《逆境》(四)

[從進化論的角度來看]

跌倒了就要站起來,而且更要往前行。
跌倒了站起來只是半個人,
站起來後再邁向前行才是完整的人。
(松下幸之助)

「人生時起時落,跌倒好平常,
最重要識得企返起身,繼續向前行。」
所以同意松下幸之助的人會接受以下的說法:
嬰兒若不跌倒,也就永遠學不會走路。
跌倒了就應該立即站起來,嚎啕大哭是沒有用的。
由於跌完可以再跌,
若果跌倒十多次之後死掉,也就算了,大不了再生一個!
最怕死不去,而腦袋又受了內傷,
但這是無可奈何的代價,走路要緊嗎!
同理,現在的年青人太脆弱了,EQ 和 AQ 太低了,
所以年青人吸毒十多次之後,死掉就算了,
反正他們自己站不起來,証明他們沒有用!

惡劣的生存環境是一個重要的考慮因素,
因為它決定我們面對逆境的種類和最低的生存要求。
以前中國農村山區裡的兒童,
隨時會從樹上墮下跌傷、跌跛、跌死,
隨時會在河裡湖裡溺斃,
隨時可能被毒蛇野獸咬傷、咬死,
所以中國人篤信命運,各安天命,
但可惜男女不平等,往往只是讓男孩了在外跑,
女孩了少了學習跌倒了站起來的機會。
死去了的孩了已經是鬼,當然不會再是完整的人。
所以松下幸之助的邏輯,在鄉下裡是行得通的!

站在進化論的立場來看,
死了那些無知、疏忽大意或者跌倒後站不起來的人,
絕對是好事,因為生存下來的,
一定是能夠適應當時當地環境的人。
人類要進化,就必須淘汰那些不及格、不完整的人。

基督徒和天主教徒可能立即記起,
聖經中《創世記》就紀錄了耶和華後悔造人於地,
命令挪亞做方舟,然後用洪水毀滅所有人類,
只餘下坐在方舟裡的挪亞一家。
問題是:挪亞的後代是優秀的人類嗎?
不妨看看現時社會上甚至地球上的人類。

[從慈悲的角度來看]

用松下幸之助的邏輯思維,
跌倒不算是失敗,不能夠再站起來才算是失敗,
跌倒了之後,無法自己站起來的人,半個人也不是。
所以有脆骨症的人肯定是「非人生物」,
而上了年紀,極為容易跌倒的老人家,
亦隨時隨地會變成「非人生物」。

跌倒了之後,要別人扶一把才能夠站起來,
是否只是四分一個人?
到底應該扶他一把,還是應該讓他自己站起來?
在助人和要求他自助之間,
應否有一個「因人而異、因情況而異」的平衡點?
對當時的潛能、意志、智慧不足以應付當時的挫折的人,
我們是否應該有一些同情心?
當自己有能力站起來的時候,
有愛心的人自然會鼓勵跌倒了的人同樣站起來,
但是否應該也考慮到對方的處境和能力,
因為在這種情況之下,「推己及人」未必一定是真理。

如果意志和智慧是人類共通的特質,
「推己及人」當然是對的,考慮處境後的鼓勵也應該做;
但是如果意志和智慧因人而異,
那麼甚麼程度的鼓勵才是適合,是值得研究的課題,
以免弄巧成拙。

「鼓勵」本身就是一種學問!

松下幸之助這句說話,既可以作為鼓勵、激勵人的語言,
但若對當時沒有足夠能力的人來說,
這句說話也可以是一柄殺人的利刀,
嚴重地傷害了他們的自尊心!
關鍵在於說這句話的人的愛心和智慧。

有一些受過高等教育,認為自己有愛心和智慧的人,
在無心及有少許想表現自己之下,
往往會說出好像松下幸之助這樣的「金句」。
中高層次語言的殺傷力,並不弱於其激勵力;
水能載舟,亦能覆舟,
但水有很多種,舟也有很多種,人也有很多種,
如何處理不同的水、舟和人的組合,的確是一門學問。

心理輔導,怎能不誠惶誠恐,戰戰兢兢,如履薄冰?

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