△ 第六類：半君子
參考：《好人這個概念》(中)
[半君子和宗教]
☆ 一定信奉某種宗教。
☆ 擁抱宗教，擁抱弟兄姊妹。
☆ 只是口裡讚許「理性和思考」，
相處日久就會發現他們討厭批判，甚至拒絕批判。
☆ 只是口裡讚許「宗教精神」，
相處日久就會發現他們將虛偽排在「宗教精神」之上。
☆ 鼓勵信徒在病態的社會中，別理會制度，
只管過自己豐盛的人生。
☆ 只有「信念」belief，沒有「信仰」faith，
因為他們拒絕批判，擁抱虛偽，以致思考能力下降。
他們認為人類只需要宗教，只需要信念，
可以和諧，甚至放棄「宗教精神」。
鼓吹「只要信，不要懷疑」的人，
有的只是「迷信」，連「信念」也攀不上！
☆ 口裡說他們不會將人分類，
因為所有人都是一個大家庭裡的弟兄姊妹，
[基督徒會說所有人都是神的兒女]
但他們卻喜歡將人分為教徒和非教徒。
☆ 喜歡宣揚連靈界也做不到的「無條件的愛」，
鼓勵愚昧的人去「愛你的仇敵」，
又說他們愛所有人，包括希特勒在內。
希特勒殺人時，他們就在替希特勒祈禱，
求靈界減少死亡人數，又求靈界寬恕希特勒。
故曰：半君子之人，其言藹愚也！
☆ 宣揚「不需要智慧的仁慈」，
就是華夏傳統所說的「婦人之仁」，
呼籲弱智的人一旦遇上強姦者，要懂得妥協；
樂觀的想法是，對方只是強姦，沒有傷害妳的生命，
而且要慶幸壞人是對方，不是自己。
其次要學習接受一人讓一步，所以至少讓他姦一半，
對於那些修行級數高的被姦者，
如果他只想姦後面，就連前面也讓他姦，
他們鼓勵弱智的人包容強姦者，甚至愛上強姦者。
因為包容強姦者，是和平理性的行為；
原諒、甚至愛上強姦者，則是偉大的靈界在作工。
筆者嘗試猜想，
也許這種思維就是「斯德哥爾摩症候群」的起源。
結果就出現了
Arguments of kindness that lack wisdom.
完全忘記了蘇格拉底提供的行為和處事判斷法：
Is it true; is it kind, or is it necessary？
可見仁慈的前和後，都需要智慧來判斷！
一旦我們相信「愛不需要相應的智慧」，
我們就會讓愛矇蔽理智，對事實和真理視若無睹，
甚至呼籲羔羊不要仇恨罪惡。
☆ 由於社會上欠缺了一個「批判平台」，
所以愛面子的「半君子」往往會如此還擊，
以攻代守，同時避免解決自己需要面對的問題：
Unless you learn to face your own shadows,
you will continue to see them in others,
because the world ourside you is only
a reflection of the world inside you！
並且會採用下面這個「自我辯解」self-justification：
All those people who criticize me
or put my beliefs on critique
are negative people.
Good things happen when you
distance yourself from negative people.
[半君子和教育]
由於「半君子」擁有欠缺智慧的愛，
所以喜歡在和生命有關的重大課題上替年青人洗腦。
其中某些仁慈、道貌岸然，自我感覺良好，
認為自己是好人的人，但思考力不足的導師，
最喜歡用他們看似得道的生命去影響羔羊的生命，
利用「光環效應」去推銷經不起批判的思想，
真假混合的信念和教條式的道德，
表面上是春風化雨，其實是洗腦和愚化教學。
貌似「好人」的人去洗青年人的腦，
是輕而易舉，手到拿來，勝任有餘的工作，
對從小只懂得背誦，沒有思考訓練，
但有思考潛能的羔羊，的確影響深遠。
不過話說回來，
我們亦需要考慮那些由於種種原因而需要匡智的羔羊，
他們對嚴謹思考的承受能力有限，
對這一類羔羊來說，洗腦是必須的，
但洗腦的內容必須接受社會集體智慧的批判。
一個社會的意識形態如果患了病，
就會出現「怪獸教育制度」和「怪獸教育局局長」，
及隨之而產生的「怪獸家長」、「怪獸學生」、
「怪獸課程」、「怪獸考試」，和樂意助紂為虐，
執行這些課程及考試的「怪獸校長」和「怪獸老師」。
不懂得教育和教書的分別，不懂得如何去愛子女，
唯恐子女輸在起跑線上的家長，強迫子女上補習班，
課餘再參與十項全能訓練，
認為「子女應該珍惜自己年輕時欠缺的讀書機會」，
