《批判精神、人以類聚》(一)

對擁戴批判精神的人來說,
兩位或以上熱愛真理的人互相批判,是一起進步的好方法。

It  is  good  to  rub  and  polish  our  brain
against  that  of  others.
( Michel de Montaigne )

Where  there  is  much  desire  to  learn,
there  of  necessity  will  be  much  arguing,  many  opinions;
for  opinion  in  good  men  is  but  knowledge  in  the  making.
( Milton )

A  rationalist  is  simply  someone  for  whom
it  is  more  important  to  learn  than  to  be  proved  right;
someone  who  is  willing  to  learn  from  others ─
not  by  simply  taking  over  another’s  opinions,
but  by  gladly  allowing  others  to  criticize  his  ideas
and  by  gladly  criticizing  the  ideas  of  others.
( Karl Popper )

熱愛真理的人在真理面前一定謙虛,
既明白大部份人是軟弱的,亦明白矢志修行的人是進步的;
熱愛真理的人達到某一級數之後,
自然會明白「愛」和「智慧」是一個銅錢的兩面,
所以互相批判根本不會造成感情上的創傷。
當修行再上一層樓,達到某一程度之後,
有能力批判自己的人就會越來越少,
所以修行者必須擁有自我批判的能力,
並且從高層次的敵人中尋找有能力批判自己的人。

參考:《批評、批判、敵人、朋友》 

其實任何兩個人相處,不考慮性別,最有意義的人際關係只有兩種:
一種是愛,
而另一種就是彼此令到雙方都變得更加優秀!
我們一向誤以為第二種有意義的人際關係並不存在,
因為我們有一個錯誤的認知,
就是彼此相愛的弟兄姊妹,沒有可能彼此批判!
很少人明白這個道理:
就是一般人際關係,要在和諧之中才可以穩定發展,
但人類的思考,
卻要在互相批判這種表面上看來並不和諧的過程之中,
才可以有進步,才可以迫近真理,
才可以發展出精神文明,才可以產生信心和希望!

《批判精神、人以類聚》(一)

至於一般世俗的人,一般愛面子多於愛真理的人,
他們的座右銘就是:
你不要 (批判、批評) 我,我也不 (批判、批評) 你,
大家和和氣氣,不是很好嗎?
和諧的人際關係與及和諧的社會,不就是這樣締造出來的嗎?

所以熱愛真理的人達到某一級數之後,
其實需要「歧視」那些智慧中下而又不肯再求進步的人,
因為如果熱愛真理的人用「平等心」去和這些人相處,
一定會浪費唇舌兼自討沒趣。
這個吊詭就是:
當我們被迫和這些人相處的時候,為了要愛護自己,
既要視對方為平等的人,欣賞他的個人其他方面,
亦要隨時準備默不作聲地歧視這位正常人的弱智!
畢竟,「正常、弱智而又自以為聰明」的人多不勝數。
當然,如果對方真的是一位需要匡智的弱智人士,
我們絕對不會歧視他的弱智。

Don’t  trust  people
who  is  afraid  of  critical  thinking
and  yet  tell  you,  ‘I  love  truth’.
( Jason Ling )

虛偽的勵志人士往往會教導我們「愛眾生」,
但不會告訴我們「愛眾生」不等如「愛眾生的思想」!
「以平等心和人相處」其實是一個有點複雜的課題,
視乎在那一方面的平等,
亦視乎雙方的治學態度和價值觀的差距。
我們可以接納一個人,但並不表示我們要同時接納他的思想。
從這個角度來看,
我們就可以明白誠實的莎士比亞為甚麼這樣說:

Love  all,  trust  a  few,  do  wrong  to  none.
( William Shakespeare )

這不就是中國人所說的
害人之心不可有,防人之心不可無」嗎?
但其實莎士比亞加多了一樣「 love   all 」,
並且向我們提供了更進一步的兩個想法
1.  There  is  no  unconditional  trust.
2.  Trust  is  not  an  ingredient  of  love.
那麼我們能否讓莎士比亞這兩個想法,
Carl Rogers 的  unconditional  love  和平共存呢?
這種所謂一視同仁,無條件的愛是否罔顧人性呢?
鼓吹無條件的愛又是否一種洗腦或者欺騙的行為呢?

參考:《交友的學問》(上) 《交友的學問》(下) 

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