俗語所說「滿招損，謙受益」，
其實往往就是一種禮儀、一種手段、一種謀略、
一種佔便宜、一種安全和有效的處世方法，
未必能夠和道德扯上關係！
滿，當然會招損，招損的主要原因是無知和愚昧，
招損的次要原因，就是招致別人的妒忌，甚至陷害；
謙，當然會受益，
因為由誠和真產生的謙，必然會令人進步，
但絕對不是因為想受益而去扮演出來的假謙！
自古以來，就會有一些人喜歡「做假」，
當一個人可以一方面謙虛，另一方面歪曲事實，
或者犧牲對真理的追求，
和不重視道德的人都可以稱兄道弟，
那麼我們可以肯定這個人的謙虛只是一種禮儀或手段，
更加可以是一種不道德的行為。
中國儒家重視人格，所謂「主忠信，無友不如己者」，
一語道破了「謙虛」的另一範疇。
儒家竟然鼓吹不和某些人交朋友，
難道不是驕傲，難道不算是對人歧視？
是否因為儒家認為近朱者赤，近墨者黑，
想扮演謙虛而將自己人格貶值，毫不化算？
誠實的謙虛，絕對不會尊重愚昧和無知！
誠實的謙虛，絕對不會表面謙虛，內心驕傲！
儒家的謙虛，亦絕對不會尊重人格低下的人！
有人說，卑躬屈膝是諂媚者的「謙虛」，
「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」是儒者的「驕傲」，
我們會否同意呢？
又有人說，謙虛是蠱惑仔隱藏自己的實力，
意圖日後遇上機會才一鳴驚人的處世手法。
He that humbleth himself wishes to be exalted.
( Friedrich Nietzsche )
中國人傾向於濫用「以和為貴」及「虛懷若谷」的思維，
往往略去應用時必須附帶的條件。
中國人對「謙虛」的看法，
也許其中亦蘊藏著數千年來
中國的科學未能積極地發展的原因之一。
走上歪路的「謙虛」，加上「尊卑」的概念，
重視修身，而輕視技術，壓抑了社會上思辯的發展，
將「審問、慎思、明辨」變成了紙上談兵的笑話！
那麼我們應該如何客觀地看待「謙虛」呢？
「謙虛」應該是源於「誠」和「真」的態度，
是一種面對自然界和真理的態度，
所以這種謙虛，筆者稱為「謙卑」humility，
以避免概念上的混淆。
至於對人方面：
「謙虛」是一種對待不熟悉的人的態度，
「謙虛」是一種欺騙社會經驗不足者的態度，
「謙虛」是對待互助切磋的同道中人的態度，
「謙虛」是由於我們明白每個人的知識都有限，
「謙虛」是一種對待在某方面有學問的人在該方面的態度。
但最重要的是對事方面：
「謙虛」亦是一種處事的態度，
除了因為我們明白「集思廣益」的好處之外，
亦因為我們明白世事「有得必有失」、「禍福相倚伏」，
而且成功往往埋下了將來失敗的種子，
正如失敗亦往往埋下了將來成功的種子一樣！
「名、利、權」所帶來的「成功」同時亦帶來了「粉絲」，
一群「粉絲」中既有仰慕者，有崇拜者，有探子，
亦有意圖得到好處的諂媚者。
成功來得越快越危險，是因為當勝利沖昏了頭腦的時候，
就忘記了居安思危，忘記了高一層次的挑戰其實正在開始，
忘記了諂媚者的奉承成為了一個埋伏失敗種子的陷阱，
於是「成功變成了陷阱」，因為愚昧也有層次之分：
Success makes a lucky guy seem wise,
turning him into a higher-level fool.
由於忘掉了「謙卑」，
於是驕傲、罔顧事實、盲目的信心、粗心大意…
這些失敗的種子，就接二連三地開始埋下了！
We are all children in various stages of growing up.
( Doug Marlette, 2005 )
真正的「謙虛」，有幾個不同的層次。
最低層次，最基礎的「謙虛」，是由於有「自知之明」；
層次高一點的「謙虛」，是由於明白每個人的知識都有限，
所以要向各式各樣、各行各業不同的專家虛心學習；
最高層次的「謙虛」，當然是在真理面前「謙卑」，
由於明白雖然人的「無知」是相對的，
但在真理面前，自己肯定是屬於「無知」者。
所以凡是討厭批判、鍥而不捨地思考的人，
沒有可能擁抱真正的謙虛，
只有勇於尋根究柢，勇於面對批判的人，
才有可能擁抱真正的謙虛。
當我們經過「慎思、明辨和批判」，
明白謙有對人和對真理兩類，
明白虛也有虛心和虛偽之分，
最後回復謙虛的真面貌，
明白謙虛的根源就是真和誠如此簡單，
明白「大樂必易，大禮必簡」《史記》，
明白「高處不勝寒」的道理，
於是知道對人謙虛只不過是處世的技巧，
而對真理謙卑才是修行的方法，
最後就達到禪宗「見山還是山，見水還是水」的境界，
一旦假以時日，建立了個人的信仰之後，
更加會達到「行到水窮處，坐看雲起時」的境界。
當我們下次用「虛懷若谷」這個四字詞的時候，
會否戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰？會否有另一層次的體會？
分辨「謙虛」和「謙卑」這兩個概念在日常生活中的應用，
就是哲學家從事的工作之一，原因很簡單：
By and large,
language is a tool for concealing the truth.
( George Carlin )
If thought corrupts language,
language can also corrupt thought.
( George Orwell )
Whenever the speech is corrupted so is the mind.
( Lucius Annaeus Seneca )
One great use of words is to hide our thoughts.
( Voltaire )
所以承接古希臘哲學家蘇格拉底 Socrates 的說法，
奧地利哲學家維根斯坦 Ludwig Wittgenstein 認為，
只要弄清楚日常生活中常用詞彙的意思，
很多思考上的陷阱都可以避免！
Philosophy is a battle against the bewitchment
of our intelligence by means of language.
( Ludwig Wittgenstein, Philosophical investigations, 1953 )
The definition of terms is the beginning of wisdom.
( Socrates )
再舉一個簡單的例子：
當我們不追究「也是一種工作」這個說法的意思，
和思考應該如何分辨「做孽、工作、職業」的時候，
一旦有人疏忽大意地提醒市民：「性工作也是一種工作」時，
也許就會有青少年聯想到「諂媚和奉承也是一種工作」，
「為虎作倀也是一種工作，也需要團隊合作的精神」，
「助紂為虐也是一種工作」，甚至「殺人也是一種工作」。
日常生活中常用詞彙，怎可以不謹慎！