很多沒有接受過嚴謹思考訓練的人，
都喜歡向別人展示他們的優秀人格，
盲目地支持一個「信念」，就是「禍不及妻兒」。
他們想也沒想過自己背後的假設：
1. 禍不及妻兒是不相信有業力和輪迴的人的想法。
2. 禍不及妻兒是不相信有靈界會插手的人的想法。
3. 禍不及妻兒是不相信有極權社會的人的想法。
4. 禍不及妻兒是不相信有媒體「狗仔隊」的人的想法。
如果妻兒享用丈夫和父親用不道德的手段掠奪回來的資源，
那麼禍不及妻兒還合理嗎？
如果妻兒享用丈夫和父親貪瀆奪回來的資源，
那麼禍不及妻兒還合理嗎？
日常生活中，我們常常會碰到一條
和「信仰、信念、迷信」有關的問題，
就是「天災和仁慈究竟有沒有關係？」
驟眼看來，這條問題好像九唔搭八，
讓很多人即時反應：
問問題的人腦筋是否有問題？
換一個問法也許會好一點：
「天災是否一種不仁慈的事件？」
當我們將天災和仁慈這兩個概念連繫在一起，
就會牽涉到「信仰、信念、迷信」這個課題。
☆ 科學的角度
如果你的信仰是科學，
你當然會認為天災是自然界的現象，
和仁慈與否完全沒有絲毫的關係。
中國古代相信「天地不仁，以萬物為芻狗」，
所以天崩地裂，風災海嘯，人命一向如草芥，
正如非洲草原上的弱肉強食，適者生存。
天地不講仁慈，沒有任何偏愛，對萬物一視同仁；
天災只不過是一種地球上的物理現象而已，
There are no cruelties in Nature.
Nature is always brutally indifferent to our wishes.
☆ 業力的角度
如果你相信業力，
你會認為天災的發生其實是由於當地的共業。
所以 2008 年四川大地震發生後，
借題發揮的業力理論 karma 就出籠，
甚至由一地的共業推而廣之到全國：
Sharon Stone’s “earthquake karma”
可惜共業難以證明，最好亦只能夠是一種信念，
否則福島核電廠災難及海燕風災，都會被視為共業。
☆ 命運的角度
如果你相信命運，那麼你會認為在天災中死亡的人，
其實是因為他命中該有此劫，他的命其實已經到期；
而在天災中那些沒有死亡，或者獲得拯救的人，
則是因為他命中該有此劫，但他們的命還未到期。
研究命理學的人不會反對下面這個說法：
雖然靈界不能改變一個人的命運方程式，
但靈界可以在這條命運方程式裡替他找一個最好「解」。
研究命理學的人亦可能會有這樣的懷疑：
很多幸運的人只是見證到災難或者置身災難的現場，
自己則絲毫無損，皆因有「守護靈」Daimon 的保護。
當這個人的心一旦變壞，守護靈就會離開，
守護靈一旦離棄這個人的時候，災難就難以避免。
這都是我們沒法證明的「假說/猜想」hypothesis。
基督教並不反對有命運的存在，
只不過有些基督徒以為命運不可以推算，
因為聖經沒有紀錄推算的方法，
正如聖經沒有紀錄人類的科學一樣。
有些基督徒甚至認為神「掌握了命運」，
卻又說不出他們心目中命運的定義。
即使不知道甚麼是命運，
有些基督徒卻認為神可以改變命運。
「凡事都有定期、天下萬務都有定時，生有時、死有時，…
這樣看來、作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。…
神造萬物、各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，
然而神從始至終的作為、人不能參透。」
《傳道書 3:1,2,9,11》
也許我們應該問一自己：
神的道──太初和道──和自然界的道有何異同？
God is not on the side of the big battalions,
but on the side of those who shoot best.
( Voltaire )
基督教中明白命運的定義，知道命運可以推算的教徒，
不會認為東方三博士這些星相學者沾污了耶穌的誕生的教徒，
就可以在祈禱時唸這句經文：
「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，
叫我知道我的生命不長。」
《詩篇 39：4》
「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
《詩篇 90：12》
☆ 靈界的力量
華夏文化一向相信「舉頭三尺有神明」。
靈界和人的世界一樣，既有好的靈，也有壞的靈。
基督教的天使屬於好的靈，基督教的魔鬼屬於壞的靈。
中國人的「天」一向代表「道」，代表好的「靈界」。
由於中國古代相信天災背後有靈界的力量，
於是漢朝董仲舒的「天譴論」就出場了。
☆ 有造物主的宗教
如果你相信有造物主的宗教，就會有「神譴論」出場。
「天災是否一種不仁慈的事件？」就成為了一個必須解說的問題。
聖經中記載「所多瑪與蛾摩拉」Sodom and Gomorrah 的滅亡，
洪水毀滅世界和「挪亞方舟」這個「超級」奇蹟，
都表明了「神譴論」屬於基督教的信念。
一般教會人士都會認為「神譴論」和神的仁慈無關，
只是和神的公義有關。
為了避免邏輯上的矛盾，宗教人士會告訴我們，
一切自然界現象都有神的智慧在其中，所以天災是神的旨意，
1. 如果閣下沒有死亡，這是神的仁慈和恩典。
2. 如果閣下死了，而閣下並非基督徒，
天災是神對這些人的懲罰，顯彰神的大能，
並且提早顯彰神的公義。
3. 如果閣下死了，而閣下是基督徒。
由於基督徒相信他們死後上天堂，
所以恭喜你了，因為你可以提早上天堂。
一切日子都是神的恩典，
Behind the laws of science
and the powerful forces of nature,
there is bound to be a mighty God.
Who can understand the extravagant grace of God？
在天災降臨的日子，虔誠又不虛偽的教徒會送出這樣的慰問：
Isn’t this a beautiful day？
Every day is a gift from God.
Praise the Lord.
所以「天災和仁慈有沒有關係？」
完全視乎一個人所擁有的到底是「迷信」superstition、
「信念」belief，還是「信仰」faith。