[宗教的門檻]
讀過科學的人或者負責挑選體育及藝術人才的人，
就會明白「門檻」這個概念的重要性。
基督教和天主教的「門檻」，聖經上說得很清楚：
「你要保守你的心，勝過保守一切，
因為一生的果效是由心發出。」
《箴言 4:23》
Above all else, guard your heart,
for everything you do flows from it.
( Proverbs 4:23 )
One ought to hold on to one’s heart;
for if one lets it go,
one soon loses control of the head too.
( Friedrich Nietzsche )
Man considers the actions,
but God weighs the intentions.
( Thomas A. Kempis, The Imitation of Christ, c.1420 )
「你們要進窄門。
因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
《馬太福音 7:13-14》
But small is the gate and narrow the road
that leads to life, and only a few find it.
(Matthew 7:14)
「至於外人有神審判他們。
你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
《哥林多前書 5:13》
看來雖然基督教和天主教對一般人進入教堂的門檻定得很低，
但進入天國的「門檻」就好像天一樣高，海一樣深，
因為必須先接受一個難以證實的假設，就是所有人都有心靈，
然後要求他們在變幻莫測的環境之中毋忘初衷，保守自己的心，
竭力在善性循環之內徘徊，拒絕進入惡性循環之內，
這樣的心靈需要具備怎麼樣的智慧？
試問智慧不足的人如何判斷團隊中口舌便給的惡人，
尤其是那些面貌慈祥，姓名中又仁又良，而且有名氣，
擁有經不起批判的語言偽術，能夠讓愚夫愚婦信服，
但擁抱虛偽，已經打算為虎作倀的惡人？
智慧不足的人又如何有足夠的智慧和勇氣，
指出團隊中的這些助紂為虐的惡人，
尤其是當團隊中的惡人竟然就是校長或者宗教領袖？
To die for a religion is easier
than to live it absolutely.
( Jorge Luis Borges )
佛家的「人人都有佛性」就完全避開了「門檻」的困擾，
所以和「佛陀難度無緣眾生」不會有衝突。
畢竟百分之五十的佛性和百分之一的佛性，是天淵之別！
參考：《人性理論》(上) 《人性理論》(中) 《人性理論》(下)
個人生命及人類精神文明中最有價值的三件東西，
就是愛、智慧和和勇氣，即是儒家鼓吹的「智、仁、勇」。
「智、仁、勇」就是世上的光！
因為有了「智、仁、勇」，才能夠產生「希望」hope；
愛和智慧不足，只能夠產生「願望」wish！
勇 courage 之所以重要，
是因為追求愛和智慧都必須要有勇氣！
是因為追求愛和智慧到達某個程度，
就必然需要擁抱「孤獨」solitude！
沒有足夠勇氣的人必然難以堅持下去！
愛 love 之所以重要，是因為從追求愛的過程之中，
可以產生一連串的價值：
「誠懇」honesty、「正直」integrity、
「公義」justice、「利他」altruism 及「服務精神」。
智慧 wisdom 之所以重要，是因為從追求智慧的過程之中，
除了明白聰明之不可恃之外，更可以產生一連串的價值：
「真」truth、「謙卑」humility 、「寧靜」serenity、
「泰然」equanimity、「中庸」optimum、「去蕪存菁」、
「擇善固執」、「知錯能改」及「終生自我教育」。
參考：《智、仁、勇》
話說回來，愛和智慧雖是宗教精神的精髓，
但大部份人都只能夠做到一部份，
所以要求大部份人「向著愛和智慧的標竿直跑」，
絕對是不切實際的期望，
但要求宗教人士「向著愛和智慧的標竿直跑」，
又是否過份呢？
難道「向著愛和智慧的標竿直跑」不是宗教人士的責任嗎？
十字架告訴我們，
不喜歡思考，懶得思考，討厭晝夜思想，討厭批判，
原來就是討厭耶穌基督代表的宗教精神。
想起宗教精神和軟弱的信徒，
想起宗教音樂悅耳之餘，心裡難免有源源不絕的悲哀。
畢竟，進天國的門是窄的！
「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」
《約翰福音 1:5》
對一般人來說，宗教最大的好處就是
1. 入教的門檻非常低，只要不是聾啞人士，就可以入教。
2. 可以讓思考能力不足的人，
不需要辛苦地去思索「生命意義」這個課題，
因為一切都可以依賴靈界的安排。
3. 可以讓思考上懶惰的人誤以為只需要少許努力，
就可以得到靈界的保護，甚至救贖。
值得安慰的是通往地獄的路寬敞、平直、易走，
而且條條大路都通往地獄，所以進入地獄的人也多。
也許耶穌基督早就知道：
即使現代人是經過洪水篩選之後挪亞的後代，
但喜歡佔便宜，懶惰，怕辛苦，依然是大部份人的天性。
他們口裡承認，心裡半信半疑，行動顯示出擁抱虛偽，
所以要想方法寬恕那些沒有能力追求真理的教徒。
任何宗教，入教的門檻一定要低，
因為門檻低才可以對眾生公平及表達宗教的仁愛，
所以路是大的，那門是寬的，進去的人也多。
至於那些有能力思考，但半愛真理，
不喜歡思考，懶得思考，討厭晝夜思想的教徒，
路依然是大的，但那門是窄的，進去的人也少。
然而追求宗教裡的宗教精神，畢竟是一條心靈的道路，
而心靈的道路需要畢生的奉獻，需要擁抱孤獨，
需要鍥而不捨的修行，需要愛、智慧和勇氣，
甚至需要佛教中所說的累世修行。
耶穌基督也是「愛和智慧」，
如果要想方法愛那些懶惰的人，寬恕他們的話，
就要為他們承擔半愛真理或不愛真理的後果。
所以「愛和智慧」就只能夠犧牲自己，
讓自己釘在十字架之上！
但只此一次，下不為例，抑或不妨再接再厲？
這就是為何我們祈禱除了感恩之外，必須祈求智慧。
試問不追求「愛和智慧」的人，如何接近耶穌基督？
如果耶穌基督等同真理，
如果我們認為這個世界只有一套真理，
那麼「愛耶穌」一定包括「愛真理」，
因為「愛真理」的人才會走在心靈的道路上，
在自我鞭策、自我教育之中，得著更好的生命。
道理其實很簡單：
耶穌基督就是真理，
如果祂自己歪曲真理，祂就不再存在了！
所謂跟隨耶穌基督，首先就是要愛真理。
愛真理，隨而追求真理，就是道路。
行走在這條道路之上，就有了屬靈的生命。
「你們中間若有缺少智慧的，
應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神；
主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；
因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
這樣的人，不要想從主那裡得甚麼；
心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」
《雅各書 1:5-8》
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」
《馬太福音 7:7-8》
A knowledge of the existence of something we
cannot penetrate, of the manifestations of the
profoundest reason and the most radiant beauty
───it is this knowledge and this emotion that
constitute the truly religious attitude;
in this sense, and in this alone,
I am a deeply religious man.
( Albert Einstein )
Being religious means asking passionately
the question of the meaning of our existence
and being willing to receive answers,
even if the answers hurt.
( Paul Tillich )
當我們有了足夠的智慧之後，就會明白
「己所欲，施於人」和「己所不欲，勿施於人」
是兩個完全不同的概念。前者有聖經金句支持：
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
《路加福音 6:31》
後者有孔子的名言支持：
「子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？
子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
《論語。衛靈公》