或者認為「為子女前途著想，一定要強迫學習」的家長，
就是「怪獸家長」；
越來越多、累積性，只是鼓勵背誦的課程，
衍生出越來越多，圍繞著考試的功課和習作，
就是「怪獸課程」；
老師平庸，懶得刺激學生的學習興趣，
根本沒有能力教學生如何思考，如何問問題，
卻又沾沾自喜地出一些未曾教過的艱深考試題目，
就是在製造「怪獸考試」；
將責任完全推卸給競爭激烈的社會，
及患了病的教育制度，為了自己的前途著想，
為了一份可以糊口的工作而助紂為虐，
為了自己任教的那一科公開考試的成績，
在學生有限的休息及娛樂時間之中，
互相爭奪再放置更多根禾桿草的權利，
在駱駝的背脊上加上一根又一根禾桿草，
完全沒有愧對孩子感覺的老師，
就是站在教育體制最前線，忠實地助紂為虐，
執行「怪獸課程」和「怪獸考試」的「怪獸老師」。
也許「怪獸校長」和「怪獸老師」都認為：
學生的嬉戲時間，睡眠質素，生活質素，
精神壓力，自殘及甚至自殺等等心理問題，
責任當然是在教育局和家長身上。
「怪獸教育制度、家長、課程、考試、校長、老師」
一起合作培養出大部份只懂得考試的「怪獸學生」！
看來所有怪獸都有默契地一起進行揠苗助長，
但又喜歡互相推諉責任，互相指責對方是怪獸，
結果是沒有人需要負起責任！
The buck stops nowhere.
原來校長之中，教育家的確罕見，有如鳳毛麟角。
原來思考上懶惰而產生的愚昧，
是可以熱誠地感染下一代，是可以薪火相傳的。
[半君子和政治]
教書界的半君子，還可騙愚夫愚婦自己有腰骨，
政界的半君子就索性連腰骨也不要了，
因為對主子忠心耿耿，成為了唯一道德價值。
The attraction of power to sanctimonious fools
in education is still small when compared to
its attraction to those in politics
with pathological personalities.
不識時務的半君子，從蒙古人統治的時代開始，
就被批鬥為「臭老九」。
識時務的半君子，懂得放棄人格，擇木而棲，
沾沾自喜，絕對不會介意做「臭老狗」。
蒙古人統治的末年，國之蟑亡，
權迷心竅的妖孽，齊心登上舞臺做大龍鳳。
☆ 「半君子」大部份都是偏才，
但由於精英定義曖昧，偏才偏偏喜歡自視為通才。
☆ 不少「半君子」相信掌權者的權力來自靈界，
所以一向識時務，明哲保身。
☆ 他們往往是制度罪惡的逆來順受者，
部份甚至成為制度罪惡的支持者。
他們以為單靠祈禱和許願，就有神靈加持保佑，
又為了怕被虎吃掉，於是選擇騎上虎背。
可惜自古以來騎虎必然難下，
最後他們都難免成為了虎口亡魂，
然後就為虎作倀，成為權力的幫兇，
加劇了社會的罪惡及貧富懸殊。
☆ 無論社會制度是凶中藏吉，還是吉中藏凶，
他們都希望能夠騎在羔羊的頭上，
不斷得到羊奶的供應，甚至建造價值十億的教堂。
這些「半君子」一旦參政，最容易好心做壞事！
因為人以類聚，
「半君子」尤其喜歡和「半君子」交往，
互相標榜，容不下不同的看法。
所以一群團結在一起的「半君子」，
的確能夠「同心同德、齊創未來」。
他們固然會做不少好事，但亦會做出更多嚴重的壞事，
然後互相保護，認為沒有人需要負上責任。
就好像黑道的刀手在法庭上，
自辯說自己忠心耿耿，聽從老闆和軍師的吩咐，
遵奉來自組織上層的命令那樣。
結果就出現了
Arguments of loyalty or convenience
that lack integrity.
「半君子」重視的，是「光環效應」，
說得好聽，「半君子」亦是意圖以生命影響生命；
「半君子」重視的，是「半桶水的批判思維」；
「半君子」最怕的，就是「鍥而不捨的批判思維」，
把他們思考的根，完全暴露在陽光之下；
「半君子」最怕的，就是對現行制度的批判，
除非不會影響到他們既得的利益。
「半君子」最怕的，就是出現一個公正的「批判平台」，
令他們辛勤建設的名譽、地位，和半真半假的道理，
毀於一旦！
如果沒有一個公正的「批判平台」去解決根源的問題，
去暴露出不成熟的假設，
甚麼叫做共識？一個團體將會如何產生共識？
甚麼叫做凝聚共識？如何凝聚？
甚麼叫做團結？會在甚麼層次去團結？
疏忽了的地方是否就是將來團體分歧、分裂的地方？
如何薪火相傳？
如何防止無間道的破壞？
如何令團體中偽份子露出馬腳，被迫現形？