Age of Anxiety, 1951 )
參考：《教與學的五大重點》
一個人如果想做自己喜歡的工作，
想修行，想做義工，想布施，想有創意，
除了需要智慧看破「想要」和「需要」的分別，
需要智慧「認識自己」，
需要勇氣自我批判、實踐和「管理自己」之外，
還需要擺脫經濟方面的朿縛，
擺脫被老闆炒魷魚而失業的精神壓力，
擺脫全球化印鈔票這種合法強盜行為而導致的通貨膨脹。
所以筆者一向認為，
有利於認識自己的性格和命運的紫微斗數，
正正當當的投資戰略，及和莊家鬥智的投機，
兩者都應該是「中文IB課程」的一部份。
這樣的「中文IB課程」暫時只有香港才有可能創造出來，
所以面前肯定是一望無際的藍海市場。
香港很多中學都會有一個
「領袖訓練課程」Leadership Development Programme，
因為紫微斗數命盤中，命、身宮有化權、化科的人有很多，
所以很多人發夢都想做領袖，出人頭地，兼且光宗耀祖。
但做領袖談何容易，
沒有哲學訓練，如何做領袖？
不懂得對真理謙卑，如何做領袖？
連自己性格也不認識的人，如何做領袖？
沒有接受過嚴謹的思考訓練，如何做領袖？
不懂得如何培養閱人的經驗，如何做領袖？
沒有接受過優秀的生命教育課程，如何做領袖？
不懂得將面子和輩份置諸真理之下，如何做領袖？
不懂得「非以役人，乃役於人」的人，如何做領袖？
如果沒有這些基礎的訓練，如果沒有踏實的課程，
如果沒有曾經做過領袖的老師來帶領和指導，
這樣的領袖課程真的能夠令學生一步登天嗎？
建設一個「中文IB課程」，就有希望訓練踏實的領袖，
但筆者心目中的「中文IB課程」只能夠保證學生：
1. 有獨立思考的能力。
2. 比沒有修讀此課程的學生較為快樂。
3. 比沒有修讀此課程的學生自由度較大。
4. 有繼續追求「道/真理/智慧」的能力。
在全球化，各國同心同德狂印鈔票之下，鈔票的供應多了，
所以鈔票的購買力在不斷貶值，而通貨膨脹則不斷上升。
另一方面，可以用來對沖貨幣貶值的工具太少，
結果製造了一個唔投資就輸硬的年代，
不但拉闊了貧富懸殊，亦拉闊了上智與下愚之間的距離。
這顆全球合作製成的畸形腫瘤，不但無人能夠獨力割除，
亦無人能夠控制腫瘤惡化，每個人只能夠順應時勢但求自保，
所以由中學開始的理財課程，將會成為必需品，
因為經濟已經是所有青少年被迫要玩的遊戲。
你以為可以不理會它，但它卻插手你的生活，
控制你的自由和快樂。
然而金融投資談何容易，因為涉及哲學和心理學，
首先要「認識自己」，然後「管理自己」，
掌握如何平衡「貪婪的情緒」和「理性的判斷」，
培養出獨立思考能力和自學能力，不盲目崇拜權威，
然後發展一套穩健的戰略 strategy 和市場的大戶拗手瓜，
因為投機市場賺取的是 psychological money，
智慧、技術和修為不足的人難以賺取這些金錢。
賺到足夠的金錢才可以無後顧之憂，才能夠享受閒暇，
才能夠講理想，做自己喜歡的事情，包括修行在內。
所以我們要考慮「中文IB課程」是否應該包括「投資學」？
股票市場雖然美其名為金魚缸，但其實是龍潭虎穴，
財雄勢大的大鱷和自以為聰明的人雲集。
將來的「中文IB課程」中，
會否要求炒股是中學階段必學，大學階段繼續實踐的行為？
細奀時代：平錢世代焗住投資
http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20170221/19934661
[學思達]
也許有人認為台灣張輝誠先生的「學思達」，
就是一個「中文IB課程」，筆者絕對不同意。
除了因為香港是用粵語教學之外，
筆者認為「學思達」既有長處，亦有缺憾和矛盾之處，
「學思達」的長處是香港欠缺的「老師可以互相觀課」，
可以互相切磋學習的制度。
至於張輝誠先生忽略的地方有兩點，
其一就是哲學、宗教精神和思考密不可分的關係，
其二就是從哲學、宗教精神和思考三者合作，
衍生出來，可以影響到學生一生的「生命教育」。
除此之外，張輝誠先生有不少思考上的漏洞，例如：
1. 他不懂得「教書」和「教育」的分別。
2. 他對「成長」的概念不夠清晰。
3. 他不明白道德沒有新舊之分。
4. 他不明白批判思維必須鍥而不捨，
所以必然會批判制度，亦必然會批判政治，避無可避。
如果想明哲保身，避開政治，很快就會走到瓶頸地帶，
對鍥而不捨的深刻思考產生恐懼，
學生一涉及政治批判，老師就顧左右言他，
結果必然會出現半桶水的「學思達」。
5. 他不懂得去蕪存菁必然牽涉到尊敬和歧視。
6. 他不懂得融書的概念，所以學生們要看非常多的資料，
肯定會影響到學生的學習興趣和老師的教學效率。
7. 他認為填鴨教育雖然可以加速學習濃縮了的知識，
訓練學生的忍耐力，上課專注度和抄筆記的能力，
但他認為填鴨教育本身就是原罪，因為涉及操練。
小弟認為嚴謹的思考訓練，何嘗不是一種填鴨，
只不過不是填知識，而是填工具，而且同樣涉及操練。
參考：
中環 High Tea──文憑試好還是IB好？
http://hd.stheadline.com/news/columns/26/20150721/354698/
也說亮話：衝擊大學
http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20170306/19948788
最後，無可避免的問題，就是如何選擇優秀的老師來教「中文IB課程」。
What are the qualities of a good teacher?
所有好的選擇，都是從好的定義開始。
有了好的定義，才可以作出好的判斷，
有了好的判斷，才可以作出好的選擇。
一旦解決了定義的爭議，制度的改革自然水到渠成，
而教師的專業資格問題亦變得容易解決。
教書 schooling 是以思考影響思考的事業，
教育 education 是以生命影響生命的事業。
不論是教書還是教育，
任何真心的改革，都必然要面對這個課題：
如何選出好的老師！
因為任何教育改革的實施，
都需要在老師這個媒介中實現出來。
☆ 如何定義好老師？
如何定義教書方面的好老師？
如何定義教育方面的好老師？
☆ 如何留下好老師？
☆ 如何淘汰不夠好的老師？
The teacher is the one who gets
the most out of the lessons,
and the true teacher is the learner.
( Elbert Hubbard )
任何任何教育改革，都必須考慮四大元素，
簡稱 TALC：
Teaching Methods
Assessment (of both the teacher and the students)
Learning (active)
Curriculum (continually revising)
一位優秀的老師，
當然一定是一個重視真誠、有足夠的思考能力、
對自己的要求高、追求完美、追求智慧、不斷進修的人。
Children learn more from what you are
than what you teach.
( W.E,B, Dubois, 1897 )